دراسة الشمائل المحمدية للترمذي [مقابلة على المطبوع ، تخريج الأحاديث ، شرح مفردات ] متجدد بإذن الله .

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

277 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا¹ شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ² رضي الله عنه قَالَ: صَلَّيْتُ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سُوءٍ قِيلَ لَهُ: وَمَا هَمَمْتَ بِهِ؟ قَالَ: هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ وَأَدَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
278 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا¹ جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، نَحْوَهُ.

-----------------------------
1 - في طبعة كوشك "أخبرنا".
2 - في طبعة الدعاس وطبعة الفحل زيادة "بن مسعود".


التعريف برجال سند الحديث:
مَحْمُود بن غَيْلاَن: مر. سُفْيَان بن وَكِيع: مر.
سُلَيْمَان بن حَرْب: قاضي مكة، ثقة ثبت حافظ. جَرِير: مر.
شُعْبَة: مر.
الأَعْمَش: مر.
أَبو وَائِل: شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي، ثقة مخضرم.
عَبْد الله رضي الله عنه: صحابي جليل.

تخريج الحديث:
مدار الحديث عن الأعمش وعن الأعمش رواه:
شعبة:
أخرج حديثه البخاري وأحمد.
جرير:
أخرج حديثه مسلم.
الثوري:
أحمد عن ابن مهدي والقطان.
زائدة بن قدامة:
أخرج حديثه أحمد.
علي بن مسهر:
أخرج حديثه مسلم وابن ماجه.

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

279 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا¹ مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاَثِينَ ² أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً، قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ.

280 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا³ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَطَوُّعِهِ، فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا، وَلَيْلاً طَوِيلاً قَاعِدًا، فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌ.

281 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ وَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا.

282 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا¹ الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ.

-----------------------------
1 - في طبعة كوشك "أخبرنا".
2 - في طبعة البزرة زيادة "آية".
3 - في طبعة كوشك "أخبرنا"، وفي طبعة البزرة "أخبرنا".


التعريف برجال سند الحديث 279:
إِسْحَاق بن مُوسى الأَنْصَارِيّ: مر.
مَعْن: قاضي مكة، ثقة ثبت حافظ.
مَالِك: مر.
أَبو النَّضْر: سالم بن أبي أمية المدني، ثقة ثبت كان يرسل.
أَبو سَلَمَة: مر.
عَائِشَة رضي الله عنها: صحابية جليلة.

التعريف برجال سند الحديث 280:
أَحْمَد بن مَنِيع: مر.
هُشَيْم: مر.
خَالِد الْحَذَّاء: مر.
عَبْد الله بن شَقِيق: العقيلي، ثقة فيه نصب.
عَائِشَةَ رضي الله عنها: صحابية جليلة.

التعريف برجال سند الحديث 281:
إِسْحَاق بن مُوسى الأَنْصَارِيّ: مر.
مَعْن: مر.
مَالِك: مر.
ابن شِهَاب: مر.
السَّائِب بن يَزِيد: ابن سعيد بن ثمامة الكندي، صحابي صغير.
الْمُطَّلِب بن أَبي وَدَاعَة السَّهْمِيّ: أبا عبد الله، صحابي جليل.
حَفْصَة رضي الله عنها: صحابية جليلة.

التعريف برجال سند الحديث 282:
الْحَسَن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِيّ: مر.
الْحَجَّاج بن مُحَمَّد: قاضي مكة، ثقة ثبت حافظ.
ابن جُرَيْج: مر.
عُثْمَان بن أَبي سُلَيْمَان: مر.
أَبو سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن: شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي، ثقة مخضرم.
عَائِشَةَ رضي الله عنها: صحابية جليلة.


تخريج الحديث 279:
أخرجه المصنف بنفس السند والمتن.
وأخرجه مالك في موطئه وعنه جميعا: البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وغيرهم.

تخريج الحديث 280:
أخرجه المصنف بنفس السند والمتن.
وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي في المجتبى والكبرى وابن ماجه وأحمد والحاكم في المستدرك

تخريج الحديث 281:
أخرجه المصنف بنفس السند والمتن.
مدار الحديث عن الزهري وعنه رواه:
مالك:
أخرج حديثه مسلم والنسائي في المجتبى والكبرى وأحمد وغيرهم.
معمر:
أخرج حديثه أحمد في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه وغيرهما.
يونس الأيلي:
أخرج حديثه الدارمي في مسنده.

تخريج الحديث 282:
أخرجه النسائي في المجتبى والكبرى بنفس السند.
ورواه مسلم في صحيحه وأحمد والحاكم في مستدركه.

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

283 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا¹ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا² أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ³ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ.
285 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِرَكْعَتَيِ الْغَدَاةِ، وَلَمْ أَكُنْ أَرَاهُمَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
286 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا¹ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: سَأَلتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنْ صَلاَةِ النَّبِيِّ⁴ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ َثنتين⁵ وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ثنتين.
287 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا¹ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا¹ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ يَقُولُ: سَأَلْنَا عَلِيًّا رضي الله عنه⁶، عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّهَارِ، ⁷ فَقَالَ: إِنَّكُمْ لاَ تُطِيقُونَ ذَلِكَ قَالَ: قُلْنَا: مَنْ أَطَاقَ منا ذلك صَلَّى، فَقَالَ: كَانَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَإِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا، وَيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا، يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ.

284 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ ⁸: [حَدَّثَتْنِي⁹ حَفْصَةُ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَيُنَادِي الْمُنَادِي قَالَ أَيُّوبُ: أُرَاهُ¹⁰ قَالَ¹¹: خَفِيفَتَيْنِ]¹².

-----------------------------
1 - في طبعة كوشك "أخبرنا".
2 - في طبعة الدعاس وطبعة البزرة "عن"، وأسار الفحل أنها في عدة نسخ.
3 - في طبعة الدعاس وطبعة كوشك وطبعة البزرة "رسول الله".
4 - في طبعة البزرة "رسول الله".
5 - في طبعة الدعاس وطبعة الفحل "ركعتين". قال عصام موسى: في نسخة (م): "ركعتين" وذكر القاري بأنها في عدة نسخ.
6 - في طبعة الدعاس "كرم الله وجهه".
7 - في طبعة البزرة زيادة "قال".
8 - في طبعة البزرة زيادة "ابن عمر".
9 - في طبعة الفحل وطبعة البزرة "وحدثتني".
10 - في طبعة الدعاس "واراه".
11 - سقطت من طبعة البزرة.
12 - في طبعة كوشك "صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعده، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته" وكأنه تداخل مع الحديث 283 فهو بنفس السند.

التعريف برجال سند الحديث 283:
أَحْمَد بن مَنِيع: مر.
إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم: مر.
أَيُّوب: مر.
نَافِع: مر.
ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما: صحابي جليل.

التعريف برجال سند الحديث 285:
قُتَيْبَة بن سَعِيد: مر.
مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ: مر.
جَعْفَر بن بُرْقَان: أبو عبد الله الرقي الكلابي، صدوق.
مَيْمُون بن مِهْرَان: أبو أيوب الجزري، ثقة فقيه.
ابن عُمَر رضي الله عنهما: صحابي جليل.
حَفْصَة رضي الله عنها: صحابية جليلة.

التعريف برجال سند الحديث 286:
أَبُو سَلَمَة يَحْيى بن خَلَف: الباهلي الجوباري، صدوق.
بِشْر بن الْمُفَضَّل: أبو إسماعيل ابن لاحق الرقاشي، ثقة ثبت عابد.
خَالِد الْحَذَّاء: مر.
عَبْد الله بن شَقِيق: مر.
عَائِشَة رضي الله عنها: صحابية جليلة.

التعريف برجال سند الحديث 287:
مُحَمَّد بن الْمُثَنّى: مر.
مُحَمَّد بن جَعْفَر: مر.
شُعْبَة: مر.
أَبو إِسْحَاق: مر.
عَاصِم بن ضَمْرَة: السلولي الكوفي، صدوق.
عَلِيّ ررضي الله عنه: صحابي جليل.

التعريف برجال سند الحديث 284:
أَحْمَد بن مَنِيع: مر.
إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم: مر.
أَيُّوب: مر.
نَافِع: مر.
ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما: صحابي جليل.


تخريج الحديث 283:
أخرجه المصنف في الجامع بنفس السند وبشطر الحديث فقط [" صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، ].
ومدار الحديسث عن نافع رواه:
عبيد الله بن عمر:
أخرج حديثه: البخاري ومسلم والنسائي في الكبرى وأحمد وغيرهم.
مالك في الموطأ:
ومن طريقه: البخاري وأبو داود والنسائي في المجتبى والكبرى وأحمد والدارمي في السنن وغيرهم.
أيوب السختياني:
أخرج حديثه ابن الجارود في منتقاه وابن خزيمة في صحيحه.
معمر:
أخرج حديثه عبد الرزاق في مصنفه ومن طريقه الترمذي في جامعه.

ويلاحظ زيادة ركعتين يوم الجمعة زادها البخاري ومسلم وغيرهما.

تخريج الحديث 285:
أخرج الحديث إسحاق ابن رهويه في مسنده عن وكيع عن جعفر بن برقان به

تخريج الحديث 286:
مدار الحديث على عبد الله بن شقيق وعنه رواه:
- خالد الحذاء: وعند المصنف في الشمائل والجامع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وفي جمع ما سأذكره الآن جاء أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر أربع ركعات، فالظاهر أن الوهم من بشر بن المفضل وقد خالف بشرا خمسة من الرواة:
1 - هشيم بن بشير السلمي: ثقة ثبت
روى حديثه مسلم أبي داود وابن ماجه [مختصرا ولا يوجد بل كم صلى قبل الظهر صلى الله عليه وسلم] وأحمد وابن خزيمة في صحيحه وابن الجارود في المنتقى.
2 - إسماعيل بن علية: ثقة حجة حافظ
روى حديثه أحمد.
3 - يزيد بن زريع العيشي: ثقة ثبت
روى حديثه أبو داود والنساءي في الكبرى وابن حبان في صحيحه.
4 - عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي: ثقة
روى حديثه ابن راهويه في المسند.
5 - خالد بن عبد الله الطحان: ثقة ثبت.
ؤوى حديثه ابن حبان في الصحيح.

وتابع خالدا؛ سعيد الجرار:
روى حديثه ابن أبي شيبة في مصنفه وابن خزيمة في الصحيح.

تخريج الحديث 287:
مدار الحديث عن أبي إسحاق وعنه رواه الكثير بألفاظ مختلفة مختصرة وكاملة أذكر منهم:
- شعبة:
أخرج حديثه المصنف في الجامع والبزار في مسنده بنفس السند والمتن.
والترمذي من طريق آخر وأبو داود والنسائي في المجتبى والكبرى وأحمد وأبي يعلى في مسنده.
- الثوري:
أخرج حديثه الترمذي في جامعه والدارقطني في سننه بسند ضعيف وعبد الرزاق في مصنفه.
- زهير بن معاوية الجعفي:
أخرج حديثه النسائي في الكبرى والطيالسي في مسنده.
- عبد الملك بن ميسرة الفزازى:
أخرج حديثه النسائي في الكبرى والبزار في مسنده.
- معمر:
أخرج حديثه عبد الرزاق في مصنفه.
- أبو الأحوص صلام بن سليم:
أخرج حديثه ابن أبي شيبة في مصنفه.
- الأعمش:
أخرج حديثه البزار في مسنده بسند ضعيف.

تخريج الحديث 284:
أخرج الحديث مالك في موطئه ومن طريقه رواه:
البخاري ومسلم والنسائي في المجتبى والكبرى وأحمد والدارمي في سننه.
وتابع مالك رواة كثر منهم:
- أيوب السختياني:
أخرج حديثه مسلم في صحيحه وأحمد.
- عبيد الله بن عمر:
أخرج حديثه مسلم والنسائي والدارمي في سننه وابن أبي شيبة في مسنده.
- الليث بن سعد:
أخرج حديثه مسلم والنسائي وابن ماجه
- زيد بن محمد العدوي:
أخرج حديثه مسلم والنسائي في المجتبى والكبرى وأحمد.
- يحيى بن أبي كثير:
أخرج حديثه النسائي وأحمد.
- عمر بن نافع ويحيى الأنصاري وأبو سلمة بن عبد الرحمن:
أخرج حديثهم النسائي.
وغيرهم.

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

41 - [بَابُ صَلاَةِ النبي الضُّحَى]¹

288 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا² أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا³ شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: نَعَمْ، أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ⁴.

291 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: لاَ إِلاَ أَنْ يَجِيءَ مِنْ غيبته⁶.

289 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنِي حَكِيمُ² بْنُ مُعَاوِيَةَ الزِّيَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عُبَيْدِ⁷ اللهِ بْنِ الرَّبِيعِ الزِّيَادِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ.

290 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا² مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا³ شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: مَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى⁸ إِلاَّ أُمُّ هَانِئٍ رضي الله عنها، فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلاَةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.



292 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا² مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولَ: لاَ يَدَعُهَا، وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولَ: لاَ يُصَلِّيهَا.


-----------------------------
1 - قال عصام موسى: زيادة من نسخة (ز)، ووقع في نسخة (ط، م) [وطبعة الدعاس وطبعة الفحل وطبعة البزرة] وشرح القاري والباجوري: "باب صلاة الضحى"، قلت [أي عصام]: وذهب بعض العلماء إلى أن ذلك من تصرف النساخ وأن المؤلف أورد كل هذه الأحاديث تحت باب واحد وهو صفة عبادة النبي صلى الله عليه وسلم كما في نسخة (أ) والله أعلم.
2 - في طبعة كوشك "أخبرنا".
3 - في طبعة كوشك وطبعة البزرة "أخبرنا".
4 - سقطت من طبعة كوشك وفي طبعة البزرة "تعالى".
5 - في طبعة الدعاس وطبعة الفحل "ركعتين". قال عصام موسى: في نسخة (م): "ركعتين" وذكر القاري بأنها في عدة نسخ.
6 - قال عصام موسى: في نسخة (ز، ط، م) [وكذا في طبعة الدعاس وطبعة الفحل وطبعة كوشك وطبعة البزرة]: "من مغيبه" وفي أخرى: "عن مغيبه" أفاده القاري.
7 - تحرفت في طبعة البزرة إلى "عبد".
8 - تحرفت في طبعة الدعاس إلى "الضجى".

التعريف برجال سند الحديث 288:
مَحْمُود بن غَيْلاَن: مر.
أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ: مر.
شُعْبَة: مر.
يَزِيد الرِّشْك: أبو الأزهر يزيد بن أبي يزيد الضبعي البصري، ثقة عابد.
مُعَاذَة: أم الصهباء بنت عبد الله العدوية البصرية، ثقة.
عَائِشَة رضي الله عنها: صحابية جليلة.

التعريف برجال سند الحديث 291:
ابن أَبِي عُمَر: مر.
وَكِيع: مر.
كَهْمَس بن الْحَسَن: أبو الحسن التميمي البصري، ثقة.
عَبْد الله بن شَقِيق: مر.
عَائِشَة رضي الله عنها: صحابية جليلة.

التعريف برجال سند الحديث 289:
مُحَمَّد بن الْمُثَنّى:مر.
حَكِيم بن مُعَاوِيَة الزِّيَادِيّ: البصري، مجهول.
زِيَاد بن عُبَيْد الله بن الرَّبِيع الزِّيَادِيّ: مجهول.
حُمَيْد الطَّوِيل: مر.
أَنَس بن مَالِك رضي الله عنه: صحابي جليل

التعريف برجال سند الحديث 290:
مُحَمَّد بن الْمُثَنّى: مر.
مُحَمَّد بن جَعْفَر: مر.
شُعْبَة: مر.
عَمْرو بن مُرَّة: ابن عبد الله الكوفي الأعمى، ثقة عابد يدلس رمي بالإرجاء.
عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى: الأنصاري المدني ثم الكوفي، ثقة.
أُمّ هَانِئ رضي الله عنها: صحابية جليلة.

التعريف برجال سند الحديث 292:
زِيَاد بن أَيُّوب الْبَغْدَادِيّ: أبو هاشم، ثقة.
مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ: الكلابي الكوفي ابن عم وكيع، صدوق.
فُضَيْل بن مَرْزُوق: أبو عبد الرحمن الأغر الرقاشي الكوفي، صدوق يهم.
عَطِيَّة: ابن سعد بن جنادة العوفي أبو الحسن، صدوق يخطئ كثرا كان شيعيا مدلسا.
أَبو سَعِيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه: صحابي جليل.

شرح غريب الحديث 291:
قوله: غيبته: سفره.


تخريج الحديث 288:
مدار الحديث على معاذة بنت عبد الله العدوية وعنها رواه:
- قتادة:
أخرج حديثه مسلم والنسائي في الكبرى وأحمد وعبد الرزاق في المصنف وابن راهوية في مسنده.
- يزيد الرشك:
أخرج حديثه مسلم وابن ماجه وأحمد والطيالسي وابن جعد وأبي يعلى في مسندهم.
- أم مبارك بن فضالة مجهولة:
روى حديثها أحمد وابن راهوية في مسنده.

تخريج الحديث 291:
مدار الحديث على عبد الله بن شقيق وعنه رواه:
- سعيد الجريري:
أخرج حديثه مسلم في صحيحه وأبو داود في سننه والنسائي وابن خزيمة وحبان في صحيحهما.
- كهمس بن الحسن:
أخرج حديثه مسلم في صحيحه والنسائي في المجتبى والكبرى وأحمد وإسحاق في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفع وابن حبان في صحيحه.
- خالد الحذاء:
أخرج حديثه النسائي في الكبرى وأحمد وابن خزيمة في صحيحه.

تخريج الحديث 289:
أخرج الحديث ابن حبان في الثقات وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال وناسخ الحديث ومنسوخه.
والحديث ضعيف لجهالة زياد بن عبيد الله وحكيم بن معاوية.

تخريج الحديث 290:
أخرجه المصنف في جامعه بنفس السند والمتن.
وأخرجه البخاري وأبو داود وأحمد وابن خزيمة في صحيحه وغيرهم.

تخريج الحديث 292:
أخرجه المصنف في جامعه بنفس السند والمتن.
وأخرجه أحمد وأبي يعلى وابن الجعد وعبد بن حميد في مسانيدهم.
والحديث ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

293 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حدثنا¹ هُشَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا² عُبَيْدَةُ³، عَنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ، أَوْ عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْمِنُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ الزوال⁴ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تُدْمِنُ هَذِهِ الأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَقَالَ⁵: إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَلاَ تُرْتَجُ حَتَّى تُصَلِّي الظُّهْرُ، فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَيْرٌ قُلْتُ: أَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: هَلْ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فَاصِلٌ؟ قَالَ: لاَ.
294 - حدثنا⁶ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا⁷ أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا⁷ عُبَيْدَةُ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ⁸ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
295 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا⁷ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا⁷ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَالَ: إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، فَأُحِبُّ⁸ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ.
296 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا⁷ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه¹⁰، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ⁹ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيهَا عِنْدَ الزَّوَالِ وَيَمُدُّ فِيهَا.

-----------------------------
1 -قال عصام موسى: في نسخة: "عن" قاله القاري. [وطبعة الدعاس وطبعة الفحل وطبعة البزرة] وفي طبعة كوشك "أخبرنا".
2 - في طبعة كوشك وطبعة البزرة "أخبرنا".
3 - في طبعة البزرة زيادة "وهو ابن معقب".
4 - في طبعة الدعاس وطبعة الفحل وطبعة البزرة "زوال الشمس"، قال عصام موسى: في نسخة (ط، م): "زوال الشمس" وكذا في شرح القاري والباجوري.
5 - في طبعة البزرة زيادة "رسول الله صلى الله عليه وسلم".
6 - في طبعة الدعاس وطبعة الفحل "أخبرني".
7 - في طبعة كوشك "أخبرنا".
8 - في طبعة البزرة "وأحب".
9 - في طبعة كوشك وطبعة البزرة "النبي".
10 - في طبعة البزرة "عرم الله وجهه".

التعريف برجال سند الحديث 293 - 294:
أَحْمَد بن مَنِيع: مر.
هُشَيْم: ابن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي. أَبُو مُعَاوِيَة: مر.
عُبَيْدَة: ابن متعب الضبي الكوفي، ضعيف واختلط بأخرة.
إِبْرَاهِيم: مر.
سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ: ابن راشد الكوفي، ثقة.
أو قَزَعَة: ابن يحيى أبو خادية البصري، ثقة.
قَرْثَع الضَّبِّيّ: الكوفي، مخضرم صدوق.
أَبو أَيُّوب الأَنْصَارِيّ رضي الله عنه: صحابي جليل.

التعريف برجال سند الحديث 295:
مُحَمَّد بن الْمُثَنّى:مر.
أَبُو دَاوُد: الطيالسي، مر.
مُحَمَّد بن مُسْلِم بن أَبي الْوَضَّاح: أبو سعيد المؤدب القضاعي، صدوق يهم.
عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِيّ: مر.
مُجَاهِد: مر.
عَبْد الله بن السَّائِب رضي الله عنه: صحابي جليل.

التعريف برجال سند الحديث 296:
أَبُو سَلَمَة يَحْيَى بن خَلَف: مر.
عُمَر بن عَلِيّ الْمُقَدَّمِيّ: ثقة شديد التدليس.
مِسْعَر بن كِدَام: ابن ظهير العلالي أبو سلمة الكوفي، ثقة ثبت فاضل.
أَبو إِسْحَاق: مر.
عَاصِم بن ضَمْرَة: مر.
عَلِيٍّ رضي الله عنه: صحابي جليل.

شرح غريب الحديث 293 - 294:
قوله: تُرْتَجُ: تغلق.

شرح غريب الحديث 296:
قوله: وَيَمُدُّ: ويطيل.


تخريج الحديث 293 - 294:
أخرج الحديث أبو داود وابن ماجه وأحمد والحميدي وعبد بن حميد والطيالسي والشاشي في مسانيدهم وابن خزيمة في صحيحه والطبري في تهذيب الآثار والطبراني في الأوسط والكبير.
والحديث ضعيف لضعف عبيدة بن معتب الضبي، زيادة على اضطراب فيه.
وللحديث شاهد عند أحمد وابن خزيمة وغيرهما إلا أنه ليس فيه "هَلْ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فَاصِلٌ؟ قَالَ: لاَ." فهي شاذة، قال ابن خزيمة:وَرَوَى شَبِيهًا بِهَذَا الْخَبَرِ الأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلا أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ: لا يُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ.

تخريج الحديث 295:
أخرجه المصنف في جامعه بنفس السند والمتن.
ورواه النسائي في الكبرى وأحمد في مسنده وابن أبي شيبة في مسنده.
والحديث صحيح.

تخريج الحديث 296:
أخرج الحديث الترمذي في جامعه والنسائي في الكبرى وأحمد والبزار في مسنده.
والحديث صحيح.