[بيان] الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

[أم ابراهيم الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله

الجغرافيا والأخطاء العقدية

أخوتي في الأجري : أنا بصدد شرح مادة الجغرافيا التي أجزت فيها شهادة بكالوريس جامعية للطلبة سواء كانوا في المرحلة الابتدائية أو المرحلة الإعدادية أو الثانوية .ولي رغبة في أن أجعلها مادة شرعية .
ولكن حقيقة وجدت أخطاء عقدية في المادة ومن المعروف ان الجغرافيا كلمة يونانية واصل العلم يوناني وهذه الكلمة تعني وصف الأرض ,ولكن نحن ندرس ما تحت الارض وما فوق الارض اي وصف للكرة الارضية ، ولكن لقد صادفت بعض المشاكل العقدية منها على سبيل المثال :
تعريف الرعد والبرق:
الرعد عندنا في الجغرافيا هو : وهو التفسير العلمي هو :
البرق، هو تفريغ كهربائي، لامع وساطع للغاية، يحدث في طبقات الجو بسبب تكون شحنات كهربائية وتوزعها في السحب الركامية (تشبه السندان)، أو الغيوم إلي تحدث فيها العواصف الرعدية.

تحدث الصواعق، أو البروق، في العواصف الرعدية، وذلك لأن عملية التجميد التي تحدث في الطبقات العليا، تفصل بين الشحنات الموجبة والسالبة المتكونة. وبسبب حركة الهواء إلى الأعلى والأسفل تتباعد الشحنات الكهربائية، ويحصل نتيجة لذلك تفريغ كهربائي بين تلك الشحنات المتباعدة إما بين الغيوم ذاتها أو بين الغيوم المشحونة والأرض.

يسخن الهواء القريب من مكان التفريغ هذا حتى 50 ألف درجة فهرنهايتية!، يعني أسخن من سطح الشمس ذاته !!. وفي الحقيقة فإن ضربة البرق هذه تحمل من الحرارة خمسة أضعاف حرارة الشمس ذاتها.

ومع التبريد والتسخين السريعين للهواء القريب من مكان صاعقة البرق هذه، تتولد موجة صدمة؛ حيث " ينفجر" الهواء القريب منها فعليا، وهذا الانفجار يدوي بصوت مروع عالي الشدة والقوة، وهو ما نعرفه بالـ "الرعد".

وفي الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
" أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: أخبرنا ما هذا الرعد؟ قال: )ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب، بيده مخراق من نار، يزجر به السحاب، يسوقه حيث أمره الله( قالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: " صوته " قالوا: صدقت.
وهو حديث(حسن) حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة(4/491)
المصدر

وغيرها من المسائل العقدية
مثلا في الجغرافيا تقول: مسألة تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الارض ؟والشمس ثابتة
ولكن هذه الاية و الحديث استوقفني وهو :
- ﴿والشّمْس تجْرِي لِمسْتقرٍّ لها ۚ ذٰلِك تقْدِير الْعزِيزِ الْعلِيمِ﴾[ يس:38]
- ﴿وترى الشّمْس إِذا طلعتْ تزاور عنْ كهْفِهِمْ ذات الْيمِينِ وإِذا غربتْ تقْرِضهمْ ذات الشِّمالِ وهمْ فِي فجْوةٍ مِنْه ۚ ذٰلِك مِنْ آياتِ اللّهِ ۗ منْ يهْدِ اللّه فهو الْمهْتدِ ۖ ومنْ يضْلِلْ فلنْ تجِد له ولِيًّا مرْشِدًا﴾[ الكهف:17]
- أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع ، فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري ، حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع ، فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري ، لا يستنكر الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها ، أتدرون متى ذاكم ؟ حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

الراوي: أبو ذر الغفاري
المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح الجامع
- الصفحة أو الرقم: 84
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا يدل على ان الشمس تدور !!! .

أخوتي في الآجري كل من كان عنده مسألة تتعلق بمادة الجغرافيا - وصف الارض - الرجاء وضعها هنا ولكم الآجر .
والسلام عليكم ورحمة الله

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السلام عليكم ورحمة الله
مما سبق اتضح :
التعريف الصحيح حسب الكتاب والسنة :
الرعد :
-هو : "إن الرعد ملك ينعق بالغيث، كما ينعق الراعي بغنمه".
- ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب، بيده مخراق من نار، يزجر به السحاب، يسوقه حيث أمره الله.
*****
تعاقب الليل والنهار:
مسألة تعاقب الليل والنهار بسب دوران الشمس .

السؤال التالي :
كبف يتكون السحاب وكيف ينزل المطر ؟

[أم إستبرق]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

أخية بارك الله فيك وشكر الله لك هذا الحرص..
هذا بحث قيّم لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام -حفظه الله ورعاه-
اقرئيه كاملا وبتدبر ينفعك الله به إن شاء الله..

نقض النظريات الكونية


التحميل من موقع علماء الدعوة السلفية باليمين -حرسه الله-

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السلام عليكم ورحمة الله

كيف ينزل المطر وكيف يتكون السحب :
علميا في علم الجغرافيا والارصاد الجوي:
إن المادة الخام اللازمة لتشكل السحب هو بخار الماء الذي يصعد من المسطحات المائية المختلفة وعلى الأخص المحيطات وذلك بفعل حرارة الشمس .

- ويقدّر العلماء كمية الماء المتبخر من المحيطات في السنة الواحدة بأربعمائة وعشرين ألف كيلومتر مكعب ومن اليابسة بسبعين ألف كيلومتر مكعب وتحتاج هذه الكمية الهائلة من الماء المتبخر إلى كمية هائلة من الطاقة تقدّر بمائتين وخمسين مليون بليون كيلواط ساعة في السنة الواحدة. وتتكفل الشمس بتوفير هذه الكمية الهائلة من الطاقة لعملية تبخير الماء من خلال الإشعاع الذي يصل إلى الأرض على شكل أمواج ضوئية وحرارية.
وبما أن بخار الماء أقل كثافة من الهواء فإنه يصعد إلى الأعلى ليختلط بالهواء الملامس للمسطحات المائية فيصبح الهواء رطبا وتعتمد كمية بخار الماء التي يمكن للهواء أن يحتويها على درجة الحرارة.
إن من أهم الآليات التي يعتمد عليها تشكل السحاب هي أن كمية بخار الماء التي يحتويها الهواء تزداد مع زيادة درجة الحرارة فالمتر المكعب من الهواء على سبيل المثال يمكنه أن يحمل حتى 30 غرام من البخار عند 30 درجة مئوية ولا يمكنه أن يحمل أكثر من ذلك عند هذه الدرجة ويسمى هذا الحد بحد التشبع أو ما يسمى بنقطة الندى (Dewpoint).
أما الآلية الثانية التي يعتمد عليها تشكل السحب فهي أن درجة حرارة الجو تقل تدريجيا مع ارتفاعه عن سطح البحر حيث تقل درجة حرارته بمعدل ستة درجات مئوية تقريبا لكل كيلومتر في الارتفاع. إن هذه الخاصية هي التي تعمل على تحويل بخار الماء المنبعث من أسطح المحيطات إلى غيوم ومن ثم إلى ماء ليعود إلى الأرض ثانية .

كيف ينزل المطر وكيف يتكون السحب
حسب الكتاب والسنة

قال: شيخ الاسلام ابن تيمية :
قال الله تعالى: "ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألو انه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن فى ذلك لذكرى لأولي الألباب"
فأخبر سبحانه أنه يسلك الماء النازل من السماء ينابيع و الينابيع جمع ينبوع و هو منبع الماء كالعين و البئر فدل القرآن على أن ماء السماء تنبع منه الأرض و الإعتبار يدل على ذلك فإنه إذا كثر ماء السماء كثرت الينابيع و إذا قل قلت
و ماء السماء ينزل من السحاب و الله ينشئه من الهواء الذى في الجو و ما يتصاعد من الأبخرة و ليس فى القرآن أن جميع ما ينبع يكون من ماء السماء و لا هذا أيضا معلوما بالإعتبار فإن الماء قد ينبع من بطون الجبال و يكون فيها أبخرة يخلق منها الماء و الأبخرة و غيرها من الأهوية قد تستحيل كما إذا أخذ إناء فو ضع فيه ثلج فإنه يبقى ما أحاط به ماء و هو هواء إستحال ماء و ليس ذلك من ماء السماء فعلم أنه ممكن أن يكون فى الأرض ماء ليس من السماء فلا يجزم بأن جميع المياه من ماء السماء وإن كان غالبها من ماء السماء والله أعلم ا.هــ كلامه.
*********************
-العلامة ابن باز رحمه الله:
س: في كتب الجغرافيا يعزون سبب نزول المطر إلى كثرة وجود البحار ، فهل يجوز هذا التعليل والاستغناء به عن الاستسقاء؟
ج:( ذكر العلماء أن بخار ماء البحار قد يجتمع منه الماء في السحب بأمر الله سبحانه ، وقد يخلق الماء في الجو فيمطر به الناس بأمر الله سبحانه ....)
*******************
- العلامة ابن العثيمين- رحمه الله-
(...فهذا المطر ينزل من السحاب والسحاب قد أثارته الرياح بأمر الله عز وجل )

المصدر

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السحب الركامية :

التعريف علميا :
السحب الركامية هي سحب منخفضة ذات رأس مرتفع يبتعد رأسها عن القاعدة

عدة كيلو مترات حسب منطقة التكوين أو قوة الرفع !!!!!

من صورة السحب الركامية في المرفقات

التعريف للسحب الركامية في الكتاب والسنة :
**********************
قال الله تعالى:
﴿ألمْ تر أنّ اللّه يزْجِي سحابا ثمّ يؤلف بينه ثم يجْعله ركامًا فترى الْودْق يخْرج مِنْ خِلالِهِ وينزِّل مِن السّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بردٍ فيصِيب بِهِ منْ يشاء ويصْرِفه عنْ منْ يشاء ۖ يكاد سنا برْقِهِ يذْهب بِالْأبْصارِ﴾[ النور:43]

التفسير السعدي:
أي: ألم تشاهد ببصرك عظيم قدره الله ، وكيف ﴿ يزْجِي ﴾أي : يسوق ﴿ سحابا﴾قطعا متفرقة ﴿ثمّ يؤلِّف﴾ بين تلك القطع ، فيجعله سحابا متراكما، مثل الجبال.


وفي الحديث :
أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليهه وسلم ، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة ، قام أعرابي فقال : يا رسول ، هلك المال وجاع العيال ، فادع الله لنا . فرفع يديه ، وما نرى في السماء قزعة ، فوالذي نفسي بيده ، ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم ، فمطرنا يومنا ذلك ، ومن الغد وبعد الغد ، والذي يليه ، حتى الجمعة الأخرى . وقام ذلك الأعرابي ، أو قال غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء وغرق المال ، فادع الله لنا . فرفع يديه فقال : اللهم حوالينا ولا علينا . فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت ، وصارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادي قناة شهرا ، ولم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود .
- الراوي: أنس بن مالك .
المحدث: البخاري
- المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 933
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أقول : اذا السحب الركامية من الله -سبحانه وتعالى- يسوقها ويؤلف بينها وهذا من فضل ربي ليس حسب منطقة التكوين أو قوة الرفع وإن كانت هذه سبب من الاسباب فهذا بفضل ربي

والسلام عليكم ورحمة الله.

[أم ابراهيم الأثرية]

سؤال حيرني !

الغلاف الجوي

التعريف علميا هو :
غلاف الأرض الجوي هو طبقة من خليط من غازات تحيط بالكرة الأرضية مجذوبة إليها بفعل الجاذبية الأرضية. ويحوي على 78% من غاز النيتروجين و 21% أوكسجين والارجون وثاني أكسيد الكربون وبحار الماء، والهيدروجين، والهليوم, والنيون, والزينون.

السؤال: ماهو الغلاف الجوي في الكتاب والسنة هل هو السماء الاولى ؟
أرجو الاجابة من عنده علم بالمسألة خاصة في شرح للمادة هل اقول لهم هو السماء الأولى أو هو السماوات لان من المعلوم ان الغلاف يحتوي على عدة طبقات أو أقول الله أعلم ؟ .

والسلام عليكم ورحمة الله

[أبو عمر محمد الفلسطيني]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

يرفع للتفاعل
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[أبو العرباض عطية أبو زهو]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

بسم الله و السلام عليكم

هذا كلام للشيخ العثيمين في فتاويه فيه ما تريدين أختي:

أيها المسلمون لقد خلق الله السماوات والأرض في ستة أيام فجعل السماوات سبعا والأرضين سبعا، جعل الله السماوات سبعا طباقا بعضها فوق بعض {ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا} ، وبناها بناء محكما قويا شديدا {أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج} ، {والسماء بنيناها بأيد} (يعني بقوة) {وإنا لموسعون} ، {وبنينا فوقكم سبعا شدادا} أي قوية محكمة، جعل الله بين كل واحدة والأخرى مسافة، فكان جبريل يعرج بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من سماء إلى سماء حتى بلغ السابعة.رفعها الله رفعا عظيما {والسماء رفعها} ، {أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها} . رفعها سبحانه بغير عمد وأمسكها بقوته {الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها} ، {ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم} . جعلها الله سقفا للأرض محفوظا من الشياطين {وجعلنا السماء سقفا محفوظا} ، {ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين} ، جعل لها أبوابا لا تفتح إلا بإذنه {إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء} ، وفي يوم القيامة يطوي الله هذه السماوات بيمينه {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين} ، {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} .أيها المسلمون: إن هذه الآيات الكريمة العظيمة لتدل دلالة قاطعة لا تقبل الشك ولا الجدال في أن السماوات السبع أجرام محسوسة رفيعة قوية محكمة محفوظة لا يستطيع أحد دخولها ولا اختراقها إلا بإذن الله عز وجل، ألم تعلموا أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - أشرف البشر وجبريل أشرف الملائكة ما دخلا السماوات حين عروجهما إلا بالإذن والاستفتاح، فكيف بغيرهما من المخلوقين؟!.أيها الناس: أفبعد هذا يمكن لمؤمن أن يقول: إن السماوات هي المجرات أو هي الغلاف الجوي للأرض، أو يقول: إن ما نشاهده فضاء لا نهاية له، إن من يقول ذلك فهو إما جاهل بوحي الله وإما مكذب به مستكبر عنه مشاق الله ورسوله {ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب} ، {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا} . إن إنكار السماوات أو التكذيب بها أو بأنها ذات بناء وإحكام تكذيب لله وكفر به سواء قالها قائل أو صدق من يقولها.أما الأرض فإنها سبع أرضين في ظاهر كلام الله تعالى وصريح سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول الله تعالى:{الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن} ، وهذه المثلية تقتضي المساواة في كل ما تمكن فيه، فالأرض مثل السماوات في العدد. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «"اللهم رب السماوات السبع وما أظللن والأرضين السبع وما أقللن» (رواه النسائي) ، والأرض مثل السماوات في التطابق، فإذا كانت السماوات سبعا طباقا فكذلك الأرض مثلهن، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «"من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين» (رواه البخاري) . وقال أيضا: «"من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه إلى سبع أرضين» (تفرد به أحمد وهو على شرط مسلم) . والغاية تدل على أن كل أرض تحت الأرض وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.لقد خلق الله هذه السماوات وهذه الأرضين وقدر فيهن ما قدر من عجائب مخلوقاته وأسرار مبدعاته وفصل لنا ما فصل منها في سورة فصلت حيث قال: {قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم} . وحجب عن عباده كثيرا من ذلك فلا يحل لأحد أن يثبت شيئا من أسرار الكون إلا بدليل منقول أو محسوس، أما مجرد النظريات التي قد تتغير وتتبدل فلا يمكن الاعتماد عليها، وأشد من ذلك وأدهى أن يحرف من أجلها كتاب الله وسنة رسوله فينزل على الآراء والنظريات القابلة للنقض والإفساد، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار.وفقني الله وإياكم لفهم كتابه والعمل به وجنبنا الزيغ والزلل في القول والعمل أقول قولي هذا ... إلخ.

و الله أعلم.

[أبو العرباض عطية أبو زهو]

رد: سؤال حيرني !

بسم الله و السلام عليكم

هذا كلام للشيخ العثيمين في فتاويه فيه ما تريدين أختي:

أيها المسلمون لقد خلق الله السماوات والأرض في ستة أيام فجعل السماوات سبعا والأرضين سبعا، جعل الله السماوات سبعا طباقا بعضها فوق بعض {ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا} ، وبناها بناء محكما قويا شديدا {أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج} ، {والسماء بنيناها بأيد} (يعني بقوة) {وإنا لموسعون} ، {وبنينا فوقكم سبعا شدادا} أي قوية محكمة، جعل الله بين كل واحدة والأخرى مسافة، فكان جبريل يعرج بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من سماء إلى سماء حتى بلغ السابعة.رفعها الله رفعا عظيما {والسماء رفعها} ، {أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها} . رفعها سبحانه بغير عمد وأمسكها بقوته {الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها} ، {ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم} . جعلها الله سقفا للأرض محفوظا من الشياطين {وجعلنا السماء سقفا محفوظا} ، {ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين} ، جعل لها أبوابا لا تفتح إلا بإذنه {إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء} ، وفي يوم القيامة يطوي الله هذه السماوات بيمينه {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين} ، {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} .أيها المسلمون: إن هذه الآيات الكريمة العظيمة لتدل دلالة قاطعة لا تقبل الشك ولا الجدال في أن السماوات السبع أجرام محسوسة رفيعة قوية محكمة محفوظة لا يستطيع أحد دخولها ولا اختراقها إلا بإذن الله عز وجل، ألم تعلموا أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - أشرف البشر وجبريل أشرف الملائكة ما دخلا السماوات حين عروجهما إلا بالإذن والاستفتاح، فكيف بغيرهما من المخلوقين؟!.أيها الناس: أفبعد هذا يمكن لمؤمن أن يقول: إن السماوات هي المجرات أو هي الغلاف الجوي للأرض، أو يقول: إن ما نشاهده فضاء لا نهاية له، إن من يقول ذلك فهو إما جاهل بوحي الله وإما مكذب به مستكبر عنه مشاق الله ورسوله {ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب} ، {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا} . إن إنكار السماوات أو التكذيب بها أو بأنها ذات بناء وإحكام تكذيب لله وكفر به سواء قالها قائل أو صدق من يقولها.أما الأرض فإنها سبع أرضين في ظاهر كلام الله تعالى وصريح سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول الله تعالى:{الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن} ، وهذه المثلية تقتضي المساواة في كل ما تمكن فيه، فالأرض مثل السماوات في العدد. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «"اللهم رب السماوات السبع وما أظللن والأرضين السبع وما أقللن» (رواه النسائي) ، والأرض مثل السماوات في التطابق، فإذا كانت السماوات سبعا طباقا فكذلك الأرض مثلهن، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «"من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين» (رواه البخاري) . وقال أيضا: «"من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه إلى سبع أرضين» (تفرد به أحمد وهو على شرط مسلم) . والغاية تدل على أن كل أرض تحت الأرض وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.لقد خلق الله هذه السماوات وهذه الأرضين وقدر فيهن ما قدر من عجائب مخلوقاته وأسرار مبدعاته وفصل لنا ما فصل منها في سورة فصلت حيث قال: {قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم} . وحجب عن عباده كثيرا من ذلك فلا يحل لأحد أن يثبت شيئا من أسرار الكون إلا بدليل منقول أو محسوس، أما مجرد النظريات التي قد تتغير وتتبدل فلا يمكن الاعتماد عليها، وأشد من ذلك وأدهى أن يحرف من أجلها كتاب الله وسنة رسوله فينزل على الآراء والنظريات القابلة للنقض والإفساد، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار.وفقني الله وإياكم لفهم كتابه والعمل به وجنبنا الزيغ والزلل في القول والعمل أقول قولي هذا ... إلخ.

و الله أعلم.

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السؤال: ماهو الغلاف الجوي في الكتاب والسنة هل هو السماء الاولى ؟

الاجابة ولله الحمد

" إن الغلاف الجوي موجود بين السماء والأرض باستمرار "

فقلت إذن هو هواء مكانه بين السماء والارض وليس السماء الاول

ص 227
من كتاب نقض النظريات
لشيخ أبي نصر محمد الامام

[أبو العرباض عطية أبو زهو]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

قال الشيخ العثيمين في الفتاوى:

يها المسلمون لقد خلق الله السماوات والأرض في ستة أيام فجعل السماوات سبعا والأرضين سبعا، جعل الله السماوات سبعا طباقا بعضها فوق بعض {ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا} ، وبناها بناء محكما قويا شديدا {أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج} ، {والسماء بنيناها بأيد} (يعني بقوة) {وإنا لموسعون} ، {وبنينا فوقكم سبعا شدادا} أي قوية محكمة، جعل الله بين كل واحدة والأخرى مسافة، فكان جبريل يعرج بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من سماء إلى سماء حتى بلغ السابعة.رفعها الله رفعا عظيما {والسماء رفعها} ، {أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها} . رفعها سبحانه بغير عمد وأمسكها بقوته {الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها} ، {ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم} . جعلها الله سقفا للأرض محفوظا من الشياطين {وجعلنا السماء سقفا محفوظا} ، {ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين} ، جعل لها أبوابا لا تفتح إلا بإذنه {إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء} ، وفي يوم القيامة يطوي الله هذه السماوات بيمينه {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين} ، {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} .أيها المسلمون: إن هذه الآيات الكريمة العظيمة لتدل دلالة قاطعة لا تقبل الشك ولا الجدال في أن السماوات السبع أجرام محسوسة رفيعة قوية محكمة محفوظة لا يستطيع أحد دخولها ولا اختراقها إلا بإذن الله عز وجل، ألم تعلموا أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - أشرف البشر وجبريل أشرف الملائكة ما دخلا السماوات حين عروجهما إلا بالإذن والاستفتاح، فكيف بغيرهما من المخلوقين؟!.أيها الناس: أفبعد هذا يمكن لمؤمن أن يقول: إن السماوات هي المجرات أو هي الغلاف الجوي للأرض، أو يقول: إن ما نشاهده فضاء لا نهاية له، إن من يقول ذلك فهو إما جاهل بوحي الله وإما مكذب به مستكبر عنه مشاق الله ورسوله {ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب} ، {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا} . إن إنكار السماوات أو التكذيب بها أو بأنها ذات بناء وإحكام تكذيب لله وكفر به سواء قالها قائل أو صدق من يقولها.أما الأرض فإنها سبع أرضين في ظاهر كلام الله تعالى وصريح سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول الله تعالى:{الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن} ، وهذه المثلية تقتضي المساواة في كل ما تمكن فيه، فالأرض مثل السماوات في العدد. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «"اللهم رب السماوات السبع وما أظللن والأرضين السبع وما أقللن» (رواه النسائي) ، والأرض مثل السماوات في التطابق، فإذا كانت السماوات سبعا طباقا فكذلك الأرض مثلهن، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «"من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين» (رواه البخاري) . وقال أيضا: «"من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه إلى سبع أرضين» (تفرد به أحمد وهو على شرط مسلم) . والغاية تدل على أن كل أرض تحت الأرض وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.لقد خلق الله هذه السماوات وهذه الأرضين وقدر فيهن ما قدر من عجائب مخلوقاته وأسرار مبدعاته وفصل لنا ما فصل منها في سورة فصلت حيث قال: {قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم} . وحجب عن عباده كثيرا من ذلك فلا يحل لأحد أن يثبت شيئا من أسرار الكون إلا بدليل منقول أو محسوس، أما مجرد النظريات التي قد تتغير وتتبدل فلا يمكن الاعتماد عليها، وأشد من ذلك وأدهى أن يحرف من أجلها كتاب الله وسنة رسوله فينزل على الآراء والنظريات القابلة للنقض والإفساد، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار.وفقني الله وإياكم لفهم كتابه والعمل به وجنبنا الزيغ والزلل في القول والعمل أقول قولي هذا ... إلخ.

و الله أعلم.

[أبو عاصم محمد الفاضل الجزائري]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

" فصل "في الحكمة من نزول المطر"

ثم تأمل الحكمة البالغة في نزول المطر على الأرض من علُوّ ليعُمَّ بسقيِِه وِهادَها وتِلالَها وظِرابَها وآكامَها ومُنخفضَها ومرتفعَها، ولو كان ربُّها تعالى إنما يسقيها من ناحية من نواحيها لَما أتى الماء على الناحية المرتفعة إلا إذا اجتمع في السفلى وكَثُر، وفي ذلك ضرر وفساد، فاقتضت حكمته إن سقاها من فوقها فينشئ سبحانه السحاب -وهي رَوايا الأرض- ثم يرسل الرياح فتحمل الماء من البحر وتلقحها به كما يلقح الفحل الأنثى، ولهذا تجد البلاد القريبة من البحر كثيرة الأمطار، وإذا بعدت من البحر قل مطرها، وفي هذا المعنى يقول الشاعر يصف السحاب:

شربن بماء البحر ثم ترفعت..... متى لجج خُضر لهن نئيج

وفي " الموطأ "مرفوعا -وهو أحد الأحاديث الأربعة المقطوعة-: " إذا نشأت سحابة بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غُديْقة "؛ فالله سبحانه ينشئ الماء في السحاب إنشاءً, تارة يُقلب الهواء ماءً، وتارة يحمله الهواء من البحر فيلقح به السحاب ثم ينزل منه على الأرض للحكم التي ذكرناها، ولو انه ساقه من البحر إلى الأرض جاريا على ظهرها لم يحصل عموم السقي إلا بتخريب كثير من الأرض، ولم يحصل عموم السقي لأجزائها، فصاعدهُ سبحانه إلى الجو بلطفه وقدرته ثم أنزله على الأرض بعناية من اللطف والحكمة التي لا اقتراح لجميع عقول الحكماء فوقها فأنزله ومعه رحمته على الأرض."

من كتاب:" مفتاح دار السعادة لابن القيم"

كتاب "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة " مليء بالفوائد في هذا الموضوع (الجزء الثاني)، وبإمكان الإخوة الأعضاء نقل الفوائد من هذا الكتاب (نسخة الوورد)، وفيها أخطاء كثيرة؛ فيحسن مراجعتها على نسخة pdf.

[أبو أحمد محمد الأثري]

رد: سؤال حيرني !

السؤال: ماهو الغلاف الجوي في الكتاب والسنة هل هو السماء الاولى ؟
أرجو الاجابة من عنده علم بالمسألة خاصة في شرح للمادة هل اقول لهم هو السماء الأولى أو هو السماوات لان من المعلوم ان الغلاف يحتوي على عدة طبقات أو أقول الله أعلم ؟ .

والسلام عليكم ورحمة الله

[/QUOTE]

و عليكم السلام و رحمة الله و براكاته

الجواب عن السؤال بهذا الرابط

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=25839

[أبو عاصم محمد الفاضل الجزائري]

رد: سؤال حيرني !

وهذا كتاب قيِّم للشيخ يحي الحجوري حفظه الله بعنوان: "الصُّبْحُ الشَّارِقُ على ضلالات عبدالمجيد الزنداني في كتابه "توحيد الخالق"" ، يُستفاد من فصوله في آخر الكتاب، وهو بصيغة وورد وبإمكان النقل منه.

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السلام عليكم ورحمة الله..................نعم....................... عندي نسخة الصبح الشارق ولله الحمد ...................وعندي أيضا كتاب :الصواعق الشديدة على الهيئة الجديدة للشيخ حمود التويجري للتحميل من هنا ................................................وع ندي كتاب نقض النظريات أيضاوبعض فتاوي أهل العلم الخاصة بتدريس مادة الجغرافيا - مادة وصف الارض-.................................والاسئلة الجيولوجيا المصدرhttp://www.muqbel.net/sounds.php?sound_id=13