تويت
[حصريا على الآجري] كتاب ’إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني‘ [تحقيق: أسعد بن فتحي الزعتري] [تقديم: محمد بن هادي المدخلي] [PDF, Flash]
إِجْمَاعُ السَّلَفِ فِي الِاعْتِقَادِ
كَمَا حَكَاهُ الإِمَامُ حَرْبُ بنُ إِسْمَاعِيلَ الكِرْمَانِيِّ
تقديم فضيلة الشيخ
مُحَمَّد بنُ هَادِي المدَخليِّ
تحقيق وتعليق
أَسعَد بنُ فتحِي الزَّعتري
نَبذَةٌ عنِ الكِتابِ
تقديمُ فضيلة الشَّيخ محمَّد بن هادي المدخلي
إِجْمَاعُ السَّلَفِ فِي الِاعْتِقَادِ
كَمَا حَكَاهُ الإِمَامُ حَرْبُ بنُ إِسْمَاعِيلَ الكِرْمَانِيِّ
تقديم فضيلة الشيخ
مُحَمَّد بنُ هَادِي المدَخليِّ
تحقيق وتعليق
أَسعَد بنُ فتحِي الزَّعتري
نَبذَةٌ عنِ الكِتابِ
تقديمُ فضيلة الشَّيخ محمَّد بن هادي المدخلي
الحمد لله وحده، والصَّلاة والسَّلام على من لا نبيَّ بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد دفعَ إليَّ الأخُ الكريمُ: الشَّيخ أسعد بنُ فتحي الزَّعتري تحقيقَه لـ: "إِجْمَاعِ السَّلَفِ في الِاعْتِقَادِ"؛ الَّذي حكاه ونقله عنهم الإمامُ حرب بنُ إسماعيل الكرماني - رحمه الله تعالى - صاحبُ الإمامِ أحمدَ - رحمه الله - في "مسائله" المشهورة، والتي هي من أنفس كتب الحنابلة - كما قال ذلك الإمامُ الذهبيُّ رحمه الله تعالى -.
فوجدتُ هذا التَّحقيق عملًا جميلًا وجهدًا طيِّبًا مباركًا قام به الشَّيخ أسعد - جزاه الله خيرًا - حيث تَعِبَ في سبيل تقويمه وإصلاح ما يحتاج إلى إصلاحٍ، وذلك بمقابلة نصِّ هذا الاعتقاد على نسخةٍ خطيَّةٍ وحيدةٍ - ومعروف ما في ذلك من صعوبةٍ -.
واستعان بما جاء في "طبقات الحنابلة" لابن أبي يعلى الحنبليِّ، وكذلك قابله بالجزء الذي نقله الإمامُ العَلَم ابن قيِّم الجوزيَّة في آخر كتابه "حادي الأرواح"، ومنْ ابنِ القيِّم استمدَّ تسميته بهذا الاسم.
وكذلك قام بالتَّعليق على ما يحتاج إلى تعليقٍ من تخريج حديثٍ أو توضيح كلمةٍ تحتاج إلى توضيحٍ، أو تعريفٍ بفرقةٍ، أو بيانٍ لمذهبٍ من المذاهب الفاسدة المنحرفة عن طريق السَّلف الصَّالح - فجزاه الله خيرًا وزاده علمًا وتوفيقًا-؛ حيث أخرج هذا الاعتقاد مستقلًّا لينتفع به المسلمون في وقتٍ هم في أمسِّ الحاجة إلى مثل هذه الكتب لا سيما وقد كَثُرَتِ البدعُ وكَثُرَ أهلُها - لا كثَّرهم الله - في هذا الزَّمان وزادوا على ما كان في عهد سلفنا الصَّالح من البدع بدعًا أخرى.
ولا أعلم أحدًا سبقَ الأخَ أسعد - جزاه الله خيرًا - إلى إخراج هذا الاعتقاد إخراجًا مستقلًّا - في حدود اطِّلاعي -...
فقد دفعَ إليَّ الأخُ الكريمُ: الشَّيخ أسعد بنُ فتحي الزَّعتري تحقيقَه لـ: "إِجْمَاعِ السَّلَفِ في الِاعْتِقَادِ"؛ الَّذي حكاه ونقله عنهم الإمامُ حرب بنُ إسماعيل الكرماني - رحمه الله تعالى - صاحبُ الإمامِ أحمدَ - رحمه الله - في "مسائله" المشهورة، والتي هي من أنفس كتب الحنابلة - كما قال ذلك الإمامُ الذهبيُّ رحمه الله تعالى -.
فوجدتُ هذا التَّحقيق عملًا جميلًا وجهدًا طيِّبًا مباركًا قام به الشَّيخ أسعد - جزاه الله خيرًا - حيث تَعِبَ في سبيل تقويمه وإصلاح ما يحتاج إلى إصلاحٍ، وذلك بمقابلة نصِّ هذا الاعتقاد على نسخةٍ خطيَّةٍ وحيدةٍ - ومعروف ما في ذلك من صعوبةٍ -.
واستعان بما جاء في "طبقات الحنابلة" لابن أبي يعلى الحنبليِّ، وكذلك قابله بالجزء الذي نقله الإمامُ العَلَم ابن قيِّم الجوزيَّة في آخر كتابه "حادي الأرواح"، ومنْ ابنِ القيِّم استمدَّ تسميته بهذا الاسم.
وكذلك قام بالتَّعليق على ما يحتاج إلى تعليقٍ من تخريج حديثٍ أو توضيح كلمةٍ تحتاج إلى توضيحٍ، أو تعريفٍ بفرقةٍ، أو بيانٍ لمذهبٍ من المذاهب الفاسدة المنحرفة عن طريق السَّلف الصَّالح - فجزاه الله خيرًا وزاده علمًا وتوفيقًا-؛ حيث أخرج هذا الاعتقاد مستقلًّا لينتفع به المسلمون في وقتٍ هم في أمسِّ الحاجة إلى مثل هذه الكتب لا سيما وقد كَثُرَتِ البدعُ وكَثُرَ أهلُها - لا كثَّرهم الله - في هذا الزَّمان وزادوا على ما كان في عهد سلفنا الصَّالح من البدع بدعًا أخرى.
ولا أعلم أحدًا سبقَ الأخَ أسعد - جزاه الله خيرًا - إلى إخراج هذا الاعتقاد إخراجًا مستقلًّا - في حدود اطِّلاعي -...
عملي (أي: المحقق) في المخطوط
• اعتمدتُ في تحقيق هذه العقيدةِ على نسخةٍ وحيدةٍ، وهي نسخةُ المسائلِ الموجودةُ بمعهد البحوث العلميَّة بكليَّة الشَّريعة بجامعة أمِّ القرى بمكَّة المكرَّمة برقم (32- فقه حنبلي) وقد قمت بتصويرها، ورمزت لها بالحرف (ق) وقابلتُ الجزء المتعلِّق بالعقيدة منها يالمطبوع من رسالة الاصطخري التي أوردها ابن أبي يعلى في كتابه "طبقات الحنابلة"، ورمزت لها بالرحف (ط)، وكذلك بما نقله ابنُ القيِّم في كتابه "حادي الأرواح"، ورمزت له بالحرف (ح).
• وهذا الجزءُ يقعُ في إحدى عشرة صفحة، وعدَّة لوحاتها ستُّ لوحاتٍ تقريبًا، في كل صحيفةٍ منها خمسةٌ وعشرون سطرًا بمتوسِّط اثنتي عشرة كلمةً في السَّطر الواحد.
• أثبتُّ الفروقَ بين النُّسخ الخطيَّة وبين ما جاء في رسالة الاصطخري وحادي الأرواح في الحواشي.
• عزوتُ الآياتِ القرآنيَّةَ وخرَّجتُ الأحاديثَ الواردة مع بيان درجتها من الصَّحة أو الضَّعف.
• علَّقت على بعض المواضعِ مما رأيت أنَّه يحتاج إلى تعليقٍ.
• وضعت فهارس للكتاب.
• وهذا الجزءُ يقعُ في إحدى عشرة صفحة، وعدَّة لوحاتها ستُّ لوحاتٍ تقريبًا، في كل صحيفةٍ منها خمسةٌ وعشرون سطرًا بمتوسِّط اثنتي عشرة كلمةً في السَّطر الواحد.
• أثبتُّ الفروقَ بين النُّسخ الخطيَّة وبين ما جاء في رسالة الاصطخري وحادي الأرواح في الحواشي.
• عزوتُ الآياتِ القرآنيَّةَ وخرَّجتُ الأحاديثَ الواردة مع بيان درجتها من الصَّحة أو الضَّعف.
• علَّقت على بعض المواضعِ مما رأيت أنَّه يحتاج إلى تعليقٍ.
• وضعت فهارس للكتاب.
تصفُّح الكِتاب
كما يمكنكم مطالعة الكتاب مباشرة على حساب الآجري في موقع Calaméo :
◄إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني
التَّحمِيلُ
| نسخة مصورة [PDF] | نسخة فلاشية [EXE] |
الحجمُ: 2.92 مب |
الحجمُ: 35.9 مب |
المَزيدُ منَ المُصوَّراتِ الآجُرِّيَّةِ
| صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين |
بيان فضل علم السلف على علم الخلف |
| التعليق البليغ على رد الشيخ أحمد بن يحيى النجمي على مادح التبليغ |
البيان المكمل في تحقيق الشاذ والمعلل |
فهَارسُ ذاتُ صلةٍ
• فهرس كتب العقيدة
• معتقد المسلم الصحيح
• المزيد من مواد الشيخ محمد بن هادي المدخلي
• فهرس الكتب المصورة
• فهرس إصدارات شبكة الإمام الآجري
• معتقد المسلم الصحيح
• المزيد من مواد الشيخ محمد بن هادي المدخلي
• فهرس الكتب المصورة
• فهرس إصدارات شبكة الإمام الآجري
تعليق