تويت
هذه عقيدتي
المولد والنشأة : ولدت 16 / 2 / 1397هجري الموافق 6 / 2 / 1977نصراني بقرية نجع العرب من أعمال صعيد مصر بمركز البلينا من محافظة سوهاج .
المؤهل : بكالوريوس دعوة وأصول دين من الجامعة الإسلامية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف؛ وكذلك درست لمدة ثلاث سنوات بدار القرآن الكويتي وأخذت فيه التجويد كاملا على يد شيخي التومي خليفة المصري حفظه الله .
شيوخي الذين درست عليهم :
1ـ فضيلة الشيخ الوالد عبد المحسن العباد حفظه الله درست عنده ـ بالمسجد النبوي ـ المجلد الأخير من سنن أبي داود من بداية كتاب الأدب إلى نهاية السنن كما أني درست بحلقته سنن الترمذي كاملا والأربعين النووية وسمعت بعض رسائل الشيخ التي قرأت عليه بمجالس متعددة .
2ـ فضيلة الشيخ الوالد مفلح الرشيدي شفاه الله وعافاه درست عليه بعض صحيح البخاري ومقدمة صحيح مسلم والموقظة والمجلد الأول من النكت على ابن الصلاح ومنظومته في المدلسين وقرأت عليه بعض الرسائل الصغيرة وقد لازمته فترة من الزمان وكان يلقبني بأبي الفوائد عفا الله عنه وسمعته أكثر من مرة يقول أعرف رجال الكتب الستة كما أعرف أهل بيتي " وصدق " .
3ـ فضيلة الشيخ الدكتور فلاح بن إسماعيل مندكار حفظه الله درست عليه الأصول الستة وكشف الشبهات وبعض فتح المجيد وعندي من الشيخ تزكية موجهة للجامعة الإسلامية .
4ـ فضيلة الشيخ الدكتور علي بن غازي التويجري ـ عميد القبول والتسجيل بالجامعة الإسلامية سابقا ـ حفظه الله وقد لازمت الشيخ عند قدومه الكويت فقرأت عليه كشف الشبهات والأصول الثلاثة ومقدمة التفسير وتفسير صغار المفصل وبعض صحيح الجامع .
5ـ فضيلة الشيخ الدكتور حمد العثمان حفظه الله درست عليه حلية طالب العلم ولمعة الاعتقاد وقد زكاني على تزكية أبي صلاح .
6ـ فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد الرحمن الجربوع حفظه الله درست عليه مقدماته في التوحيد أكثر من مرة ومسائل الإيمان واستفدت من أخلاق الشيخ كثيرا .
7ـ فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله درست عليه الآجرومية ولامية الأفعال ونظم ابن عبد ربه والمجلد الأول من شرح ابن عقيل على الألفية .
8ـ فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد حفظه الله درست عليه جل كتاب الأدب المفرد للبخاري وطريق الوصول إلى العلم المأمول للسعدي وكامل كتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله .
9ـ فضيلة الشيخ أبو صلاح محمد هشام الأفغاني حفظه الله وقد درست عليه أكثر من خمسين مؤلف ما بين الصغير والمتوسط والكبير وكان آخرها شرح ابن أبي العز الحنفي على الطحاوية وقد لازمت الشيخ حفظه الله فترة طويلة تقرب السبع سنوات وأجازني حفظه الله بمروياته وزكاني من قبل للجامعة الإسلامية .
إلى غير ذلك من الشيوخ الأفاضل الذين تربيت على أيديهم وهم كُثر ولله الحمد والمنة من قبل ومن بعد .
عقيدتي :
* عقيدة أهل السنة والجماعة الذي عليه أئمة المسلمين مثل الأئمة الأربعة وأتباعهم من أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وخاتم النبيين .
وأن أفضل الخلق بعد الأنبياء أبو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان بن عفان ثم علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ويدل على ذلك ما جاء عن ابن عمر رضي الله عنه قال " كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة النبي صلى الله عليه وسلم بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم أجمعين " رواه البخاري .
ثم بعدهم في الفضل بقية العشرة فعن سعيد بن زيد رضي الله عنه حدثهم في نفر من قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة وسكت عن العاشر فقال القوم نناشدك يا أبا الأعور من العاشر قال أما إذا ناشدتموني فأبو الأعور في الجنة يعني نفسه " رواه الترمذي وصححه
ويتلوهم في الفضل من تبقى من المهاجرين والأنصار وحبهم من الدين فقد قال صلى الله عليه وسلم " آية الإيمان حب الأنصارة وآية النفاق بغض الأنصار " رواه البخاري ومسلم
* وكذلك أقول بما أجمع عليه علماء أهل السنة والجماعة من وجوب السمع والطاعة لولي الأمر وحرمة الخروج عليه فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " .. تلزم جماعة المسلمين وإمامهم تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " متفق عليه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني وإنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا وإن قال بغيره فإن عليه منه " رواه البخاري ومسلم
وكذلك يجب على المسلمين الصبر على الأئمة وعدم الخروج عليهم والكلام فيهم ومن خرج عليهم ونزع يدا من طاعة فميتته ميتة جاهلية فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبراً فميتته جاهلية " رواه البخاري ومسلم
وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذي تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوهم ويلعنوكم قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة " رواه مسلم
* ولا يجوز تكفير المسلمين بل كل من قال لا إله إلا الله مخلصا بها من قلبه فلا يجوز إخراجه من الإسلام إلا بما أخرجه الله به لأن التكفير والتفسيق محض حق الله وقد قال صلى الله عليه وسلم " أيما امرىء قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه " رواه البخاري ومسلم
وأن تكفير المسلمين من صفات الخوارج الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم " الخوارج كلاب أهل النار " رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني
فكل من قال لا إله إلا الله ومات عليها ولم يشرك بالله شيئا فهو في الجنة وإن أتى بكل معصية وكبيرة فإن الله وعد المؤمنين الجنة والعصاة منهم وقد قال صلى الله عليه وسلم " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي " رواه أبو داود وصححه الألباني
* وكذلك لا يجوز الإنتساب إلى فرقة أو حزب معين فهذا لا شك أنه خلاف منهج السلف فالسلف الصالح ـ وهم الصحابة ومن تبعهم ـ ليسوا أحزابًا بل هم حزب واحد ينضوون تحت قول الله عز وجل " هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ " وأنا متبع للكتاب والسنة بفهم الصحابة وهم سلف الأمة وعلى ما وافق الحق من مذهب الأئمة الأربعة غير مقلد لعالم بعينه والحمد لله تعالى على أن جعلني محباً للسنة المطهرة هاجرا التقليد مع تعظيم الأئمة الأربعة وغيرهم وترك الاعتراض عليهم في اجتهادهم لأن كل عالم يصيب ويخطئ وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم .
والشيخ ربيع المدخلي حفظه الله كغيره من العلماء يصيب ويخطئ يؤخذ منه الصواب ويترك منه الخطأ إن أخطأ وينصح فيه، فأقوال الرجال يستدل لها لا يستدل بها، وهذا تنويه بسب تصنيفكم لي أني !!! .
هذا وكل ما كتبته هنا هو عقيدتي وديني الذي أدين الله به وليس فيه شيء من المداهنة فإن الأمر دين والله يهدي إلى سواء السبيل .
وللعلم أني كتبت هذه الوريقات بناء على طلب من لا يرد طلبه
من الجهات الحكومية
حسام بن أحمد بن عبد الحكيم السوهاجي