تويت
كيف يكتب بسم الله الرحمن الرحيم
من كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي
550- اخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا ابو عبدالله عبيد الله بن محمد ابن حمدان الفقيه العكبري نا ابو عبدالله بن مخلد نا محمد بن اسحق الصاغاني نا عبدالله بن صالح قال كتبت بسم الله الرحمن الرحيم ورفعت الباء فطالت فأنكر ذلك الليث وكرهه وقال غيرت المعنى قال ابن حمدان لأنه يصير لسم
قال لنا ابو بكر فينبغي ان يجعل بين طول الباء وحروف السين فرق يسير للتمييز بينهما ويجمع بين الباء والسين ثم يمد مدة الى الميم ولا يجوز ان يمد ما بين الباء والميم ويسقط السين كما يفعل كثير من الكتاب فان غير واحد من السلف قد كره ذلك
551- اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن محمد الرزاز والحسن بن احمد ابن ابراهيم البزار قالا نا ابو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن ابن علي بن عفان نا ابو اسماعيل العصفري عن داود بن ابي هند عن ابن سيرين قال اذا كتبت بسم فلا تكتب الميم حتى تكتب السين
552- اخبرنا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا سريج يعني ابن النعمان نا حماد عن حبيب بن الشهيد عن محمد ابن سيرين انه كان يكره ان يمد الميم حتى يكتب السين
553- انا محمد بن علي الوراق ومحمد بن عبد العزيز البرذعي قالا انا احمد ابن محمد بن عمران نا القاضي احمد بن اسحق بن البهلول حدثني ابي نا عباءة عن محمد بن عمرو الانصاري عن ابن سيرين انه كان يكره ان يكتب الباء والميم في بسم بلا سين قال القاضي كان ابي لا يكتب بسم الله الرحمن الرحيم بلا سين
554- اخبرني عبد العزيز بن علي نا عبيد الله بن محمد بن حمدان نا ابو ذر احمد بن محمد الباغندي نا سعدان بن نصر البزاز ح وانا محمد بن عبد العزيز البرذعي انا احمد بن محمد بن عروة نا القاضي ابو سعيد الحسن بن احمد الاصطخري نا حفص بن عمر الزبالي قالا نا معاذ بن معاذ قال كتبت عند سوار بسم الله الرحمن 54ب الرحيم فمددت الباء ولم اكتب السين فأمسك يدي وقال كان الحسن ومحمد يكرهان هذا
555- اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا ابو محمد القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي انا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مسلمة ابن علي عن سنان بن سعيد عن الزهري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمد بسم الله الرحمن الرحيم
556- اخبرني عبد العزيز بن علي قال قال لنا ابو عبدالله بن بطة الفقيه وفي الناس من يكتب بسم الله فيمد بين السين والميم وهذا ما لا ينبغي لأن مالا يجوز مده في اللفظ لا يجوز مده في الخط واجمعوا ان الله لا يمد في اللفظ ولا في الخط وجائز ان يمد الرحمن الرحيم في اللفظ والخط
قال ابو بكر اعتبار ابي عبدالله الخط باللفظ غير صحيح لأن في المصحف حروفا ثابتة في الخط ساقطة في اللفظ وقد اسقط ايضا في خط المصحف حروف هي ثابتة في اللفظ فاذا لم تعتبر الحروف في الاسقاط والاثبات فالاعراب اولى ان لا يعتبر على انا قد شاهدنا التسمية مرسومة بخط جماعة من اهل العلم المتقدمين والمتأخرين على خلاف الذي ذهب اليه ابو عبدالله بن بطة وجاء في ذلك ايضا خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم موافق لما عليه جمهور الناس
557- اخبرناه محمد بن علي الوراق ومحمد بن عبد العزيز البرذعي قالا انا احمد بن محمد بن عمران انا احمد بن انس الواسطي نا احمد بن الصباح انا علي بن الحسن انا الحسين بن واقد عن مطر الوراق قال كان معاوية بن ابي سفيان كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره ان يجمع بين حروف الباء والسين ثم يمده الى الميم ثم يجمع حروف الله الرحمن الرحيم ولا يمد شيئا من اسماء الله في كتابة ولا قراءة
قال ابو بكر اما اسم الله تعالى فقد جرت العادة بالجمع بين حروفه في الخط واما الرحمن الرحيم فأكثر الناس يجمعون بين حروفهما ايضا وفيهم من يفرق بينها وكل ذلك مباح ايه استحسن الكاتب فعله وما روي من الكراهة والاستحباب فإنما هو على وجه الاستحسان لا غير
558- انا الحسن بن ابي بكر انا حامد بن محمد بن عبدالله الهروي نا ابو عوانة احمد بن ايوب بن علي نا محمد بن عباد ابو حرب الهروي ببذش نا عبد الصمد بن محمد عن مستغفر بن محمد الحمصي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن
انتهى