إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

فتشبهوا (2) .. همة عالية في الإقراء للشيخ ابن عقيل حفظه الله تعالى ..

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فتشبهوا (2) .. همة عالية في الإقراء للشيخ ابن عقيل حفظه الله تعالى ..


    الحمدُ لله والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ الله ..
    وبعدُ ..

    فَـتَـشَـبَّـهُوا إنْ لَـمْ تكونُوا مِثلَـهُـم ******* إنَّ التَّــشَـبُّـهَ بِالكِـــرامِ فَـــــلاحُ


    قالَ الشيخُ محمد زياد التكلة تلميذُ فضيلة العلَّامةِ الشيخ عبدِ الله بن عبدِ العزيز العَقيلِ حفظهما الله تعالى في كتابِه ( فتحُ الجليلِ في ترجمةِ وثَـبَتِ شيخِ الحنابلةِ عبدِ الله العَقيلِ ـ ص : 186 ) تحتَ فصلٍ بعنوان :

    ( شيخُـنا والتَّدريسُ ) :

    قالَ : يقومُ شيخُنا حفظه الله تعالى بالتَّدريسِ منذُ سبعينَ سنة ، بدأها سنة 1354 في منطقة ( جيزان ) ، وقامَ بالتدريسِ في ( الخرج ) لـما وليَ قضاءَها ، وكذا في ( عُنيزةَ ) في السُّوقِ ومسجدِ أمِّ حمار .
    وكان لشيخِنا مُشاركاتٌ في الإذاعةِ ، وشاركَ في بعضِ المحاضراتِ ، والنَّدواتِ العلميَّةِ ، ولا سيَّما في جامعِ الرِّياضِ الكبيرِ .
    وبعدَ تقاعُدِ شيخِنا تفرَّغَ تقريبًا في بيتِه بالرياضِ للتَّدريسِ وإقراءِ العُلومِ والفُنونِ المختلفةِ .
    وهو الآن في التِّسعينَ مِن العُمرِ يَفتحُ بابَه للقِراءةِ مِن بعدِ صلاةِ الفَجرِ إلى مَا بعدَ طلوعِ الشَّمسِ بساعةٍ تقريبًا ، ومِن وَقتِ الضُّحى إلى الظُّهرِ ، وبُعَيدَ الظُّهرِ أحيانًا ، وبَعدَ العَصرِ إلى المغربِ ، ومِنه إلى العِشاءِ ، وبعدَ العِشاءِ ، لا يَقطعُه عن ذلكَ إلا المواعيدُ والزياراتُ الخاصَّةُ والفُحوصاتُ الطبِّـيَّـةُ ا.هـ
    ثم قالَ حفظَه الله تعالى في الحاشيةِ (1) ص (187) : ـ وهو بيتُ القَصيدِ ـ
    قلتُ : وهـمَّـةُ شيخِنا وجَلَدُه وصبرُه على الإقراءِ والتدريسِ مِن نَوادرِ هذا الزَّمانِ .
    * فمِن الأمثلةِ على ذلكَ أنَّ الشيخَينِ الفاضلَين وَليدَ بنَ عبدِ الله المنيس وفيصلَ بنَ يوسفَ العليّ قَدِمَا مِن الكويتِ خصِّيصًا للقراءةِ على شيخِنا ، فأحسنَ شيخُنا استقبالهما كما هي عادتُه ، وتفرَّغ لهما مدَّةَ زيارتِهما ، فكنتُ معهما ومعنَا الأخُ عُمر بنُ سليمانَ الحفيان ، والأخُ أَنس بنُ عبدِ الرحمن بنِ الشيخ عبدِ الله العَقيلِ ـ حفيدُ الشَّيخِ ـ والأخُ عليٌّ بنُ حسنَ بنِ سيفٍ ، فقرأنا عليهِ :
    ـ ( زاد المستقنع ) في ثلاثةِ أيَّام مُتواليةٍ ، وكانَ الختمُ بعدَ صلاةِ العِشاءِ ليلةَ الأربعاءِ 29/6/1424 .
    ـ ثمَّ قرأنا ( العُمدة في الأحكامِ ) يومَ الأربعاءِ المذكور .
    ـ ثمَّ قرأنا عليه ضُحَى الخميسِ خِلالَ ساعةٍ وثُلُث : ( مسائل الجاهليَّة ) لشيخِ الإسلامِ محمدِ بنِ عبدِ الوهَّاب .
    ـ و ( شرح الشَّمس ابن عبد الهادي على القَصيدةِ الغراميَّـة لابنِ فَرْح ).
    ـ و ( ميميَّة ابنِ القيِّمِ ) .
    ـ و ( لاميَّة شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَـةَ ) .
    وكُـلَّ ذلك قراءةَ ضَبطٍ وتصحيحٍ للنُّسخِ مع شيءٍ مِن الفوائدِ والنُّـكاتِ والتَّعليقاتِ مِن الشيخِ ، وإجابةِ ما يَعرِضُ لنَا مِن أسئلةٍ واستشكالاتٍ .
    فكانَ شيخُنا يَجلسُ لنَا مِن الضُّحى إلى الظُّهرِ ، ثمَّ مِن العَصرِ إلى ما بعدَ صلاةِ العِشاءِ بساعتَينِ تقريبًا ، إلَّا يومَ الإثنينِ انشغلَ الشَّيخُ بعدَ العصرِ والمغربِ بموعدٍ ودرسٍ آخرَ !
    ومحلُّ الشَّاهِدِ : أنَّـنا كُـنَّا نَتنَاوَبُ ، ونَسهُو ونَـكِلُّ ـ ونَحنُ الشَّبابُ ـ وشيخُنا في التِّسعينَ مِن عُمرهِ يَقِظٌ مُنتبِهٌ يَرُدُّ اللَّحنَ ، ويُصحِّحُ المتونَ المطبوعةَ مِن حافِظَـتِه ، وعلى جلسةٍ واحدةٍ !
    كما كانَ الشَّيخُ يُحفِّـزُنَا قائلًا : إنَّ الحافظَ ابنَ حجر خَتَمَ الكتابَ الفُلانيَّ في أربعِ جَلساتٍ ، والكِتابَ الفُلانيَّ في جَلسةٍ . ويقولُ : لَو شِئتُم نقرأُ معكم الفَجرَ وبعدَ الظُّهرِ أيضًا ، وما عندي مانع نَزيدُ في الوقتِ . ويقولُ للشَّيخَينِ الكويتيَّين : أجِّلا سفركُما يومَين أو ثلاثةً نقرأُ ( دليل الطَّالبِ ) وما يَتيسَّرُ معه !

    فما حاله إلا كما قال الشاعر :

    لَـهُ هِـمَـمٌ لَا مُـنْـتَـهَى لِـكِـبَارِهَـا ******* وَهِـمَّـتُهُ الصُّغرَى أَجَلُّ مِن الدَّهرِ


    وللحديثِ بقيَّـةٌ إن شاءَ اللهُ تعالَى ..

  • #2
    رد: فتشبهوا (2) .. همة عالية في الإقراء للشيخ ابن عقيل حفظه الله تعالى ..

    جزاك الله خيرا أخي
    و انظر حال السلف رحمهم الله و قارنه مع أحوالنا كما نقلت : إنَّ الحافظَ ابنَ حجر خَتَمَ الكتابَ الفُلانيَّ في أربعِ جَلساتٍ ، والكِتابَ الفُلانيَّ في جَلسةٍ . ويقولُ : لَو شِئتُم نقرأُ معكم الفَجرَ وبعدَ الظُّهرِ أيضًا ، وما عندي مانع نَزيدُ في الوقتِ . ويقولُ للشَّيخَينِ الكويتيَّين : أجِّلا سفركُما يومَين أو ثلاثةً نقرأُ ( دليل الطَّالبِ ) وما يَتيسَّرُ معه !
    قلت : بل يُنكر على من يختم الكتاب في جلسة واحدة أو جلسات قليلة و يُقال أن هذه الطريقة ليست طريقة السلف و الله المستعان

    تعليق

    يعمل...
    X