[فوائد مستخلصة] الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[أبو العباس عبد الله السلفي]

الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله )
انتقاء/ ضيف الله الشمراني.


بسم الله الرحمن الرحيم

لُقِّب العلامة المُعَلِّمي بــ (ذهبي العصر)؛ لبراعته في علم الحديث، ونقد المرويات، ولو قال قائل: إنه (ابن تيميّة العصر) = لما أبعد النّجعة!


ومن نفائس تراثه رحمه الله = كتابه: "رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله" والمعروف بكتاب: "العبادة" وسأذكر بعض فوائده إن شاء الله.


وكتاب رفع الاشتباه في مجلدين يزيدان عن ألف صحيفة، حقّقه الدكتور عثمان معلّم، ونشر ضمن المجموعة المباركة بإشراف الشيخ علي العِمْران حفظه الله.

◄ وهذا رابط تحميل نسخة مصورة من كتاب العبادة لمن أراد الرجوع إليه:
كتاب العبادة النسخة الكاملة للعلامة المعلمي مع العلم أنها ليست النسخة التي اعتمدها المنتقي والله الموفق

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

فوائد المجلد الأول:

[1] وعلمتُ أن مسلما من المسلمين لا يُقدِم على ما يعلم أنه شرك ، ولا على تكفير من يعلم أنه غير كافر ، ولكنه وقع الاختلاف في حقيقة الشرك . ص 3


[2] الجهل بمعنى [ إله ] يلزمه الجهل بمعنى كلمة التوحيد لا إله إلا الله ، وهي أساس الإسلام . ص4


[3] لا ريب أن الجاهل بمعنى لاإله إلا الله = لا علمَ له بمضمونها ، ولايصح أن يُقال : [ شهد بها ] ، [ وهو يعلم ] ، [ مؤمنا بها قلبه ] ، [ غير شاكّ ] ... = فتدبّر . ص 9 .

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[4] من لا يعلم معنى لا إله إلا الله = لا يدلّ تسليمه ورضاه بها بقولها على تسليمه ورضاه بمدلولها. ص9

[5] الصحابة - - كانوا يرون اتّحاد معنى شهادة أن لا إله إلا الله ومعنى التزام عبادة الله وعدم الشرك به. ص12

[6] لو قيل بأن جانب الالتزام هو المغلَّب في شهادة أن لا إله إلا الله = لما كان بعيدًا...ص12

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[7] الأحكام الدنيوية بُنيتْ على الالتزام وحده، ولو ممن عُلم أنه لم يؤمِن قلبه. ص15

[8] وقع الاتفاق على أن السجود للصنم أو الشمس أو نحوهما = ردّة تخرج من الإسلام إلا المكرَه بشرطه... ص22

[9] فربما عرضت الحقيقة البينة على النفوس فتقبلها، ثم تعرض عليها حقيقة مثل تلك في الوضوح أو أبين ولكنها مخالفة لهواها فتردها. ص24

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[10] كل معتقِد عقيدة مسنِدًا لها إلى العقل يزعم أنها يقينية، ومعنى ذلك أنه لو لقي النبي فشافهه النبي بما يخالف تلك العقيدة لكذّبه والعياذ بالله. ص30

[11] الإيمان الإجمالي لا يؤمَن تزلزله أو زواله إذا جاء في التفصيل ما يخالف الرأي والهوى. ص33

[12] التوحيد رأس الدين وعماده، ولايلزم من الاكتفاء بالإيمان الإجمالي بالقرآن والسنة بدون معرفة المعاني كلها = أن يُكتفى بمثل ذلك في الشهادتين. ص33

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[13] أعظم سورة في القرآن، والسورة التي تعدل ثلثه، والسورة التي ورد أنها تعدل ربعه، وأعظم آية في القرآن = كلها مبنية على توحيد العبادة. ص37

[14] والشيء إنما يُسمَّى باسم جزئه = إذا كان ذلك الجزء كأنه كلّه. ص38

[15] من لم يُحط علما بمعنى لا إله إلا الله على سبيل التحقيق = فهو نفسه على خطر أن يكون مشركا، أو يعرض له الشرك فيقبله وهو لا يشعر...ص54

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[16] الكمال يقتضي التكميل، فالعالِم الكامل يقتضي كماله أن يكون له تلامذة يجتهد في تكميلهم. ص57

[17] مسالك الهوى كثيرة، وفيها ما يدق ويغمض فيخفى على صاحبه، وكثيرًا ما يتفق ذلك لأكابر لا يُرتاب في علمهم وفضلهم وورعهم. ص72

[18] إصابة الحق فيما يمكن اشتباهه تتوقف على ثلاثة أمور:
- التوفيق.
- والإخلاص.
- وبذل الوسع. ص73

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[19] من علامات الهوى: أن تجد نفسك تضيق وتنقبض إذا سمعتَ آية أو حديثا احتجّ به مخالفك، وتتمنّى أن تظفر بما تردّ به احتجاجه. ص75

[20] فمن رزقه الله - من العامّة - معرفة عالم من علماء الحق، فاقتصر عليه، وهجر سماسرة الشُبَه، وأنصار البدع = فقد فاز. ص77

[21] ولا تكاد تجد عالما راسخا في هذه الأزمنة، فإن وُجِد فخامل غير معروف، فإن وُجد فمرميّ بالضلال عند الجمهور. ص77

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[22] ليس كل هلاك عذابا، ألا ترى إلى الطاعون، هو رجز على الكفار وشهادة للمؤمنين، وإنما يكون الهلاك عذابا إذا كان عقوبة على ذنب. ص80

[23] كل نبيّ يصدق عليه أنه رسول؛ لأنه لابدّ أن يؤمَر بالتبليغ، وإن لم يؤمَر بالتجرِّد له، والجدّ فيه. ص95

[24] الخليل - - إنما سأل أن يرى الكيفية؛ ليطمئن قلبه من الخواطر. ص137

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[25] ليس لأحد أن يفسِّر أو يقيّد بمجرد هواه، ولا لأحد أن يردّ ما قامت عليه الحجة. ص148

[26] معنى الإله والعبادة مرتبط بسائر فروع الشريعة، فالخطأ في فرع منها يلزمه خطأ ما في تطبيق معنى لا إله إلا الله. ص150

[27] العذر لا يستلزم عدم الكفر، كما أن الكفر لا يستلزم عدم العذر. ص172

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[28] فالختم والشدّ على القلب = عقوبة يعجّلها الله لمن كفر واستكبر وعاند وتمرّد. ص180

[29] لا يوجد إنسان يبذل مجهوده في البحث والنظر مريدًا للحق، حريصا عليه، مخلصا في قصده، ثم يظهر له أن الإسلام ليس بحق. ص209-210

[30] لا ينبغي للمؤمن أن يستنكف عن طلب الحق عند من اشتهر بخلاف الحق، ولا عن قبوله منه. ص214

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[28] فالختم والشدّ على القلب = عقوبة يعجّلها الله لمن كفر واستكبر وعاند وتمرّد. ص180

[29] لا يوجد إنسان يبذل مجهوده في البحث والنظر مريدًا للحق، حريصا عليه، مخلصا في قصده، ثم يظهر له أن الإسلام ليس بحق. ص209-210

[30] لا ينبغي للمؤمن أن يستنكف عن طلب الحق عند من اشتهر بخلاف الحق، ولا عن قبوله منه. ص214

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[31] ينبغي للمؤمن أن يتعرّف الحق من حيث هو حق، ولا يلتفت إلى حال من قاله. ص214

[32] ترك الأخذ بقول ولي أو إمام = لا يكون تحقيرًا له، ولا استخفافًا بحقه. ص214

[33] قد لا يوجد الحقّ في بعض المسائل عند من اشتهر بالحق. ص214

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[34] من العدوان وترك العدل = أن تردَّ قولَ العالِم بدون حُجة. ص215

[35] قولك: لعل لإمامي جوابا عن هذا الدليل = لا ينجيك، ولكنه أهون من أن تعمد إلى الأدلة المخالفة لمذهبك فتحرِّفها، وتؤولها وتبدّلها والعياذ بالله. ص221

[36] كان أهل القرون الأولى من الورع والمعرفة بحيث إن العالِم بفنٍّ لايتعاطى الكلام في غيره. ص223

[أبو العباس عبد الله السلفي]

رد: الفوائد المنتقاة من كتاب: [ العبادة ] للإمام المعلمي (رحمه الله)

[37] الخوارق المنقولة عن علماء المسلمين إذا وزناها بما توزن به سنة رسول الله = وجدنا غالبها لا يثبت. ص244

[38] لما صار أكثر المنتسبين إلى العلم في القرون المتأخرة يتزلفون إلى العامة وإلى من تعتقد فيهم العامة = جاروهم على أهوائهم، وأحسنهم حالا من يعتصم بالسكوت. ص248

[39] قصة سارية الجبل لم تصح، وإن قال بعض المتأخرين: إن لها طرقا تبلغ بها درجة الحسن لغيره. ص273