هل تريد أن تصبح أصولـيًّا بمعنى الكلمة ؟ عليك بنصيحة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..

[أبو محمد فضل بن محمد]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه ، أما بعد
قال الشيخ العلامة بقية السلف رحمة الله عليه في شرح ( الأصول من علم الأصول ) له ،
في الوجه الثاني من الشريط الأول ( د : 7 ـ ث : 30 فما بعد ) :

" { و أول من جمعه كفنّ مستقلّ الإمام الشافعي محمد بن إدريس رحمه الله ، ثم تابعه
العلماء في ذلك ، فألفوا فيه التآليف المتنوعة ، ما بين منثور و منظوم و مختصر و مبسوط
حتى صار فـنّا مستقلّا له كيانه و مميزاته } :
و من أحسن ما ألف فيه ، بل من أجمع ما ألف فيه : ( مختصر التحرير )
لـ ( الفتوحي ) ،
هذا المختصر كتاب صغير لكنه ـ في الحقيقة ـ خلاصة ما قاله الأصوليون في أصول الفقه ،
و هو مختصر ، و يمكن للإنسان أن يحفظه عن ظهر قلب إلّا أنه يحتاج إلى عالم يبين
معناه للطالب ، فالذي يحفظه عن ظهر قلب و يعرف معناه سيكون أصولـيًّا بالمعنى الحقيقي .
و هو مطبوع و كذلك شرحه ( الكوكب المنير في شرح مختصر التحرير )
موجود أيضا ، مطبوع ، طبعته جامعة أم القرى .
لكن هذا ـ أي المختصر ـ من أجمع ما رأيت على اختصاره ، صغير ، يمكن أنه نصف
( زاد المستقنع ) .
أما أحسن ما يكون من العبارات و السلاسة ، و الإنسان ينبسط إذا قرأه فهو ( المستصفى )
للغزالي ، هذا الكتاب مجلدان ـ كبير ـ لكنه ـ في الحقيقة ـ يرتاح الإنسان في قراءته
لأنه سهل الأسلوب ، و جيد في عرض الآراء و مناقشتها ، فهو كتاب من أحسن ما قرأت
من جهة التبيين و التوضيح .
و ( الروضة ) التي تدرس في الجامعة ـ لعل قصد الشيخ جامعة الإمام ـ هي مأخوذة
منه في الواقع ، على أن مصنف ( الروضة ) رحمه الله ( الموفق ) صار أحيانًا
يحذف بعض الكلمات التي توجب الإشكال و التعقيد في العبارة ، و إلّا لو رجعت
و قارنت بين ( الروضة ) و بين ( المستصفى ) للغزالي وجدت أن الكلام هو
الكلام ، لكن الموفق رحمه الله يتصرف فيه بعض التصرف أحيانًا ... "

يسأل بعض الطلبة : يا شيخ ، ( مختصر التحرير ) لمن ؟
الشيخ : " لـ ( الفتوحي ) من الحنابلة ، أي نعم ، و ( التحرير ) للمرداوي
( علي بن سليمان المرداوي ) صاحب كتاب ( الإنصاف ) "

بعض الطلبة : و الورقات ؟
الشيخ " لا ، لا ، الورقات على اسمها ورقات ، ما هي بشيء ، ما هي بشيء ،
هذا الكتاب ـ يقصد الشيخ رسالته الأصول ... ـ أحسن منها .. " انتهى المقصود .

** تـنـبـيه **
ذكر الشيخ ( ابن قاسم ) صاحب كتاب ( الدليل إلى المتون العلمية ) أن مختصر التحرير
اسمه ( الكوكب المنير ) لكنه طبع باسم ( مختصر التحرير في أصول السادة الحنابلة ) ،
و أن شرحه ـ للمؤلف الفتوحي المعروف كذلك بـ ( ابن النجار ) ـ اسمه ( المختبر
المبتكر شرح المختصر ) لكنه طبع باسم ( شرح الكوكب المنير ) :
طبعة قديمة بتحقيق الشيخ ( محمد حامد الفقي ) رحمه الله ، و هي كثيرة الأخطاء و التصحيفات ،
طبعة حديثة بتحقيق الدكتورين ( محمد الزحيلي ) و ( نزيه حماد ) في أربعة مجلدات ،
نشرتها جامعة أم القرى ثم نشرتها ثانية مكتبة العبيكان .

*****

[أبو حزم فيصل الأثري]

الشيخ " لا ، لا ، الورقات على اسمها ورقات ، ما هي بشيء ، ما هي بشيء ،
هذا الكتاب ـ يقصد الشيخ رسالته الأصول ... ـ أحسن منها .. " انتهى المقصود .

بارك الله فيك أخي الحبيب و العزيز
على إثارة مثل هذه الموضوعات القيمة و الراقية
لكن قول الشيخ عن كتاب الورقات هكذا على إطلاقه لا يصلح
قال العلامة عبد الكريم الخضير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يقول هذا: بعض طلاب العلم يقولون
إن متن الورقات لا يصلح للحفظ
لأنه يوجد فيه أخطاء في التعاريف
ويقول
الحل في ذلك أن نأخذ تعاريف الشيخ ابن عثيمين
-رحمه الله-
وتُحفظ
هل هذا الكلام صحيح؟
أقول
(كتب العلماء التي هي الجادة في التحصيل عند أهل العلم لا بد من العناية بها)
وما فيها من أخطاء لا تعدو أن تكون( وجهات نظر)
يصوبها البعض ويحكم عليها البعض الآخر بأنها خلاف الصواب
ومن يشرح هذه الكتب عليه أن يبيّن الخطأ من الصواب
(ويبقى أيضاً أن هذا من وجهة نظره هو)
ولذا نجد في شراح الورقات وفي غيرها من الكتب التي ألفها أهل العلم
وليسو من أهل العصمة
فيها ما فيها
كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الرسول
-عليه الصلاة والسلام-
(فالجادة التي اعتمدها أهل العلم وسلكها الأئمة المتقدمون في تربية أولادهم أو أبنائهم الطلاب وتنشئتهم على التحصيل العلمي لا بد من سلوكها)
فيؤخذ مثل هذا المتن
لأنه أخصر متن في أصول الفقه
وألفاظه سهلة ميسرة
(وأما ما يكتبه المتأخرون وهم يكتبون بلغة العصر)
لا شك أنها كتب نافعة وجليلة ومفيدة
****(لكن ليتنبه طالب العلم )****
أنه كلما قوي الأسلوب وصعب على الطالب أنه هو الذي يربي فيه ملكة الأخذ والرد والنقاش
وهو الذي يفتّق ذهنه
أما ما يكتبه المعاصرون فهم يكتبون بلغة العصر
وهذه ليس فيها إشكال في الجملة
كتب واضحة ومبسطة
فهذه في الغالب لا تحتاج إلى شرح
يفهمها الطالب بمفرده
(فعلى طالب العلم أن يتمرّن على كتب المتقدمين)
لأنه إذا سار على الدرب والطريق والجادة المسلوكة
وحصل من العلم ما يؤهله لتعليم الناس
أو للقضاء وفصل الخصومات بينهم
أو لإفتائهم لا يأمن أن يعيّن في بلدٍ ليس فيه غيره ممن ينتسب إلى العلم
فقد يحتاج إلى مراجعة هذه الكتب
وهو لم يتعود على أساليب المتقدمين فيصعب عليه الإفادة منها
بخلاف كتب المتأخرين
****(وهذا واضح وظاهر في الدراسة النظامية)****
نجد كثير من الطلاب الذين اعتمدوا على المذكرات التي يكتبها الأساتذة
يصعب عليهم كل شيء من العلم
بينما الذين تربوا على الكتب التي ألفها المتقدمون بأساليب قوية متينة هم الذين في الغالب حصلوا واستفادوا
لأنه من اليسير جداً أن تنزل من الصعب إلى السهل
لكن العكس هذا صعب
على كل حال ما كتبه الشيخ
-رحمة الله عليه-
جدير بالعناية والإفادة منه
لكن ما سلكه أهل العلم في تربية الناشئة على أسلوبٍ معين في التحصيل أمر لا بد منه
http://www.khudheir.com/ref/1143/text
أقول
كتاب الورقات
للإمام النظار الأصولي المتكلم الأديب الفقيه
أبو المعالي عبد الملك بن عبدالله بن يوسف بن محمد الطائي الجويني النيسابوري الشافعي
،ضياء الدين
و
إمام الحرمين
يعد من أشهر كتب الأصول المختصرة
قام بتأليفه الجويني لصغار طلبة العلم
وانتفع به خلق كثير من الناس
حتى لاتكاد تجد طالب علم إلا وقد درس هذا المختصر المفيد
وهو تذكرة للمبتدئ وتبصرة للمنتهي
وكتاب الورقات مشى فيه المؤلف على طريقة المتكلمين
وهي طريقة مفيد في الغالب ولا شك
جمع أصول المسائل الكثيرة المشتتة بعبارات مختصرة سلسة قريبة إلى الذهن
وقام بشرح الكتاب الكثيرو الكثير من العلماء وطلاب العلم
من المتقدمين والمتأخرين
من الشافعية والحنابلة والأحناف والمالكية
منها ماهو مطبوع ومحقق ومنها مازال حبيس المكتبات
(يعني مخطوط)
قال الشيخ عبد العزيز القاسم
– حفظه الله –
في كتابه
( الدليل إلى المتون العلمية )
" متن الورقات "
" الورقات في أصول الفقه " لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف ابن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني السنبسي الطائي النيسابوري المتوفي سنة (478هـ) رحمه الله تعالى
وهو متن مختصر جداً تكلم فيه على خمسة عشر باباً من أصول الفقه
وقال عنه الحطاب في قرة العين
كتاب صغر حجمه ، وكثر علمه وعظم نفعه ، وظهرت بركته
و الله المستعان
وعليه التكلان

[أبو حزم فيصل الأثري]

قال العلامة الشيخ صالح آل الشيخ
قال الجويني
(هذه ورقات تشتمل على أصول من أصول الفقه)
(هذه ورقات) لتقليلها
ومن سنة العلماء أنهم يقللون شأن ما يكتبون عند أنفسهم
ولا يمدحون ما يقولون أو ما يكتبون
فهذا قال (هذه ورقات) تقليلا لحجمها
لعدد صفحاتها
وأيضا يُشْعَر منه أنه ليس بمُتَبَاهٍ بها مع أنها مما اعتنى به العلماء بعده تدريسا وتأليفا وشرحا.
(هذه ورقات تشتمل على أصول من أصول الفقه)
(أصول من أصول الفقه) يعني ما اشتملت على جميع مسائل أصول الفقه
ولكنها اشتملت على فصول منها
يعني على مسائل منها
المسائل الأصلية المشهورة من مسائل أصول الفقه يشير إليها إشارة

[أبو حاتم العباسي]

##########

أسلوب غير لائق مع أحد الأعضاء .

تم الإيقاف لمدة أسبوع لـ:

1- الإكثار من مشاركات الشكر المجرد رغم النصائح والتمخالفات المتكررة ووجود التحذير في مربع الرد السريع .

2- الاستدراك المتكرر على ما يقوم به المشرفون .

3- لغة غير مقبولة في مخاطبة أحد الأعضاء ثم أحد المشرفين على الخاص .

أرجو أن تستغل هذه الفرصة وهذا الأسبوع في مراجعة شروط المنتدى .

#########