تويت
ﺩﺭﺭ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﻌِﻠْﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻊُ :
ـــــ
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺬّﻫَﺒِﻲُّ ـ ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ :
" ﺗَﺪْﺭِﻱ ﻣَﺎ ﺍﻟﻌِﻠْﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻊُ؟ ﻫﻮَ ﻣﺎ ﻧﺰﻝَ ﺑﻪِ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ ، ﻭَﻓَﺴَّﺮَﻩ ُ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟِﻪِ ﻭَﺳَﻠّﻢ
ﻗَﻮْﻻً ﻭَﻋَﻤَﻼً ، ﻭَﻟﻢْ ﻳﺄﺕِ ﻧَﻬْﻲ ٌ ﻋﻨْﻪُ ، ﻗَﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡ :
« ﻣَﻦْ ﺭَﻏِﺐَ ﻋَﻦْ ﺳُﻨّﺘِﻲ ﻓﻠﻴْﺲَ ﻣِﻨِّﻲ »
ﻓَﻌَﻠَﻴْﻚَ ﻳﺎَ ﺃﺧِﻲ ﺑﺘﺪَﺑُّﺮِ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﺑﺈﺩﻣَﺎﻥِ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴﻦ ﻭَﺳُﻨَﻦ ِ ﺍﻟﻨَّﺴَﺎﺋِﻲ ،
ﻭَِﺭﻳﺎﺽِ ﺍﻟﻨّﻮَﺍﻭِﻱ ﻭَﺃﺫْﻛَﺎﺭِﻩِ ، ﺗُﻔﻠِﺢُ ﻭَﺗَﻨْﺠَﺢ ، ﻭَﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻭَﺁﺭَﺍﺀَ ﺍﻟﻔﻼﺳِﻔَﺔِ ﻭَﻭَﻇﺎﺋَِﻒَ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﺮِّﻳﺎﺿﺎﺕِ ، ﻭﺟُﻮﻉَ ﺍﻟﺮُّﻫﺒَﺎﻥِ ﻭﺧِﻄﺎﺏَ ﻃَﻴْﺶِ
ﺭُﺅُﻭﺱِ ﺃﺻْﺤﺎﺏِ ﺍﻟﺨَﻠَﻮَﺍﺕِ ﻓَﻜﻞُّ ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ ﻓﻲ ﻣُﺘﺎﺑَﻌَﺔِ ﺍﻟﺤَﻨﻴﻔﻴَّﺔ ﺍﻟﺴَّﻤْﺤَﺔ . ﻓَﻮﺍَﻏَﻮْﺛَﺎﻩُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ، ﺍﻟﻠََّﻬُﻢّ ﺍﻫْﺪِﻧﺎَ ﺇﻟﻰَ ﺻِﺮَﺍﻃِﻚَ ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢ "
[ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ : 19 /430 ]
2 . ﺍﻹِﺧْﻼَﺹُ ﻓِﻲ ﻃَﻠَﺐِ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ :
ـــــــــــــ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻫﻮ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟﻨِﻴَّﺔِ ﻓِﻲ ﻃَﻠَﺐِ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﺑِﺄَﻥْ ﻳَﻘْﺼِﺪَ ﺑِﻪِ ﻭَﺟْﻪَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟﻰَ ، ﻭَﺍﻟﻌَﻤَﻞَ ﺑِﻪِ ، ﻭَﺇﺣْﻴَﺎﺀَ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔِ ، ﻭَﺗَﻨْﻮِﻳﺮَ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ، ﻭَﺗَﺠْﻠِﻴَﺔَ ﺑَﺎﻃِﻨِﻪِ ، ﻭَﺍﻟﻘُﺮْﺏَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪَِ ﺗَﻌَﺎﻟﻰَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ،
ﻭَﺍﻟﺘَّﻌﺮُّﺽ ﻟِﻤَﺎ ﺃﻋﺪَّ ﻷَﻫْﻠﻪِ ﻣِﻦْ ﺭِﺿْﻮَﺍﻧِﻪِ ﻭَﻋَﻈِﻴﻢِ ﻓَﻀْﻠِﻪِ "
[ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴّﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ ، ﻟﻠﻜﻨﺎﻧﻲ : 69 – 70 ]
3 . ﺛﻤﺮﺍﺕ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ :
ـــــــــــــــ
ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻣَﻦْ ﻃَﻠَﺐَ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﺧَﺎﻟِﺼًﺎ ، ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺑِﻪِ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻳَﻨْﻔَﻊُ ﻧَﻔْﺴَﻪُ؛ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺨُﻤُﻮﻝُ ﺃَﺣَﺐَّ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻄَﺎﻭُﻝِ ، ﻓَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟﺬِﻱ ﻳَﺰْﺩَﺍﺩُ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺫُﻻًّ ، ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﻌِﺒَﺎﺩَﺓ ِ ﺍﺟْﺘِﻬَﺎﺩًﺍ ، ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺧَﻮْﻓًﺎ ، ﻭَﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﺷْﺘِﻴَﺎﻗًﺎ ، ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺗَﻮَﺍﺿُﻌًﺎ ، ﻻَ ﻳُﺒَﺎﻟﻲِ ﻋَﻠﻰَ ﻣَﺎ ﺃَﻣْﺴَﻰ ﻭَﺃَﺻْﺒَﺢَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ "
[ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ : 2 /288 ]
4 . ﺍﻟﺤِﺮْﺹُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ :
ـــــــــ
ﻗﺎﻝَ ﺃﺑُﻮ ﺍﻟﻮَﻓَﺎﺀِ ﺑﻦُ ﻋَﻘﻴﻞ :
" ﻋَﺼَﻤَﻨِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﺷَﺒﺎﺑِﻲ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻌِﺼْﻤَﺔِ ﻭَﻗَﺼَﺮَ ﻣَﺤَﺒَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ َ ﻭَﻣﺎَ ﺧﺎَﻟَﻄْﺖُ ﻟَﻌَّﺎﺑﺎً ﻗَﻂُّ ، ﻭﻻَ ﻋَﺎﺷَﺮْﺕُ ﺇﻻّ ﺃَﻣْﺜَﺎﻟِﻲ ﻣِﻦْ ﻃَﻠَﺒَﺔِ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺃََﻧﺎَ ﻓِﻲ ﻋَﺸْﺮِ ﺍﻟﺜَّﻤﺎﻧﻴﻦ ﺃَﺟِﺪُ ﺍﻟﺤِﺮْﺹَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﺃَﺷَﺪ ّ ﻣِﻤّﺎَ ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﺟِﺪُﻩُ ﺍﺑْﻦَ ﺍﻟﻌِﺸْﺮِﻳﻦ "
[ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ : 18 /446 ]
5 . ﺧﺼﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ :
ـــــــ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻻَ ﺗﻜﻮﻥ ﻋَﺎﻟﻤًﺎ ﺣﺘَّﻰ ﺗﻜُﻮﻥَ ﻓﻴِﻚَ ﺛﻼﺙ ﺧِﺼﺎﻝٍ : ﻻَ ﺗَﺒﻐِﻲ ﻋَﻠﻰَ ﻣَﻦْ ﻓﻮﻗﻚَ ، ﻭَﻻَ ﺗﺤﻘﺮْ ﻣَﻦْ ﺩُﻭﻧَﻚَ ، ﻭَﻻَ ﺗﺄﺧﺬْ ﻋَﻠﻰَ ﻋِﻠْﻤِﻚَ ﺩُﻧْﻴَﺎ "
[ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ : 2 /288 ]
6 . ﻋِﻈَﻢُ َ ﺧَﻄَﺮِ ﺗَﻨَﻘُّﺺِ ﺍﻟﻌُﻠََﻤَﺎﺀ :
ـــــــــــــ
ﻗﺎﻝَ ﺍﻹﻣﺎﻡُ ﺍﻟﺤَﺎﻓﻆُ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﻘَﺎﺳِﻢ ﺑﻦُ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ - ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - :
" ﺍِﻋْﻠَﻢْ ﻳﺎَ ﺃﺧِﻲ ﻭَﻓَّﻘَﻨِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺇِﻳّﺎَﻙَ ﻟِﻤَﺮْﺿَﺎﺗِﻪِ ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨَﺎ ﻣِﻤَّﻦْ ﻳّﺨْﺸﺎَﻩُ ﻭَﻳَﺘَّﻘِﻴﻪِ ، ﺃﻥَّ ﻟُﺤُﻮﻡَ ﺍﻟﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﻣَﺴْﻤُﻮﻣِﺔ ، ﻭَﻋَﺎﺩَﺓُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓِﻲ ﻫَﺘْﻚِ ﺃَﺳْﺘَﺎﺭ ﻣُﻨْﺘَﻘِﺼِﻬِﻢْ ﻣَﻌْﻠُﻮﻣَﺔ ﻭَﺃَﻥَّ ﻣَﻦْ ﺃَﻃْﻠَﻖَ ﻟِﺴَﺎﻧَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﺑﺎﻟﺜَّﻠْﺐِ ﺑَﻼََﻩ ُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻗﺒَْﻞَ ﻣَﻮْﺗِﻪِ ﺑِﻤَﻮْﺕِ ﺍﻟﻘَﻠْﺐِ
( ﻓَﻠْﻴَﺤْﺬَﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺨَﺎﻟِﻔُﻮﻥَ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﺃَﻥ ﺗُﺼِﻴﺒَﻬُﻢْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﺃَﻭْ ﻳُﺼِﻴﺒَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ )
[ ﺍﻟﻨﻮﺭ : 63 ] .
[ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ، ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ : 1 /589 ]
7 . ﺍﻟﻌَِﻠْﻢُ ﻳُﻮﺟِﺐُ ﺍﻟﻌَﻤَﻞَ :
ــــــــــ
ﻋَﻦْ ﻋﻠِﻲٍّ ﺭﺿِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻨﻪُ ﻗﺎﻝ :
" ﻳﺎَ ﺣَﻤَﻠَﺔَ ﺍﻟﻌِﻠْﻢ ِ ﺍِﻋْﻤَﻠُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻤﺎَ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻤَﺎ ﻋَﻠِﻢَ ﻓَﻮَﺍَﻓَﻖَ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﻋِﻠْﻤَﻪُ ﺳَﻴُﻜُﻮﻥُ ﺃﻗْﻮَﺍﻡٌ ﻳَﺤْﻤِﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﻻَ ﻳُﺠَﺎﻭِﺯُ ﺗَﺮَﺍﻗِﻴﻬِﻢْ ﻳُﺨَﺎﻟِﻒُ ﻋِﻠْﻤُﻬُﻢْ ﻋَﻤَﻠَﻬُﻢْ ، ﻭَﺗُﺨَﺎِﻟُﻒ ﺳَﺮِﻳﺮَﺗُﻬُﻢْ ﻋَﻼﻧِﻴَﺘَﻬُﻢْ ﻳَﺠْﻠِﺴُﻮﻥَ ﺣِﻠَﻘًﺎ ﺣِﻠَﻘًﺎ ﻓَﻴُﺒَﺎﻫِﻲ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢُ ْ ﺑَﻌْﻀَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﻥّ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻟَﻴَﻐْﻀَﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﻠِﻴﺴِﻪِ ﺇﺫﺍ ﺟَﻠَﺲَ ﺇﻟﻰَ ﻏﻴْﺮِﻩِ ﻭﻳﺪَﻋَﻪُ ﺃﻭﻟﺌﻚَ ﻻَ ﺗَﺼْﻌﺪُ ﺃﻋﻤﺎﻟُﻬُﻢ ﻓﻲ ﻣَﺠﺎﻟﺴِﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ "
[ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ : 85 ]
8 . ﺷَﺮَْﻁُ ﺍﻻِﻧْﺘِﻔََﺎﻉِ ِ ﺑﺎﻟﻌِﻠْﻢِ :
ـــــــــــ
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻹِﻣَﺎﻡُ ﺍﻟﺬَّﻫَﺒﻲ - ﺭَﺣِﻤَﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - :
" ﻭَﺇﻧّﻤﺎ ﺷَﺄْﻥُ ﺍﻟﻤُﺤَﺪِِّﺙ ﺍﻟﻴَﻮْﻡَ ﺍﻻِﻋْﺘﻨﺎﺀُ ﺑﺎﻟﺪَّﻭﺍﻭﻳﻦِ ﺍﻟﺴِّﺘﺔ ، ﻭَﻣُﺴﻨَﺪِ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦِ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﺳﻨﻦِ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ﻭﺿﺒﻂِ ﻣﺘُﻮﻧِﻬﺎ ﻭﺃﺳﺎﻧﻴﺪِﻫﺎ ، ﺛﻢَّ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊُ ﺑﺬﻟﻚَ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘَّﻘﻲَ ﺭَﺑَّﻪُ ، ﻭﻳﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚِ ، ﻓﻌﻠﻰ ﻋﻠﻢِ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ ﻭﻋﻠﻤﺎﺋِﻪِ ﻟِﻴَﺒْﻚِ ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥَ ﺑﺎﻛﻴﺎً ، ﻓﻘﺪْ ﻋﺎﺩَ ﺍﻹﺳﻼﻡُ ﺍﻟﻤﺤْﺾُ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃَ ، ﻓَﻠْﻴَﺴْﻊَ ﺍﻣﺮُﺅ ﻓﻲ ﻓﻜﺎﻙِ ﺭﻗﺒَﺘِﻪِ ﻣﻦَِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ ، ﻓﻼ ﺣﻮﻝَ ﻭَ ﻻ ﻗُﻮَّﺓ ﺇﻻَّ ﺑﺎﻟﻠﻪِ . ﺛﻢَّ ﺍﻟﻌﻠﻢُ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﻜﺜﺮَﺓ ِ ﺍﻟﺮِّﻭﺍﻳﺔ ، ﻭَﻟَﻜﻨَّﻪُ ﻧُﻮﺭٌ ﻳﻘﺬِﻓُﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲِ ﺍﻟﻘﻠﺐِ ، ﻭَﺷَﺮْﻃُﻪُ ﺍ
ﺍﻟﻌِﻠْﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻊُ :
ـــــ
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺬّﻫَﺒِﻲُّ ـ ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ :
" ﺗَﺪْﺭِﻱ ﻣَﺎ ﺍﻟﻌِﻠْﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻊُ؟ ﻫﻮَ ﻣﺎ ﻧﺰﻝَ ﺑﻪِ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ ، ﻭَﻓَﺴَّﺮَﻩ ُ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟِﻪِ ﻭَﺳَﻠّﻢ
ﻗَﻮْﻻً ﻭَﻋَﻤَﻼً ، ﻭَﻟﻢْ ﻳﺄﺕِ ﻧَﻬْﻲ ٌ ﻋﻨْﻪُ ، ﻗَﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡ :
« ﻣَﻦْ ﺭَﻏِﺐَ ﻋَﻦْ ﺳُﻨّﺘِﻲ ﻓﻠﻴْﺲَ ﻣِﻨِّﻲ »
ﻓَﻌَﻠَﻴْﻚَ ﻳﺎَ ﺃﺧِﻲ ﺑﺘﺪَﺑُّﺮِ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﺑﺈﺩﻣَﺎﻥِ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴﻦ ﻭَﺳُﻨَﻦ ِ ﺍﻟﻨَّﺴَﺎﺋِﻲ ،
ﻭَِﺭﻳﺎﺽِ ﺍﻟﻨّﻮَﺍﻭِﻱ ﻭَﺃﺫْﻛَﺎﺭِﻩِ ، ﺗُﻔﻠِﺢُ ﻭَﺗَﻨْﺠَﺢ ، ﻭَﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻭَﺁﺭَﺍﺀَ ﺍﻟﻔﻼﺳِﻔَﺔِ ﻭَﻭَﻇﺎﺋَِﻒَ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﺮِّﻳﺎﺿﺎﺕِ ، ﻭﺟُﻮﻉَ ﺍﻟﺮُّﻫﺒَﺎﻥِ ﻭﺧِﻄﺎﺏَ ﻃَﻴْﺶِ
ﺭُﺅُﻭﺱِ ﺃﺻْﺤﺎﺏِ ﺍﻟﺨَﻠَﻮَﺍﺕِ ﻓَﻜﻞُّ ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ ﻓﻲ ﻣُﺘﺎﺑَﻌَﺔِ ﺍﻟﺤَﻨﻴﻔﻴَّﺔ ﺍﻟﺴَّﻤْﺤَﺔ . ﻓَﻮﺍَﻏَﻮْﺛَﺎﻩُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ، ﺍﻟﻠََّﻬُﻢّ ﺍﻫْﺪِﻧﺎَ ﺇﻟﻰَ ﺻِﺮَﺍﻃِﻚَ ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢ "
[ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ : 19 /430 ]
2 . ﺍﻹِﺧْﻼَﺹُ ﻓِﻲ ﻃَﻠَﺐِ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ :
ـــــــــــــ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻫﻮ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟﻨِﻴَّﺔِ ﻓِﻲ ﻃَﻠَﺐِ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﺑِﺄَﻥْ ﻳَﻘْﺼِﺪَ ﺑِﻪِ ﻭَﺟْﻪَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟﻰَ ، ﻭَﺍﻟﻌَﻤَﻞَ ﺑِﻪِ ، ﻭَﺇﺣْﻴَﺎﺀَ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔِ ، ﻭَﺗَﻨْﻮِﻳﺮَ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ، ﻭَﺗَﺠْﻠِﻴَﺔَ ﺑَﺎﻃِﻨِﻪِ ، ﻭَﺍﻟﻘُﺮْﺏَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪَِ ﺗَﻌَﺎﻟﻰَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ،
ﻭَﺍﻟﺘَّﻌﺮُّﺽ ﻟِﻤَﺎ ﺃﻋﺪَّ ﻷَﻫْﻠﻪِ ﻣِﻦْ ﺭِﺿْﻮَﺍﻧِﻪِ ﻭَﻋَﻈِﻴﻢِ ﻓَﻀْﻠِﻪِ "
[ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴّﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ ، ﻟﻠﻜﻨﺎﻧﻲ : 69 – 70 ]
3 . ﺛﻤﺮﺍﺕ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ :
ـــــــــــــــ
ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻣَﻦْ ﻃَﻠَﺐَ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﺧَﺎﻟِﺼًﺎ ، ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺑِﻪِ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻳَﻨْﻔَﻊُ ﻧَﻔْﺴَﻪُ؛ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺨُﻤُﻮﻝُ ﺃَﺣَﺐَّ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻄَﺎﻭُﻝِ ، ﻓَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟﺬِﻱ ﻳَﺰْﺩَﺍﺩُ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺫُﻻًّ ، ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﻌِﺒَﺎﺩَﺓ ِ ﺍﺟْﺘِﻬَﺎﺩًﺍ ، ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺧَﻮْﻓًﺎ ، ﻭَﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﺷْﺘِﻴَﺎﻗًﺎ ، ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺗَﻮَﺍﺿُﻌًﺎ ، ﻻَ ﻳُﺒَﺎﻟﻲِ ﻋَﻠﻰَ ﻣَﺎ ﺃَﻣْﺴَﻰ ﻭَﺃَﺻْﺒَﺢَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ "
[ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ : 2 /288 ]
4 . ﺍﻟﺤِﺮْﺹُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ :
ـــــــــ
ﻗﺎﻝَ ﺃﺑُﻮ ﺍﻟﻮَﻓَﺎﺀِ ﺑﻦُ ﻋَﻘﻴﻞ :
" ﻋَﺼَﻤَﻨِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﺷَﺒﺎﺑِﻲ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻌِﺼْﻤَﺔِ ﻭَﻗَﺼَﺮَ ﻣَﺤَﺒَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ َ ﻭَﻣﺎَ ﺧﺎَﻟَﻄْﺖُ ﻟَﻌَّﺎﺑﺎً ﻗَﻂُّ ، ﻭﻻَ ﻋَﺎﺷَﺮْﺕُ ﺇﻻّ ﺃَﻣْﺜَﺎﻟِﻲ ﻣِﻦْ ﻃَﻠَﺒَﺔِ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺃََﻧﺎَ ﻓِﻲ ﻋَﺸْﺮِ ﺍﻟﺜَّﻤﺎﻧﻴﻦ ﺃَﺟِﺪُ ﺍﻟﺤِﺮْﺹَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﺃَﺷَﺪ ّ ﻣِﻤّﺎَ ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﺟِﺪُﻩُ ﺍﺑْﻦَ ﺍﻟﻌِﺸْﺮِﻳﻦ "
[ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ : 18 /446 ]
5 . ﺧﺼﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ :
ـــــــ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻻَ ﺗﻜﻮﻥ ﻋَﺎﻟﻤًﺎ ﺣﺘَّﻰ ﺗﻜُﻮﻥَ ﻓﻴِﻚَ ﺛﻼﺙ ﺧِﺼﺎﻝٍ : ﻻَ ﺗَﺒﻐِﻲ ﻋَﻠﻰَ ﻣَﻦْ ﻓﻮﻗﻚَ ، ﻭَﻻَ ﺗﺤﻘﺮْ ﻣَﻦْ ﺩُﻭﻧَﻚَ ، ﻭَﻻَ ﺗﺄﺧﺬْ ﻋَﻠﻰَ ﻋِﻠْﻤِﻚَ ﺩُﻧْﻴَﺎ "
[ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ : 2 /288 ]
6 . ﻋِﻈَﻢُ َ ﺧَﻄَﺮِ ﺗَﻨَﻘُّﺺِ ﺍﻟﻌُﻠََﻤَﺎﺀ :
ـــــــــــــ
ﻗﺎﻝَ ﺍﻹﻣﺎﻡُ ﺍﻟﺤَﺎﻓﻆُ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﻘَﺎﺳِﻢ ﺑﻦُ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ - ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - :
" ﺍِﻋْﻠَﻢْ ﻳﺎَ ﺃﺧِﻲ ﻭَﻓَّﻘَﻨِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺇِﻳّﺎَﻙَ ﻟِﻤَﺮْﺿَﺎﺗِﻪِ ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨَﺎ ﻣِﻤَّﻦْ ﻳّﺨْﺸﺎَﻩُ ﻭَﻳَﺘَّﻘِﻴﻪِ ، ﺃﻥَّ ﻟُﺤُﻮﻡَ ﺍﻟﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﻣَﺴْﻤُﻮﻣِﺔ ، ﻭَﻋَﺎﺩَﺓُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓِﻲ ﻫَﺘْﻚِ ﺃَﺳْﺘَﺎﺭ ﻣُﻨْﺘَﻘِﺼِﻬِﻢْ ﻣَﻌْﻠُﻮﻣَﺔ ﻭَﺃَﻥَّ ﻣَﻦْ ﺃَﻃْﻠَﻖَ ﻟِﺴَﺎﻧَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﺑﺎﻟﺜَّﻠْﺐِ ﺑَﻼََﻩ ُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻗﺒَْﻞَ ﻣَﻮْﺗِﻪِ ﺑِﻤَﻮْﺕِ ﺍﻟﻘَﻠْﺐِ
( ﻓَﻠْﻴَﺤْﺬَﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺨَﺎﻟِﻔُﻮﻥَ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﺃَﻥ ﺗُﺼِﻴﺒَﻬُﻢْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﺃَﻭْ ﻳُﺼِﻴﺒَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ )
[ ﺍﻟﻨﻮﺭ : 63 ] .
[ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ، ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ : 1 /589 ]
7 . ﺍﻟﻌَِﻠْﻢُ ﻳُﻮﺟِﺐُ ﺍﻟﻌَﻤَﻞَ :
ــــــــــ
ﻋَﻦْ ﻋﻠِﻲٍّ ﺭﺿِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻨﻪُ ﻗﺎﻝ :
" ﻳﺎَ ﺣَﻤَﻠَﺔَ ﺍﻟﻌِﻠْﻢ ِ ﺍِﻋْﻤَﻠُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻤﺎَ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻤَﺎ ﻋَﻠِﻢَ ﻓَﻮَﺍَﻓَﻖَ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﻋِﻠْﻤَﻪُ ﺳَﻴُﻜُﻮﻥُ ﺃﻗْﻮَﺍﻡٌ ﻳَﺤْﻤِﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﻻَ ﻳُﺠَﺎﻭِﺯُ ﺗَﺮَﺍﻗِﻴﻬِﻢْ ﻳُﺨَﺎﻟِﻒُ ﻋِﻠْﻤُﻬُﻢْ ﻋَﻤَﻠَﻬُﻢْ ، ﻭَﺗُﺨَﺎِﻟُﻒ ﺳَﺮِﻳﺮَﺗُﻬُﻢْ ﻋَﻼﻧِﻴَﺘَﻬُﻢْ ﻳَﺠْﻠِﺴُﻮﻥَ ﺣِﻠَﻘًﺎ ﺣِﻠَﻘًﺎ ﻓَﻴُﺒَﺎﻫِﻲ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢُ ْ ﺑَﻌْﻀَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﻥّ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻟَﻴَﻐْﻀَﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﻠِﻴﺴِﻪِ ﺇﺫﺍ ﺟَﻠَﺲَ ﺇﻟﻰَ ﻏﻴْﺮِﻩِ ﻭﻳﺪَﻋَﻪُ ﺃﻭﻟﺌﻚَ ﻻَ ﺗَﺼْﻌﺪُ ﺃﻋﻤﺎﻟُﻬُﻢ ﻓﻲ ﻣَﺠﺎﻟﺴِﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ "
[ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ : 85 ]
8 . ﺷَﺮَْﻁُ ﺍﻻِﻧْﺘِﻔََﺎﻉِ ِ ﺑﺎﻟﻌِﻠْﻢِ :
ـــــــــــ
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻹِﻣَﺎﻡُ ﺍﻟﺬَّﻫَﺒﻲ - ﺭَﺣِﻤَﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - :
" ﻭَﺇﻧّﻤﺎ ﺷَﺄْﻥُ ﺍﻟﻤُﺤَﺪِِّﺙ ﺍﻟﻴَﻮْﻡَ ﺍﻻِﻋْﺘﻨﺎﺀُ ﺑﺎﻟﺪَّﻭﺍﻭﻳﻦِ ﺍﻟﺴِّﺘﺔ ، ﻭَﻣُﺴﻨَﺪِ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦِ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﺳﻨﻦِ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ﻭﺿﺒﻂِ ﻣﺘُﻮﻧِﻬﺎ ﻭﺃﺳﺎﻧﻴﺪِﻫﺎ ، ﺛﻢَّ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊُ ﺑﺬﻟﻚَ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘَّﻘﻲَ ﺭَﺑَّﻪُ ، ﻭﻳﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚِ ، ﻓﻌﻠﻰ ﻋﻠﻢِ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ ﻭﻋﻠﻤﺎﺋِﻪِ ﻟِﻴَﺒْﻚِ ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥَ ﺑﺎﻛﻴﺎً ، ﻓﻘﺪْ ﻋﺎﺩَ ﺍﻹﺳﻼﻡُ ﺍﻟﻤﺤْﺾُ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃَ ، ﻓَﻠْﻴَﺴْﻊَ ﺍﻣﺮُﺅ ﻓﻲ ﻓﻜﺎﻙِ ﺭﻗﺒَﺘِﻪِ ﻣﻦَِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ ، ﻓﻼ ﺣﻮﻝَ ﻭَ ﻻ ﻗُﻮَّﺓ ﺇﻻَّ ﺑﺎﻟﻠﻪِ . ﺛﻢَّ ﺍﻟﻌﻠﻢُ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﻜﺜﺮَﺓ ِ ﺍﻟﺮِّﻭﺍﻳﺔ ، ﻭَﻟَﻜﻨَّﻪُ ﻧُﻮﺭٌ ﻳﻘﺬِﻓُﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲِ ﺍﻟﻘﻠﺐِ ، ﻭَﺷَﺮْﻃُﻪُ ﺍ