مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

[أبو عمر طارق الكردي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

جزاكم الله خيرا
ولكنني كمبتدأ مستمر بهذه الدراسة حبذا ان تستمر وأراها مناسبة لي ولغيري ؟
فهذه المدارسة هي منفعة لي فالمدارسة هي المداومة على موضوع معين او كتاب معين وجمع الشروحات من مصادر مختلفة ولكن الفهم واحد والادراك واحد والنتيجة الحاصلة واحدة

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
عذرا
نحن لم نقصد أن نتفاوت المدارسة لشيء آخر وانما فقط وضع جزء آخر وخاصة وأنه مضى على الجزء الماضي أكثر من ثلاث أيام وهو على ما أظن كافي لمدارسة الجزء المقرر و هذه المدارسة ولله الحمد مستمرة بإذن الله تعالى.
-وقد ذكر سابقا في جواب عن مشاركة للأخت أم تركي عن كيفية المدارسة وقد تمت اجابتها ولله الحمد
-فنصيحة لنفسي أولا ثم للمدارسين في هذا المتن والمبتدئين خصوصا أن نكتفي بشرح أو شرحين لأهل العلم حتى لا يتشتت الذهن وهذا أفضل، والله أعلم
وكجواب عن سؤال أختي أم تركي ان كنت درست الثلاثة أصول سابقا بشرحها لشيخ معين فخدي منه الفوائد في دفتر أو نحوه وحاولي استعابها جيدا وبعد ذلك أضيفي شرح لشيخ آخر وانتقي منه الفوائد ثم حاولي استعابها ثم أضيفي لها شرح آخر وهكذا والله أعلم وسدد الله الجميع ووفقهم لما يحب ويرضى.

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

الجزء المقرر:

الثانية: أنَّ اللهَ لا يرضى أن يُشْرك معهُ أحدٌ في عبادتِه لا مَلَكٌ مُقَرَّب ولا نبيٌّ مُرْسَل، والدليلُ قولُهُ تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾[الجن:18].

[أم تركي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

وفقكم الله ان تيسر لي و اردت ان ابدأ معكم المدارسة كيف استدرك مافاتني ؟؟

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

وفقكم الله ان تيسر لي و اردت ان ابدأ معكم المدارسة كيف استدرك مافاتني ؟؟

يتم ذلك بمراجعة الفوائد السابقة والمحاولة بالإفادة في الأجزاء المقرر اللاحقة .

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

في الجزء المقرر فوائد ونصائح قيمة جدا نسأل أن يوفق الجميع لإستخراجها من الكتب .

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

الفائدة الأولى :

الاستدلال بالآية : قوله تعالى : (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )) : أي وأن المواضع التي بنيت للصلاة والعبادة وذكر الله أو أعضاء السجود لله فلا تعبدوا إلا إياه نهي عام لجميع الخلق الإنس والجن فيها , أو بها مع الله أحدا و((أحدا)) نكرة في سياق النهي شملت جميع ما يدعى من دون الله سواء كان المدعو من دون الله صنما أو وليا فإن دعاء غير الله هو الشرك الأكبر وهو أعظم الذنب ولا يدخل صاحبه الجنة قال تعالى : (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) .

قال الشيخ العلامه أحمد النجمي رحمه الله :يصح أن نقول أن المساجد هي أعضاء السجود السبعة ... ويصح أن نقول أن المساجد هي المساجد المبنية التي بنيت لعبادة الله هذه المساجد مبنية على الأرض من الذي خلق الأرض التي تسجد عليها ؟ لا شك أنه الله عز وجل . فلا يجوز لك أن تسجد عليها لغيره لأنك إذا فعلت استعملت ملكه في عبادة غيره ويصح أن تفسر بالأعضاء والله هو الذي خلقها فيك فلا يجوز لك أن تسجد بها لغيره .

الفائدة الثانية :

إذا كان الله عز وجل لا يرضى بالكفر والشرك فإن الواجب على المؤمن أن لا يرضى بهما ’ لأن المؤمن رضاه وغضبه تبع رضا الله وغضبه فيغضب لما يغضب الله ويرضى بما يرضاه الله . والدليل على أن الله عز وجل لا يرضى الكفر : قوله تعالى : (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)) فنهى الله تعالى أن يدعو الإنسان مع الله أحدا والله لا ينهى عن شيء إلا وهو لا يرضاه سبحانه وتعالى . وقال تعالى (( إن تكفروا فإن الله غنى عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم )) .

الفائدة الثالة :

الشرك ينقسم إلى قسمين :

شرك أكبر : صاحبه كافر خارج من الملة

شرك الأصغر : صاحبه في خطر عظيم وليس بكافر ولكنه يعذب على فعله للشرك الأصغر ومن العلماء من رجح أنه تحت المشيئة .

قال الشيخ زيد المدخلي : وجب على المسلم أن يتفقد –وبالأخص طلبة العلم- أحوالهم ويتفقدوا أعمالهم وكافة تصرفاتهم وما تقوم به قلوبهم يتفقدون ذلك في كل لحظة من لحظات العمر. اهـ
حتى يبتعدوا عن الشرك والبدع نسأل الله السلامة والعافية .

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

ملاحظة وأرجو ان تتقبلوا الأمر:
الكتابة صغيرة وهذا يشوش النظر قليلا فأرجو أن تتكرموا علينا برفع حجم الخط بارك الله فيكم.

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

-الرضا من الصفات الثابتة لله جل وعلا بالكتاب والسنة والاجماع.
- لاملك مقرب ولا نبي مرسل فالله جل وعلا لا يرضى أن يشرك معه أحد ولو كان أفضل الملائكة أو أفصل الرسل وغير الملائكة والرسل من باب أولى ألا يرضى الله جل وعلا بهم شركاء وأنداد.
- المساجد موطن لعبادة الله وحده و لايجوز أن تصرف فيها عبادة لغير الله ومن مظاهر صرف العبادة فيها لغير الله تشيدها على القبور أو بناء القبور فيها.

[أم سهلة السلفية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الفوائدالمستخلصة من شرح الشيخ صالح ال الشيخ والشيخ محمد سعيد رسلان

1_هذه المسألة الثانية متعلقة بتوحيد الألوهية وصرف العبادة لله وحده وهي تحقيق للمسألة الاولى

2_ أن الشرك والكفر لا يرضاه الله سبحانه وتعالى فالشرك امره خطير لقوله تعالى ( انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنةومأواه النار وما للظالمين من أنصار)
وقوله صلى الله عليه وسلم (من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار)

3_الفرق بين النبي والرسول يكمل في أن النبي من اوحي اليه بشرع وأمر بتبليغه الى قوم موافقين له أو لم يؤمر بالتبليغ بينما الرسول هو من أوحي اليه بشرع أو كتاب وأمر بتليغه الى قوم مخالفين له
فكل رسول نبي وليس كل نبي رسول

4_قوله تعالى ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)
-المسجد كل موضع بني لدعاء وذكر الله ودليل هذا التعريف حديث الاعرابي الذي بال في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا المسجد لا يصلح لشيء من ذلك انما بني لذكر الله تعالى والصلاة
-المساجد يفعل فيها امران
دعاء الله دعاء مسألة وهو طلب ماينفع الداعي من جلب نفع أو دفع ضر
دعاء الله دعاء عبادة وهو العبادة نفسها ويشمل جميع مايتقرب به الى الله طلبا للثواب وخوفا من العقاب

[أم حذيفة بنت عبد الله]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

هذه المسألة تحقيق للمسألة الأولى فكما نؤمن بأن الله وحده الخالق الرزاق المحيي المميت نؤمن بأنه سبحانه هو وحده المستحق للعبادة من الذبح والصلاة والصوم وغيرها من العبادات لقوله سبحانه وإلهكم إله واحد[color="darkslateblue"]ان الله لايرضى أن يشرك معه أحد في العبادة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل و أنه سبحانه انما يرضى التوحيد و انما يرضى أن يعبد وحده دون ما سواه
أن من أشرك بالله فقد نقض الغاية التي خلقه الله وأوجده من أجلهافلا تدعوا
[color="darkslateblue"الدعاء نوعان دعاء مسألة ودعاء عبادة
دعاء المسألة هو مايسمى الدعاء الذي اذا قيل دعاء فلان يعني سأل الله جل وعلا قال اللهم اغفر لي اللهم اعطني ونحو ذالك
والدعاء عبادة هو العبادة نفسها لأن المتعبد لله جل وعلا بصلاة او ذكر أو صيام ونحو ذالك انما يبتغي الأجر فكأنه سأل الله الثواب
والدليل قول الله جل وعلا وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرينفقال في أول الأية ادعونيوقال في أخرها عبادتي][فدل على أن الدعاء عبادة وفسر السلف أستجب لكم بتفسيرين
أدعوني أثبكم أو ادعوني أعطكم فان كان ادعوني أثبكم كان الدعاء هنا دعاء عبادة وان كان ادعوني أعطكم بمعنى أعطكم السُْول كان الدعاء هنا دعاء مسألة وقوله تعالى[color="red"وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحديشمل نوعي الدعاء دعاء مسألة و دعاء عبادةوقول الشيخ رحمه الله تعالى ان الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل لانه قد يتوهم ان المخلوق اذا بلغ الى غاية عظيمة أنه يمكن أن يوصل الى الله جل وعلا باتخاذه واسطة و باتخاذه وسيلة وأعلى المخلوقات مقاما عند الخلق الملائكة والرسل والانبياء فقوله لا ملك مقرب ولو كان جبريل الذي هو سيد الملائكة و أشرفهم و أعظمهم وقوله و لا نبي مرسل حتى ولو كان النبي عليه الصلاة و السلام][color="black"]هذا ما فهمته من شرح الشيخ صالح غفر الله له

[أبو عمر طارق الكردي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

انما يرضى الله له التوحيد وان يعبد وحده دون ما سواه وقد يتوهم المخلوق باتخاذه واسطة لدرجة بلوغه من العبادة فيتخذ من المخلوقات من الملائكة او الانبياء او المرسلين بينهم وبين الله جلا وعلا لهذا نفى الشيخ بقوله لا ملك حتى وان كان جبريل الذي هو افضل الملائكة وبقوله ولا نبي مرسل حتى وان كان محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو خاتم الانبياء والمرسلين اذن لا يجوز لاي مسلم ومسلمة ان يستغيث او ان يتوجه او يقصد غير الله جلا وعلا انما الواجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذا الاصل علما يقينيا لاشك فيه ولا شبهة بدليل قوله تعالى ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا )
وللفائدة عندما ذكر الشيخ هنا ولا نبي مرسل ؟ الفرق بين النبي والرسول :
النبي من اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه لقوم موافقين له او امر بتبليغ نفسه او لم يؤمر بتبليغه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ( ان النبي يأتي يوم القيامة وليس معه احد ) والنبي قد يكون مرسلا ولكن ليس بالرسول بالمعنى الخاص لان الرسالة ارفع درجة من النبوة
الرسول من اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه لقوم مخالفين له

من شرح الشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله تعالى

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

الفائدة الأولى :

هذه قاعدة عظيمه أن الله عز وجل لا يرضى أن يشرك معه في عبادته .

قال الله تعالى : (( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )) دلت الآية على اتفاق الرسل على دعوة الناس إلى التوحيد الخالص والعبادة الخالصة فإن الله لا يقبل من العبادة إلا ما كان خالصا له سبحانه وتعالى . وهذا التوحيد هو الذي تخاصم فيه الناس .


الفائدة الثانيه :

إذا كان الله عز وجل لا يرضى أن يكون شريكه في العبادة ملك جبرائيل مثلا أو محمد صلى الله عليه وسلم فما بال غيرهما !!!فهنا قاعدة : في باب الإشراك لا فرق بين أن يُشرِك به إنسانا صالحا أو طالحا المعنى واحد لا فرق بين الشركيات لأن العبادة حق محض لله تعالى لا يستحقها أحد .



الفائدة الثالثة :


لابد على طلبة العلم أن يبينوا للناس فرق بين حق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم وحقوق الصالحين لأن الناس يخلطون بينها ولا يعرفون الفرق فلابد التنبيه الناس .

وقولنا : ندعو إلى الله ليس معناه فقط ندعو غير المسلمين وأننا ندخلهم في الإسلام فقط لا هذا تصور خاطئ هم مسلمون ولكن دخلت عليهم بعض الأخطاء في عقيدتهم .

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

- علينا ألا نستبعد الوقوع في الشرك فالعبد لابد من مجاهدة نفسه على الاخلاص وأن يحذر الشرك صغيره وكبيره فالله سبحانه وتعالى لا يرضاه وان كان لا يرضاه فمن قارفه فقد أسخط عليه مولاه جل وعلا ومن أسخط عليه مولاه فلا نجاة له.
-المساجد التي يدعى فيها لغير الله تعالى في حقيقتها لم تعد مساجد وإنما هي مشاهد للشرك وإن سماها أهلها مساجد.
-قا ل الشيخ الفوزان حفظه الله:قوله تعالى:*وأن المساجد لله* أي يجب أن تبنى بنية خالصة لا يكون القصد من بنائها الرياء والسمعة وتخليد الذكر كما يقولون وتكون آثارا اسلامية، هذا كله باطل.اهـ

[أبو عبد الله وائل الليبي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

(( الثانية : أن الله لايرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لاملك مقرب ولانبي مرسل ، الدليل قوله تعالى : ( وأن المساجدلله فلا تدعوا مع الله أحدا ( [ الجن : 18 ] ))

الفوائد المستخلصة /
الفائدة الأولى : بما أن الله لا يرضى بأن يشرك معه غيره من الملائكة والأنبياء فلا يرضى بغيرهم من باب أولى.

الفائدة الثانية : بما أن الله تعالى متفرد بالخلق والملك والتديبر ، فهو المستحق للعبادة وحده سبحانه وتعالى . فإفراده بالربوبية يستلزم إفراده بالعبادة.

الفائدة الثالثة : قوله سبحانه ( فلا تدعو مع الله أحدا ) جاءت كلمة أحدا نكرة لتشمل جميع ما يدعى من دون الله. سواء كان صنما أو وليا أو حجرا أو شجرة.

المصدر /
شرح الأصول الثلاثة : الشيخ عبد العزيز بن باز.
شرح الأصول الثلاثة : الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
حاشية الأصول الثلاثة : عبد الرحمن بن قاسم النجدي.