سؤال في القواعد المثلى: ما معنى (المطابقة والتضمن)؟

[أم درة السلفية]

يقول الشيخ بن عثيمين في شرح القواعد المثلى في اسماء الله وصفاته الحسنى:
القاعدة الرابعة: دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام.
* مثال ذلك: "الخالق" يدل على ذات الله، وعلى صفة الخلق بالمطابقة، ويدل على الذات وحدها وعلى صفة الخلق وحدها بالتضمن، ويدل على صفتي العلم والقدرة بالالتزام.
ارجوا توضيح معنى (المطابقة والتضمن) بأمثلة أخرى مع التوضيح ؟

[سالم الجزائري]

السلام عليكم، لعل هذا الكلام يوضح المقصود (من شرح الشيخ عبد الرزاق البدر للقواعد المثلى):
قال ابن عثيمين
(الحياة المستلزمة لكمال الصفات)
دلالة الأسماء تكون بالمطابقة والتضمن واللزوم، فهنا حياة الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ- الكاملة تستلزم ثبوت هٰذه الصفات العظيمة: السمع، البصر، العلم.. فإذن اسمه (الحي) كما أنه يدل علىٰ الحياة بالتضمن بأن يكون متضمنا للحياة الكاملة، فإنه يدل علىٰ ثبوت السمع والبصر والعلم لله -تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ- باللزوم، فهي تستلزم هـٰذه الصفات.
القاعدة الرابعة:
دلالة أسماء الله –تعالىٰ- علىٰ ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام.
**والمطابقة هي دلالة اللفظ علىٰ كامل معناه، أو على تمام معناه، إذا دلّ اللفظ علىٰ تمام المعنىٰ الذي يحويه هـٰذا اللفظ أصبحت دلالته دلالة مطابقة.
أمثلة: إذا أخذت من (السّميع) دلالته علىٰ الذات ودلالته علىٰ صفة السمع، استدلالك به مطابقة أو تضمن؟ المطابقة، المطابقة -يا إخواني- هي دلالة اللفظ علىٰ كامل معناه، وهـٰذا كامل ما يدل عليه، يدل علىٰ الذات ويدل علىٰ الصفة.

**والتضمّن دلالة اللفظ علىٰ جزء معناه، فإذا دل لفظ من الألفاظ علىٰ بعض معناه أو جزء معناه فدلالته عليه بالتضمّن.
أمثلة: مثل ما نقول: السميع يتضمن ثبوت السمع لله، هـٰذه دلالة تضمن؛ لأننا أخذنا كل المعنىٰ أو بعضه؟ بعضه، فهنا تضمن لذلك نقول: السميع يتضمّن ثبوت السمع صفة لله تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ، والبصير يتضمن صفة البصر لله تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ.

***ودلالة الالتزام هو دلالة اللفظ علىٰ خارج معناه.
أمثلة: لو قال قائل: يلزم من ثبوت السميع اسما لله ثبوت الحياة، استدلال صحيح أو خطأ، بالمطابقة أو بالتضمن؟ التزام بدلالة الالتزام؛ لأنه يلزم من ثبوت السمع صفة لله ثبوت الحياة صفة له، وهـٰذا لازم صحيح.
فإذن إذا قال قائل: أنا أستدل من قوله تعالىٰ: ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11)﴾[الشورىٰ:11] ثبوت الحياة له، استدلال صحيح أو خاطئ؟ استدلال صحيح؛ بأي أنواع الدلالة الثلاث؟ بدلالة الالتزام هو نوع صحيح من الاستدلال؛ ولكن له ضابطه
*****
ننظر في المثال الذي ذكره الشيخ قال: (مثال ذلك: (الخالق) يدلّ علىٰ ذات الله، وعلىٰ صفة الخلق بالمطابقة) لماذا قال الشيخ: (يدلّ علىٰ ذات الله، وعلىٰ صفة الخلق بالمطابقة)؟ لأن بهـٰذه الطريقة أخذنا من الاسم كامل المعنىٰ؛ لأن الاسم يدل علىٰ الأمرين: الذات والصفة، فأخذنا الأمرين، إذن هـٰذه مطابقة، دلالة اللفظ بالمطابقة.
ما معنىٰ المطابقة؟ إذا وافق المعنىٰ كامل دلالة اللفظ مطابقة؛ يعني انطبق اللفظ علىٰ المعنىٰ، لم يصبح اللفظ زائد علىٰ المعنىٰ، ولم يصبح ناقص عن اللفظ، وإنما تتطابق اللفظ والمعنىٰ يسمىٰ مطابقة أي توافق اللفظ والمعنىٰ.
لكن الآن لو قلت: دل السميع علىٰ ثبوت السمع لله هنا مطابقة؟ لا، هنا تضمن؛ لأن اسم السميع يتضمن السمع، هـٰذه تضمن؛ لكن إذا أخذت من السميع دلالته علىٰ الذات ودلالته علىٰ صفة السمع، أصبح المعنىٰ الذي أخذته منه مطابق للفظ؛ أي موافق له، ليس اللفظ فيه معاني زائدة علىٰ الذي أخذته أنت منه، هـٰذا معنىٰ التطابق الذي هو التوافق.
والتضمن إذا أخذت منه بعض معناه؛ لاحظ قول الشيخ: (ويدل علىٰ الذات وحدها وعلىٰ صفة الخلق وحدها بالتضمن)؛ يعني أنت لو أنك أخذت من اسمه الخالق دلالته علىٰ الذات فقط، هـٰذه الدلالة ما نوعها؟ تضمن، أيضا لو أخذت منه دلالته على ثبوت صفة الخلق لله، أيضا دلالته تضمن.
ولهـٰذا تخطئ لو تقول: دل قوله: ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ﴾ علىٰ صفة السمع بالمطابقة؛ لأنه هـٰذا المعنىٰ الذي أخذته من هـٰذا الاسم ليس مطابقا لكامل معنىٰ الاسم، فهي تضمّن وليست مطابقة.
قال: (ويدل علىٰ صفتي العلم والقدرة بالالتزام.) اسم الله (الخالق) يدل علىٰ العلم، ويدل علىٰ القدرة؛ لكن ما نوع الدلالة مطابقة؟ لا، تضمن؟ لا، ماذا؟ التزام؛ معنىٰ الالتزام يلزم من إثبات الخلق صفة لله إثبات العلم والقدرة، ﴿أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ﴾[الملك:14]، ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)﴾[الطلاق:12]، فالخلق يدل علىٰ العلم وعلىٰ القدرة.

[أم عبد الصمد السلفية]

السلام عليكم
جزاكم الله كل خير على المساعدة

إختي أم درة بارك الله فيك ويسر الله لكِ

كذلك أنا لم أفهم معنى (الإلتزام) ولكن الآن أحمد الله (فهمتها)

بعون الله ومساعدة الأخوة لأن شرح الشيخ ـ حفظه الله ــ عبد الرزاق البدر ، له شرح مبسط ويسير ويساعد على الفهم اضافة إلى شرح الشيخ صالح العثيمين وكذلك شرح الشيخ محمد رسلان حفظه الله (تجدينه في الموقع)
وجزى الله الجميع خيري الدنيا والآخرة ونفع بكم