تويت
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
الفوائد المنتقاة من شرح كشف الشبهات
للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله
للتحميل الفوائد مجتمعة على رابط واحد
*********
كما يمكنكم الاستماع والتحميل المباشر من موقع Archive
بيان أن الخلاف ينقسم الى قسمين
الفرق بين الإشكال والشبهة
كشف الشبهات يكون بطريقين العقلية والشرعية
الشرك يرجع الى جهتين جهة الأرواح في البشر و الأرواح من الكواكب
تفسير قوله تعالى وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا
تلبيسات الشياطين على بني آدم
الأسباب في الشفاء تنقسم إلى أسباب كونية وأسباب شرعية كونية وأسباب لا شرعية ولا كونية
تفسير قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك
قاعدة الأسماء والأحكام
تفسير قوله تعالى ولقد جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن
كيفية التعامل مع العلماء الذين أخطؤ في المسائل العقدية
بيان أن الشرك يأتي في القرآن على ثلاث أقسام
مسألة عظيمة تفيدك في المناظرة
التفصيل في قول شيخ الإسلام ابن تيمية أن طلب الدعاء من الميت بدعة
تفسير قوله تعالى والذين قتلوا في سبيل الله سيهديهم ويصلح بالهم
حكم قولهم للرجل الصالح عند زيارته لهم زارتنا البركة
الواو تقتضي مطلق الجمع والمغايرة في الذات والصفات
التنبيه على مسألة مهمة عند مناظرتك لمن يعتقد في الأولياء
تفسير قوله تعالى قل إن كان لرحمن ولد فأنا أول العابدين
الروح تتشكل على هيئة الجسد
معنى الأقانيم عند النصارى
بيان بعض أوجه الاختلاف مع الأشاعرة
التفصيل في قول بعض أهل العلم أن القياس كالميتة لا يرجع إليه إلا عند الضرورة
الفرق بين الشك والعارض
شرح قوله صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي قال للإن قدر الله علي ليعذبني عذابا شديدا
حكم قولهم أن الطواف على قبر الولي ليس عبادة
من هم بنو عبيد القداح
المكفرات ترجع الى أربعة أشياء بالقول والفعل والاعتقاد والشك
بطلان قولهم التوحيد فهمناه
حكم سب الله وسب الدين وسب الرسول وهل يعذر الإنسان بجهله
حكم الدعوة إلى التوحيد في أماكن الشرك
بيان لحكم بعض المواقف التي يكون فيها الاستهزاء
الفرق بين وصول الحجة وفهم الحجة
ذكر قصة عبد الرحمان ابن ملجم لبيان كيف يقلب الله القلوب
الفرق بين المداهنة والمذارات
هل يكفر الإنسان بالعمل أم لابد من إعتقاد
تفسير قوله تعالى قل أبالله وآياته كنتم تستهزئون
تفسير قوله تعالى إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولاكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب أليم
هل الإكراه يكون في الزنا
الفوائد المنتقاة من شرح كشف الشبهات
للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله
للتحميل الفوائد مجتمعة على رابط واحد
*********
كما يمكنكم الاستماع والتحميل المباشر من موقع Archive
بيان أن الخلاف ينقسم الى قسمين
الفرق بين الإشكال والشبهة
كشف الشبهات يكون بطريقين العقلية والشرعية
الشرك يرجع الى جهتين جهة الأرواح في البشر و الأرواح من الكواكب
تفسير قوله تعالى وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا
تلبيسات الشياطين على بني آدم
الأسباب في الشفاء تنقسم إلى أسباب كونية وأسباب شرعية كونية وأسباب لا شرعية ولا كونية
تفسير قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك
قاعدة الأسماء والأحكام
تفسير قوله تعالى ولقد جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن
كيفية التعامل مع العلماء الذين أخطؤ في المسائل العقدية
بيان أن الشرك يأتي في القرآن على ثلاث أقسام
مسألة عظيمة تفيدك في المناظرة
التفصيل في قول شيخ الإسلام ابن تيمية أن طلب الدعاء من الميت بدعة
تفسير قوله تعالى والذين قتلوا في سبيل الله سيهديهم ويصلح بالهم
حكم قولهم للرجل الصالح عند زيارته لهم زارتنا البركة
الواو تقتضي مطلق الجمع والمغايرة في الذات والصفات
التنبيه على مسألة مهمة عند مناظرتك لمن يعتقد في الأولياء
تفسير قوله تعالى قل إن كان لرحمن ولد فأنا أول العابدين
الروح تتشكل على هيئة الجسد
معنى الأقانيم عند النصارى
بيان بعض أوجه الاختلاف مع الأشاعرة
التفصيل في قول بعض أهل العلم أن القياس كالميتة لا يرجع إليه إلا عند الضرورة
الفرق بين الشك والعارض
شرح قوله صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي قال للإن قدر الله علي ليعذبني عذابا شديدا
حكم قولهم أن الطواف على قبر الولي ليس عبادة
من هم بنو عبيد القداح
المكفرات ترجع الى أربعة أشياء بالقول والفعل والاعتقاد والشك
بطلان قولهم التوحيد فهمناه
حكم سب الله وسب الدين وسب الرسول وهل يعذر الإنسان بجهله
حكم الدعوة إلى التوحيد في أماكن الشرك
بيان لحكم بعض المواقف التي يكون فيها الاستهزاء
الفرق بين وصول الحجة وفهم الحجة
ذكر قصة عبد الرحمان ابن ملجم لبيان كيف يقلب الله القلوب
الفرق بين المداهنة والمذارات
هل يكفر الإنسان بالعمل أم لابد من إعتقاد
تفسير قوله تعالى قل أبالله وآياته كنتم تستهزئون
تفسير قوله تعالى إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولاكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب أليم
هل الإكراه يكون في الزنا
الملفات المرفقة
تعليق