إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

لا يدرك العلم بطالٌ ولا كسلٌ ...... ولا ملولٌ ولا مَنْ يألفِ البشـرا.

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] لا يدرك العلم بطالٌ ولا كسلٌ ...... ولا ملولٌ ولا مَنْ يألفِ البشـرا.

    الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد و على آله وصحبه وسلَّم
    أما بعد

    فإنّ العلم لا يبلغ منه شأوًا إلا ذو همة عالية

    لعلك
    عَجلٌ ومُسْتَفزٌ لتباطؤٍ في علمٍ ما تطلبه، فقلتَ: وكأنّي به هريرة ومشيها الهوينا.

    ______________.....تَمشِي الـهُوَينا كما يَمشِي الوَجي الوَحِلُ

    فقلتُ : رحمَ اللهُ الإمامَ سحنون
    ،لله دَرّه ومسائله ، وصفة تطيرُ علوًا بهمةِ مَنْ فَقِهَها
    قالت مسائلُ سحنونَ لقارئها ..... لن تدركَ العلمَ حتى تلعقَ الصَّبرا
    لا يدرك العلم بطالٌ ولا كسلٌ ...... ولا ملولٌ ولا مَنْ يألفِ البشـرا..

    ((يلعق :يريدُ به حتى يذوق المر كناية عن الصبر أي :يُصبّر نفسه على العلم كما يتصبّر المريض على المرّ مِنَ الدواء
    الصبر: المُرّ والصَّبِرُ عُصَارة شجر مُرٍّ واحدته صَبِرَة وجمعه صُبُور والصبر يضرب به المثل لما كان طعمه مر كالعلقم والحنضل ، لهذا سميَ صبرًا ، قال الراجز :أَمَرُّ من صَبْرٍ وحُضَضْ
    وقال عنترة العبسيّ في عجز بيت "................مُـرٌّ مَذَاقَتُـهُ كَطَعمِ العَلْقَـمِ.

    ومنزلة الصابرين عظيمة عند الله يكفي أن يحبهم الله عزّ وجلّ قال تعالى :
    ((واصبر إن اللّه يحب الصابرين))وقال تعالى :((وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)) وقال سبحانه : (( وبشّر الصابرين)).وقال سبحانه : (( وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ))
    وجاء في الحديث((..... وما أُعطِىَ أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسَعَ من الصبْرِ)) البخاري

    الكَسِلُ: المتثاقل والفاتر عمَّا لا ينبغي أَن يُتثاقَلُ عنه .
    البطَالُ:
    بَطَلَ الرجلُ بَطَالةً أي هَزَلَ والهَزْلُ ضِدُّ الجِدِّ فهو بطَّالٌ ،والعاطل عن العمل أي :الذي لا عمل له "
    الملولُ : هو الذي يَمَلَّ شيئاً ويُعْرِض عنه سريعًا مَلِلْتُ الشيءَ بالكسر، ومَلِلْتُ منه أيضاً مَللاً ومَلَّةً ومَلالَةً، إذا سئمتَهُ .
    يألفِ البشر : ألفَ الشيء أي لازمه ،فلا يكاد يتركه أي : ملازمون لهم فهم متفرغون لهم ، أنسهم بهم .
    فمن كانت هذه حاله فمتى يطلب العلم متى ؟واعلم أنَّ مَن ألِفَ البشر أصابته وحشةٌ بفراقهم فإذا صَبَّرَ نفسهُ اعتادت ذلك .
    وَالنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتَهَا ...... وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيلٍ تَقْنَعُ .

    روي عن أبي يوسف أنّه قال : " الْعِلْمُ شَيْءٌ لا يُعْطِيكَ بَعْضَهُ حَتَّى تُعْطِيَهُ كُلَّكَ ، وَأَنْتَ إِذَا أَعْطَيْتَهُ كُلَّكَ مِنْ إِعْطَائِهِ الْبَعْضَ عَلَى غَرَرٍ."
    قيل: إنّ الحسن البصريّ – رحمه الله قال - : (لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد).
    وإذَا حثّ الشارع الحكيم على طلب العلم والاستزادة منه ومدح أهله و عظم منزلتهم فإنّما هذا ينصرف إلى العلم الشرعيّ
    قال الله تعالى : ((وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)) وقال تعالى : ((قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ)) وقال سبحانه : (( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ))وقال تعالى : (( إنّما يخشى اللهَ مِنْ عبادِهِ العلماءُ))

    وقال عليه الصلاة والسلام : (( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين))

    التعديل الأخير تم بواسطة أم أمامة بنت عمر; الساعة 04-Jun-2014, 02:43 PM. سبب آخر: تعديل

  • #2
    رد: لا يدرك العلم بطالٌ ولا كسلٌ ...... ولا ملولٌ ولا مَنْ يألفِ البشـرا.

    جزاكِ الله خيرا أم أمامة
    هناك فائدة وفقك الله:
    يقال بَطَلَ الأجيرُ بالفتح بَطالةً، أي تَعَطَّلَ فهو بَطَّالٌ
    وبَطَلَ الرجلُ بَطَالةً أي هَزَلَ والهَزْلُ ضِدُّ الجِدِّ فهو بطَّالٌ
    وأعتقد أنّ الإمام سحنون-رحمه الله- يقصد الثانية، لأننا نعلم أن من علمائنا من اشتغل بالعلم عن العمل .
    فما رأيك؟

    تعليق


    • #3
      رد: لا يدرك العلم بطالٌ ولا كسلٌ ...... ولا ملولٌ ولا مَنْ يألفِ البشـرا.

      قال تعالى ((فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ))
      كلمة بطال كلمة فضفاضة تنضوي وتنطوي تحتها معانٍ عدة ولعل ما قلتِ منها ، والعلم سهل طلبه على مَن سهله الله عليه بتوفر وسائله قراءةً وسماعًا وو..... ،فالذي يعمل قد يضع شيئًا بأذنيه ويستمع ,فلا يضيع وقته.
      ومن المعاني:
      بَطّال:بمعنى أبله ، أحمق
      سيِّئ ، رجلٌ بطَّال ، انظري المعجم الوسيط
      ولو كانَ بطالًا بالمعنى الذي ذهبتُ إليه وليس له من يصرف عليه" وأحيانًا ذو عيال" أليس هذا صارف؟
      ويقال أيضًا أنّ بطال تعني هُزلَ هُزالاً "بَطُلتْ الشاةُ أي هزلتْ "
      وهزِلَ هَزَلاً أي ليس بجادٍ
      كلها صارفة عدم الجدّ في الطلب وعدم توفر مَنْ يُهيأ ككافلٍ لطلبة العلم الفقراء -بإذن الله -عزّ وجلّ -، والهزال والمرض.
      أم عبد الرحمن جزاكِ الله خيرًا أثريتِ موضوعي بإضافتك المهمة

      تعليق


      • #4
        رد: لا يدرك العلم بطالٌ ولا كسلٌ ...... ولا ملولٌ ولا مَنْ يألفِ البشـرا.

        وأعتقد أن الإمام سحنون -رحمه الله- يقصد الثانية
        أنبه على أنّ الأبيات ليست للإمام سحنون- رحمه الله- إنما هي لأحد الشعراء
        وقوله قالت مسائل سحنون أي: بمطالعتها عَلِم أنّها ليست لمن ذكرهم وإنما هي تحتاج همة عالية كيف لا وهي " المدونة "
        والمدونة الكبرى أصل الفقه المالكي وهي ما هي ألاف المسائل تضمنت رواية الإمام مالك-رحمه الله- عن الصحابة-رضي الله عنهم - والتابعين -رحمهم الله -هذه هي مسائل سحنون-رحمه الله- وكأنّها تقول لطالبها أي: لطالبِ العلمَ الذي بها لن تصل لما بين دفتي حتى تكون ذو همة عالية

        تعليق


        • #5
          رد: لا يدرك العلم بطالٌ ولا كسلٌ ...... ولا ملولٌ ولا مَنْ يألفِ البشـرا.

          نعم لم أنتبه، جزاك الله خيرًا..

          تعليق


          • #6
            رد: لا يدرك العلم بطالٌ ولا كسلٌ ...... ولا ملولٌ ولا مَنْ يألفِ البشـرا.

            وإياك ،أم عبد الرحمن أدرجت ملاحظتك بالموضوع جزاكِ الله عنها خيرًا هي أقرب للمراد وإن كانت لا تجعلنا نغفل المعاني الأخري .

            تعليق

            يعمل...
            X