تويت
فائدة من شرح كتاب التوحيد
باب "قول ما شاء الله وشئت"
للشيخ زيد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
....فمثل هذا : باب ما شاء الله وشئت, مناسبة الباب لكتاب التوحيد هي: أن قول ما شاء الله وشئت في العطف بـ"الواو" فيه تشريك لغير الله بالله, وهذا ينافي كمال التوحيد, تشريك في الألفاظ, أما لو كان التشريك في الإعتقاد فهو ينافي أصل التوحيد, لكن تشريك في الألفاظ شرك تسوية ينافي كمال التوحيد, وهذا الخطأ يصحح بقولك: ما شاء الله ثم شئت, فـ"ثم" حرف من حروف العطف, ولكنها تقتضي الترتيب والتراخي, بينما "الواو" حرف من حروف العطف تقتضي المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه, وهذا عين الخطأ الذي يُسَوَّغ بـ"ثم" محل "الواو" إذا كان ولابد من ذلك فيأتي بـ"ثم" محل "الواو" فلا يقع في شيء من أنواع الشرك, وأكمل من ذلك أن يقول ما شاء الله ويكتفي بذلك, يقول ما شاء الله ولا يقول ثم شئت, فإن قالها جائز ولا إثم عليه, وإن اقتصر على قوله ما شاء الله وحده فهذا أكمل.
أختكم أم مهــــاد
باب "قول ما شاء الله وشئت"
للشيخ زيد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
....فمثل هذا : باب ما شاء الله وشئت, مناسبة الباب لكتاب التوحيد هي: أن قول ما شاء الله وشئت في العطف بـ"الواو" فيه تشريك لغير الله بالله, وهذا ينافي كمال التوحيد, تشريك في الألفاظ, أما لو كان التشريك في الإعتقاد فهو ينافي أصل التوحيد, لكن تشريك في الألفاظ شرك تسوية ينافي كمال التوحيد, وهذا الخطأ يصحح بقولك: ما شاء الله ثم شئت, فـ"ثم" حرف من حروف العطف, ولكنها تقتضي الترتيب والتراخي, بينما "الواو" حرف من حروف العطف تقتضي المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه, وهذا عين الخطأ الذي يُسَوَّغ بـ"ثم" محل "الواو" إذا كان ولابد من ذلك فيأتي بـ"ثم" محل "الواو" فلا يقع في شيء من أنواع الشرك, وأكمل من ذلك أن يقول ما شاء الله ويكتفي بذلك, يقول ما شاء الله ولا يقول ثم شئت, فإن قالها جائز ولا إثم عليه, وإن اقتصر على قوله ما شاء الله وحده فهذا أكمل.
أختكم أم مهــــاد