تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
من هنا صوتي
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
المتطير لايخلو من حالتين:
1 ـ الإحـــجام وعدم المضي لهذا التشاؤم.
2 ـــ أن يمضي ولكن بِهَمٍ وقلق. وكلتا الحالتين محرمه والواجب أن يقدم ولايبالي.
حديث: {لاعدوى ولاطيرة ولاهامة ولاصفر}رواه مسلم
النفي لهذه ألأمور ألأربعة ليس نفياً للوجود,وإنما هو نفياً للتأثير ـ أى هذه ألأشياء لاتأثير لها وإنما المُؤَثر الله تعالي.
وما كان منها سبباَ معلوماً فهو سبب صحيح,مثل"لاعدوى" والنفي فيه نفي للتأثير.
وما كان منها سببا موهوماً فهو سبب باطل فيكون النفي فيه نفياً لتأثيره بنفسه ونفياً لسببيته.وهو{لاهامه ولاطيرة ولاصفر}.
لايقال: في شهر "صفر الخير"ولا عند نعيق البومه "خير" لأنه يكون من باب رد البدعة ببدعة.
فشهر صفر ليس فيه خير ولا شر,بل هو كغيره من الشهور فيه الخير وفيه الشر,وكذلك نعيق البومة.
الفأل:أن يسمع كلاماً أو يشاهد مرئياً يدل علي تيسير مراده,فهذا فأل,فإن إعْتَمَدَ عليه فحكمه حكم الطيرة,وإن لم يعتمد عليه وعلم أنه من الأسباب التي قدرها الله ويسرها له ليقدم ما أراد فليس هذا من الطيرة.
الفائده التاسعه والثلاثون
الفوائد المنتقاه من شرح كتاب التوحيد
العلامه بن عثيمين
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
من هنا صوتي
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
المتطير لايخلو من حالتين:
1 ـ الإحـــجام وعدم المضي لهذا التشاؤم.
2 ـــ أن يمضي ولكن بِهَمٍ وقلق. وكلتا الحالتين محرمه والواجب أن يقدم ولايبالي.
حديث: {لاعدوى ولاطيرة ولاهامة ولاصفر}رواه مسلم
النفي لهذه ألأمور ألأربعة ليس نفياً للوجود,وإنما هو نفياً للتأثير ـ أى هذه ألأشياء لاتأثير لها وإنما المُؤَثر الله تعالي.
وما كان منها سبباَ معلوماً فهو سبب صحيح,مثل"لاعدوى" والنفي فيه نفي للتأثير.
وما كان منها سببا موهوماً فهو سبب باطل فيكون النفي فيه نفياً لتأثيره بنفسه ونفياً لسببيته.وهو{لاهامه ولاطيرة ولاصفر}.
لايقال: في شهر "صفر الخير"ولا عند نعيق البومه "خير" لأنه يكون من باب رد البدعة ببدعة.
فشهر صفر ليس فيه خير ولا شر,بل هو كغيره من الشهور فيه الخير وفيه الشر,وكذلك نعيق البومة.
الفأل:أن يسمع كلاماً أو يشاهد مرئياً يدل علي تيسير مراده,فهذا فأل,فإن إعْتَمَدَ عليه فحكمه حكم الطيرة,وإن لم يعتمد عليه وعلم أنه من الأسباب التي قدرها الله ويسرها له ليقدم ما أراد فليس هذا من الطيرة.
الفائده التاسعه والثلاثون
الفوائد المنتقاه من شرح كتاب التوحيد
العلامه بن عثيمين