إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

    هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟
    يجيبك ابن القيم رحمه الله




    قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة (1/ 157)


    (( وأما فرض الكفاية فلا أعلم فيه ضابطاً صحيحاً، فإن كل أحد يدخل في ذلك ما يظنه فرضاً، فيدخل بعض الناس في ذلك علم الطب وعلم الحساب وعلم الهندسة والمساحة، وبعضهم يزيد على ذلك علم أصول الصناعة كالفلاحة والحياكة والحدادة والخياطة ونحوها، وبعضهم يزيد على ذلك علم المنطق وربما جعله فرض عين وبناه على عدم صحة إيمان المقلد، وكل هذا هوس وخبط، فلا فرض إلا ما فرضه الله ورسوله، فيا سبحان الله هل فرض الله على كل مسلم أن يكون طبيباً حجاماً حاسباً مهندساً أو حائكاً أو فلاحاً أو نجاراً أو خياطاً، فإن فرض الكفاية كفرض العين في تعلقه بعموم المكلفين وإنما يخالفه في سقوطه بفعل البعض ... )) ا.هـ

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد فريد القبائلي; الساعة 23-May-2013, 12:59 AM.

  • #2
    رد: هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

    هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم، وقد نص جماعة من علماء السنة على دخول مثل هذه الصناعات في فروض الكفايات، والعلامة السعدي-رحمه الله- قد صرح بهذا في غير موضع من كتبه ككتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن، والعلامة العثيمين -رحمه الله- كان يتردد في بعض المواطن من الجزم بذلك، ولعل الله أن ييسر بيان دليل القائلين بدخولها في فروض الكفايات، فالمجتمع المسلم الذي أراده الله عز وجل فيه هذه الصناعات ولا يقوم الجهاد في يومنا هذه إلا بكثير منها، فهي تلزم إعداد العدة الواجبة علينا في الجهاد، وهكذا في تحصيل البطانة الصالحة، فلو لم يكن في أهل الإسلام مَن يُحسن كثيرا من هذه العلوم للزمنا اتخاذ بطانة من الكفار في الاقتصاد والسياسة وتطبيب الملوك والولاة..الخ، فدخول هذه الصناعات في فروض الكفايات لها أوجه كثيرة جدا لمن تأمل أدلة الشريعة ، ولعل الله ييسر لي أو لغيري جمع شيء من ذلك وتطعيمه بنصوص علماء السنة المتقدمين والمتأخرين والله أعلم

    تعليق


    • #3
      رد: هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

      كلامك مقبول جدا .. وفي الحقيقة ما تشجعت لنشر كلام ابن القيم رحمه الله إلا غيظا من أولئك الذين يعظمون العلوم الدنيوية فيستدلون بالآيات والأحاديث الواردة في فضل العلم على العلوم الدنيوية نسأل الله لنا ولهم الهداية ، ويهملون العلم الشرعي الواجب العيني منه ، فضلا عن الكفائي أوالمستحب .

      تعليق


      • #4
        رد: هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

        بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
        قال بن القيم في الطرق الحكمية(
        1/208) : وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَحْتَاجَ النَّاسُ إلَى صِنَاعَةِ طَائِفَةٍ كَالْفِلَاحَةِ وَالنِّسَاجَةِ وَالْبِنَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلِوَلِيِّ الْأَمْرِ: أَنْ يُلْزِمَهُمْ بِذَلِكَ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِمْ، فَإِنَّهُ لَا تَتِمُّ مَصْلَحَةُ النَّاسِ إلَّا بِذَلِكَ؛ وَلِهَذَا قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيِّ: إنَّ تَعَلُّمَ هَذِهِ الصِّنَاعَاتِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ، لِحَاجَةِ النَّاسِ إلَيْهَا، وَكَذَلِكَ تَجْهِيزُ الْمَوْتَى وَدَفْنُهُمْ، وَكَذَلِكَ أَنْوَاعُ الْوِلَايَاتِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ الَّتِي لَا تَقُومُ مَصْلَحَةُ الْأُمَّةِ إلَّا بِهَا.

        وقال النووي في روضة الطالبين(10/223): وَأَمَّا الْعُلُومُ الْعَقْلِيَّةُ، فَمِنْهَا مَا هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ، كَالطِّبِّ وَالْحِسَابِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ، وَقِسْمَةِ الْوَصَايَا وَالْمَوَارِيثِ، قَالَ الْغَزَالِيُّ: وَلَا يُسْتَبْعَدُ عَدُّ الطِّبِّ وَالْحِسَابِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ، فَإِنَّ الْحِرْفَ وَالصِّنَاعَاتِ الَّتِي لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْهَا فِي مَعَايِشِهِمْ، كَالْفِلَاحَةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، فَالطِّبُّ وَالْحِسَابُ أَوْلَى، وَأَمَّا أُصُولُ الْعَقَائِدِ، فَالِاعْتِقَادُ الْمُسْتَقِيمُ مَعَ التَّصْمِيمِ عَلَى مَا وَرَدَ بِهِ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ فَرْضُ عَيْنٍ..
        التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الرحمن الهاشمية; الساعة 23-May-2013, 02:58 PM.

        تعليق

        يعمل...
        X