إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

و لهذا يقال إن الله عالم ولا يقال إن الله عارف للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [صوتية وتفريغها] و لهذا يقال إن الله عالم ولا يقال إن الله عارف للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


    بسم الله الرحمن الرحيم

    المقطع مستل من شرح التعبيرات الواضحات على متن الورقات للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

    التفريغ

    انتبه و أيضا العلم يكون في المعنويات و المعرفة في المحسوسات تقول عرفت فلانا و لا تقول علمت فلانا فالفرق بينهما أن العلم

    يتعلق بالمعنويات والمعرفة بالمحسوسات ثانيا العلم يكون بالمجزوم به والمعرفة بالمجزوم و بالمظنون الفرق الثالث المعرفة انكشاف

    بعد خفاء وليس العلم كذلك بل العلم يكون انكشافا بعد خفاء ويكون علما مستقلا و لهذا يقال إنالله عالم ولا يقال ّإن الله عارف صح

    بناء على هذا التقييد لأنك إذا قلت إن الله عارف فالمعرفة تكون علما و ظنا و المعرفة تكون انكشافا بعد خفاء فلا يصح أن يوصف الله

    بأمر يحتمل معنى لا يليق بالله فلا يوصف الله بأنه عارف و لكن يقال بأنه عالم فإن قال قائل هذا الكلام فيه نظر لأن النبي صلى الله

    عليه وسلم قال تعرف الى يعرف في الشدة يعرفك فأثبت لله المعرفة قلنا المراد بالمعرفة هنا لازمها و هو العناية والرأفة به بدليل قوله

    تعرف الى الله مع أن الله عارف بالانسان عالم به سواءا تعرف اليه أم لا فهذه المعرفة التي بالحديث معرفة خاصة لازمها العناية بهذا الذي

    تعرف الى الله في حال الرخاء فعرفه في حال الشدة وليست هي المعرفة التي نتحدث عنها .



    التحميل

    http://ar.salafishare.com/0kW

    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عمر أحمد العسكري; الساعة 09-Nov-2013, 02:52 PM.

  • #2
    رد: و لهذا يقال إن الله عالم ولا يقال إن الله عارف للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله




    هل يوصف الله بالمعرفة وهل نقول الله يعرف ؟

    قال فضيلة الشيخ عبدالله البخاري حفظه الله في شرح الأصول الثلاثة الشريط رقم (1)
    المعرفة : هي إدراك مسبوق بجهل .
    والعلم : هو أيضاً إدراك مسبوق بجهل ولكن في حق الآدميين وليس في حق الله عز وجل فإن الله سبحانه وتعالى علمه غير مسبوق بجهل ..............
    إلى أن قال فلذلك نحن لا نصف الله بالمعرفة وإنما نصفه بالعلم
    --------راجع ذلك في الشريط المذكور --------

    لتحميل الشريط صوتي ومفرغ من هنا :

    http://ar.miraath.net/node/2413

    تعليق


    • #3
      رد: و لهذا يقال إن الله عالم ولا يقال إن الله عارف للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

      السؤال:
      هل يصح أن نقول على الله عالم ؟

      الجواب: لا، [ بل ] نقول العليم، ونقول عالم بكل شيء؛
      لأنَّ العليم أبلغ من العالم، لكن نخبر عنه بأنه عالم، لكن لا نُسَمِّيه بهذا.


      شرح عقيدة أهل السنة والجماعة
      للعلامة الأصولي محمد بن صالح العثيمين
      -رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى
      طبعة دار القدس / صـ 37

      تعليق


      • #4
        رد: و لهذا يقال إن الله عالم ولا يقال إن الله عارف للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

        للتذكير

        تعليق

        يعمل...
        X