[متجدد] من آداب قراءة الكتب \ الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله تعالى

[أم حور]

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
من آداب قراءة الكُتب

( 1 )

سمعت الشَّيخ المربِّي مُصطفى مبرم حفظه الله يقول:

وهنا أُنبِّه على أنَّها جرت عادة المصنِّفين في الكتب أنَّهم يقتطعون الآية ثمَّ يقولون: [الآية] أو يقولون: [حتَّى بلغ قوله تعالى]
فإذا قالوا: [الآية] فإنَّها منصوب على حذف العامل، بمعنى: "اقرأ الآية" أو "أكمل الآية" وما أشبه ذلك، وإذا قالوا: [حتَّى بلغ] فإنَّ المطلوب في الأمرين أن تُقرأ الآية.
وهذا هو الأدب في قراءة الكُتب

الدَّرس 17 / شرح الأربعين النَّووية

الموضوع من جمع وتفريغ المشرف/ـة على حساب: فوائد ش/مصطفى مبرم

الموضوع الأصلي:
http://www.imam-malik.net/vb/showthread.php?t=6944

[أم حور]

رد: من آداب قراءة الكتب \ الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله تعالى

( 2 )

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى:

(ولمسلم: عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ -قالها ثلاثا-)).

سمعتُ شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:

هنا فائدة: المصنِّف قال: (قالها ثلاثًا) وهذه تأتي في كثير من كُتب الحديث و التَّفسير يذكر المُصنِّفون يقولون: (قالها ثلاثًا)، (قالها مرَّتين) فيأتي القارئ مثلًا وهو يقرأ على من يقرأ عليه أو يقرأ بنفسه، فيقرأ: (قالها ثلاثًا) وهذا خطأ في القراءة والأداء للكتب، هذا خطأ، وإنَّما جرت عادة المصنِّفين كما ذكر ابن خُزيمة وغيره أنَّهم يختصرون في بعض الأحاديث، فبدلًا من أن يكتبها: ((هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ)) يقول: (قَالَهَا ثَلَاثًا) لكن أنت إذا قرأتها تقرأ الحديث.
وهذه: (قالها ثلاثًا) قول المصنِّف، فتقول: ((هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ)) وهذا في كثيرٍ من الأحاديث يأتي بمثل هذه الصُّورة

الدَّرس 17 /شرح كتاب التَّوحيد

[أم حور]

رد: من آداب قراءة الكتب \ الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله تعالى

( 3 )

السؤال: لماذا لم يَفْصل المصنّف -رحمه الله تعالى- بين الآيتين في سورتي الفلق والناس بقول: "وقوله تعالى" كما فعل في باقي مواضع التقاء الآيات؟!

سمعت شيخنا مصطفى حفظه الله تعالى أجاب قائلا:

هذا ضرب من التصنيف، وهاتان العادتان جاريتان عند أهل العلم في كتبهم من القديم إمّا أن يذكروا الفاصل الذي أشرت إليه بقوله: "وقوله تعالى"، وإمّا أن يذكروه غُفْلا بدون شيء، فإذا ذكروه فإنّ القارئ يقرأه على ما هو به لا يزيد عليه ولا يغيّر في لفظه "قال الله تعالى" لا يأتي بـ "قال الله عز وجل" هذا الأدب في قراءة الكتب.
فإذا لم يذكرها المصنف -والأمر في هذا سهل- فإنّ الأدب الذي جرى عليه قراءة العلم وعرض الكتب على الأشياخ أن يذكرها الطالب إذا قرأها على شيخه؛ وهذه أيضا مثل ما يحصل في المحدّثين في حذفهم لكلمة "قال" فيأتون بـ "حدّثَنا حدّثَنا حدّثَنا" لكن إذا قرأ القارئ قال: "قال حدّثَنا، قال حدّثَنا، قال حدّثَنا.." هذا الأدب معها.

الدرس الخامس / شرح الأصول الثلاثة

[ باختصار يسير ]

[أم حور]

رد: من آداب قراءة الكتب \ الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله تعالى

( 4 )

سمعتُ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:

إذا قُرئ في المتون فإنَّ الطَّالب الأصل أنَّه يتقيَّد بالنُّسخة الَّتي بين يديه.
فإذا كان في اللَّفظهوجهٌ آخر فإنَّه يبقى على القراءة ويقرأ على الوجه الَّذي بين يديه، ويُنبِّه في الشَّرح على الوجه الثَّاني.

أمَّا إذا لم يكن فيها إلَّا وجه واحد ففي هذا الموضع يُضبط حال قراءة القارئ، يُنبَّه على أنَّ هذا هو الوجه الصَّحيح، أو على أنَّ هذا هو الوجه الوحيد -بالأصح-.

الدَّرس 18 / شرح كتاب التَّوحيد


لمتابعة قناة (فوائد ش/مصطفى مبرم) الرسمية على تليجرام:

http://www.telegram.me/fawaidmbrm