تويت
فوائد مما جاء في الرسالة:
-أصل الاصول: توحيد الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته
-أشرف العلوم:العلم بهذا الأصل.
-جاءت أدلة الكتاب والسنة مبينة أن توحيد الله في عبادته هو موضوع دعوة الرسل إجمالاً وتفصيلاً.
-أعظم شيء دعت إليه الرسل هو توحيد العبادة .
-أفضل الأعمال التوحيد، وأعظم الذنوب الشرك.
-أول أمر في القرآن الأمر بعبادة الله وأول نهي فيه النهي عن الشرك.
-النبي صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته بالتوحيد وختمها بالتوحيد.
-توحيد الله هو الأصل والشرك طارئ عليه.
-أول حدوث الشرك كان سببه فتنة الصور والتماثيل.
-أول رسول إلى أهل الأرض نوحا عليه السلام بعد حدوث الشرك.
-جاء في القرآن الكريم إجمالاً وتفصيلاً أن الشرك وقع في الأمم اتباعاً لملة الآباء والأجداد.
-توحيد الألوهية الذي هو موضوع دعوة الرسل هو إفراد الله بالعبادة وتوحيده بأفعال العباد.
-وضده الشرك وهو الذنب الذي لا يغفر.
-من وسائل الشرك التي حذرنا منها النبي صلى الله عليه وسلم البناء على القبور واتخاذها مساجد.
-في عهد بني أمية وُسع المسجد وأُدخل القبر فيه، فلا يجوز ترك الأحاديث المحكمة والتعويل على عمل حصل في أثناء عهد بني أمية.
-جاء عن العلماء أن البناء على القبور واتخاذها مساجد وتعظيمها والغلو في أصحابها سبب وأصل عبادة الأصنام.
-وأصحاب القبور يزارون ويُدعى لهم ولا يُدعَون، ويُطلب من الله لهم ولا يُطلب منهم شيء.
-أصل الاصول: توحيد الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته
-أشرف العلوم:العلم بهذا الأصل.
-جاءت أدلة الكتاب والسنة مبينة أن توحيد الله في عبادته هو موضوع دعوة الرسل إجمالاً وتفصيلاً.
-أعظم شيء دعت إليه الرسل هو توحيد العبادة .
-أفضل الأعمال التوحيد، وأعظم الذنوب الشرك.
-أول أمر في القرآن الأمر بعبادة الله وأول نهي فيه النهي عن الشرك.
-النبي صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته بالتوحيد وختمها بالتوحيد.
-توحيد الله هو الأصل والشرك طارئ عليه.
-أول حدوث الشرك كان سببه فتنة الصور والتماثيل.
-أول رسول إلى أهل الأرض نوحا عليه السلام بعد حدوث الشرك.
-جاء في القرآن الكريم إجمالاً وتفصيلاً أن الشرك وقع في الأمم اتباعاً لملة الآباء والأجداد.
-توحيد الألوهية الذي هو موضوع دعوة الرسل هو إفراد الله بالعبادة وتوحيده بأفعال العباد.
-وضده الشرك وهو الذنب الذي لا يغفر.
-من وسائل الشرك التي حذرنا منها النبي صلى الله عليه وسلم البناء على القبور واتخاذها مساجد.
-في عهد بني أمية وُسع المسجد وأُدخل القبر فيه، فلا يجوز ترك الأحاديث المحكمة والتعويل على عمل حصل في أثناء عهد بني أمية.
-جاء عن العلماء أن البناء على القبور واتخاذها مساجد وتعظيمها والغلو في أصحابها سبب وأصل عبادة الأصنام.
-وأصحاب القبور يزارون ويُدعى لهم ولا يُدعَون، ويُطلب من الله لهم ولا يُطلب منهم شيء.