تويت
حكم قول (أدامك الله )
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في شريط ألفاظ تخالف الشريعة :
أن قول القائل: (أدامك الله) هذا الكلام ظاهر، لأنه لا يدوم إلا الله عز وجل، هذه عقيدة يعرفها المسلمون جميعاً.
لكن ممكن تأويلها: (أدامك الله) يعني حياة قررها ربنا لهذا البشر، مثل ما قال الرسول عليه السلام: "أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين، وقلَّ من يجوز ذلك"
(أدامك الله) يعني هذه المدة، موش معنى (أدامك الله) يعني أبقاك الله إلى الأبد، لأن هذه خصلة مزية تفرد
بها ربنا عز وجل دون خلقه، فهو الأول والظاهر والباطن سبحانه وتعالى.
لتحميل المقطع الصوتي :
سئل الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله :
هل هناك حرج في قوله أدامك الله، وهل هذه المقولة تعارض قوله تعالى (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) أو لا ؟
فقال الشيخ - رحمه الله - : لا حرج في أن يقول الإنسان لأخيه أدامك الله والدوام ليس معناه أن لا يموت ، والدوام يطلق على طول المدة مثل أطال الله بقاءك فالمراد بأدامك الله: أطال الله بقاءك المراد بها هذا . ولو قال أطال الله بقاءك كان خيرا منها حتى لا يحتاج إلى تأويل فيما يتكلم به والكلام الذي لا تكلف فيه ولا يحتاج إلى تأويل خير من الكلام الذي يحتاج إلى تأويل وشرح لمقصده .اهـ
فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي - (1 / 315)
أن قول القائل: (أدامك الله) هذا الكلام ظاهر، لأنه لا يدوم إلا الله عز وجل، هذه عقيدة يعرفها المسلمون جميعاً.
لكن ممكن تأويلها: (أدامك الله) يعني حياة قررها ربنا لهذا البشر، مثل ما قال الرسول عليه السلام: "أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين، وقلَّ من يجوز ذلك"
(أدامك الله) يعني هذه المدة، موش معنى (أدامك الله) يعني أبقاك الله إلى الأبد، لأن هذه خصلة مزية تفرد
بها ربنا عز وجل دون خلقه، فهو الأول والظاهر والباطن سبحانه وتعالى.
لتحميل المقطع الصوتي :
سئل الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله :
هل هناك حرج في قوله أدامك الله، وهل هذه المقولة تعارض قوله تعالى (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) أو لا ؟
فقال الشيخ - رحمه الله - : لا حرج في أن يقول الإنسان لأخيه أدامك الله والدوام ليس معناه أن لا يموت ، والدوام يطلق على طول المدة مثل أطال الله بقاءك فالمراد بأدامك الله: أطال الله بقاءك المراد بها هذا . ولو قال أطال الله بقاءك كان خيرا منها حتى لا يحتاج إلى تأويل فيما يتكلم به والكلام الذي لا تكلف فيه ولا يحتاج إلى تأويل خير من الكلام الذي يحتاج إلى تأويل وشرح لمقصده .اهـ
فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي - (1 / 315)