الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعد :
فقد دأب أهل البدع على الأستشهاد بكلام منسوب للشوكاني - رحمه الله - يلعن فيه الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - وابنه يزيد ، ومع صدور الطبعة الجديدة من كتاب ( نيل الأوطار) بتحقيق محمد صبحي حلاق تبين أن الأمر بخلاف ذلك ! فقد أبطل حلاق هذه التهمة ، بالرجوع إلى صور المخطوطات المعتمدة في التحقيق ومنها نسخة كُتبت بخط الشوكاني نفسه ، ونسخة أخرى كُتبت بخط أحد تلاميذه – الدلواني - فتبين عدم وجود ( اللعن ) في هذه النسخ .
وهناك طبعة أخرى وقفت عليها ليس فيها ( اللعن ) وهي طبعة ( دار الكلم الطيب - دمشق ) وتوزيع ( دار المغني - الرياض )
وقد أعتمد المحققون على نسختين خطيتين احداهما بخط المؤلف ، والثانية تمثل نصف الكتاب .
صورة طبعة حلاق
http://www.al-mahaja.org/jazmi/images/8.jpg
http://www.al-mahaja.org/jazmi/images/9.jpg
صورة الطبعة الثانية
http://www.al-mahaja.org/jazmi/images/11.jpg
http://www.al-mahaja.org/jazmi/images/12.jpg
وبعد :
فقد دأب أهل البدع على الأستشهاد بكلام منسوب للشوكاني - رحمه الله - يلعن فيه الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - وابنه يزيد ، ومع صدور الطبعة الجديدة من كتاب ( نيل الأوطار) بتحقيق محمد صبحي حلاق تبين أن الأمر بخلاف ذلك ! فقد أبطل حلاق هذه التهمة ، بالرجوع إلى صور المخطوطات المعتمدة في التحقيق ومنها نسخة كُتبت بخط الشوكاني نفسه ، ونسخة أخرى كُتبت بخط أحد تلاميذه – الدلواني - فتبين عدم وجود ( اللعن ) في هذه النسخ .
وهناك طبعة أخرى وقفت عليها ليس فيها ( اللعن ) وهي طبعة ( دار الكلم الطيب - دمشق ) وتوزيع ( دار المغني - الرياض )
وقد أعتمد المحققون على نسختين خطيتين احداهما بخط المؤلف ، والثانية تمثل نصف الكتاب .
صورة طبعة حلاق
http://www.al-mahaja.org/jazmi/images/8.jpg
http://www.al-mahaja.org/jazmi/images/9.jpg
صورة الطبعة الثانية
http://www.al-mahaja.org/jazmi/images/11.jpg
http://www.al-mahaja.org/jazmi/images/12.jpg
__________________
قال أعرابي :
الكلمة أسيرة في وثاق الرجل فإذا تكلم بها كان أسيرا في وثاقها .
أخوكم أبو حزم الأثري .