تويت
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم؛
(يا أيّها الّذِين آمنوا اتّقوا اللّه حقّ تقاتِهِ ولا تموتنّ إِلّا وأنْتمْ مسْلِمون)[ آل عمران:102]
(يا أيّها النّاس اتّقوا ربّكم الّذِي خلقكمْ مِنْ نفْسٍ واحِدةٍ وخلق مِنْها زوْجها وبثّ مِنْهما رِجالًا كثِيرًا ونِساءً واتّقوا اللّه الّذِي تساءلون بِهِ والْأرْحام إِنّ اللّه كان عليْكمْ رقِيبًا)[ النساء:1]
(يا أيّها الّذِين آمنوا اتّقوا اللّه وقولوا قوْلًا سدِيدًا (70) يصْلِحْ لكمْ أعْمالكمْ ويغْفِرْ لكمْ ذنوبكمْ ومنْ يطِعِ اللّه ورسوله فقدْ فاز فوْزًا عظِيمً)[ الأحزاب:70 - 71]
ألا وإن أصدق الحديث كلام الله تعالى ، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم؛ ، وشر الأمر محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة
أما بعد :
إن الأحاديث المفردة بالشرح والبيان طريقة مسلوكة من القديم، ومن فوائد ذلك أن الشارح يفرغ وسعه وجهده حيث أنه يركز على حديث واحد، وإن ذلك إما أنه يظهر علم الشارح أو يخرج علمه فيحيط من جميع جوانه على حسب رسوخه، فتجده يتوسع في التخريج، وبذلك يستقصي الروايات وإختلاف الألفاظ والزيادات في المتون والأسانيد، تنوع الإستنباطات في فنون عديدة.
ومن الأسباب الرئيسة التي تجعل العلماء يفردون بعض الأحاديث بالشرح في مصنف أهمية ذلك الحديث في أحد أبواب العلم أو عدة أبوب، فهذا يبرز المسائل العقدية وآخر فوائد لغوية إعرابا وذكرا للمسائل النحوية والبيانية والبلاغية، وآخر استخرج عشرات الفوائد الفقهية من حديث واحد.
وممن اعتنى بهذا النوع من التأليف:
الخطيب البغدادي وابن عساكر و وشيخ الإسلام الحافظ ابن رجب والحافظ ابن حجر والفقيه مرعي الكرمي والسيوطي وغيرهم كثير.
وقد ألف الباحث يوسف بن محمد العتيق كتابا فريدا سماه التعريف بما أفرد من الأحاديث بالتصنيف رتبه على هروف الهجاء.
ذكر 175 حديثا وما ألف حوله من كتاب أو جزء حديثي، ولا شك أن هذا يحتاج لعلم وسعة اطلاع على أن العمل هذا يحتاج لاستداك وتكميل كوضع فهرس على حسب سنة وفيات المؤلفيين
ومن أطول تلك الأحاديث شرحا:
حديث ذي اليدين شرحه الحافظ أبو سعيد صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي (763) أسماه نظم الفرائد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفوائد.
وحديث أم زرع الذي مر معنا قبل هذه المشاركة وقد كان لهذا الحديث النصيب الأوفر فيمن أفرده بالشرح، ولعل ذلك عائد لما اشتمل عليه الحديث من فوائد لغوية وبلاغية وأدبية وما حوى من أخلاق مهمة في حسن المعاشرة بين الزوجين ومثال الوفاء، وفيه دلالة على فضل أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وغير ذلك ومن هؤلاء الذين أفردوا1 حديث أم زرع بالشرح:
1 - شرح حديث أم زرع لإسماعيل ابن أبي أويس (226) طبع في "الجزء فيه حديث الحافظ ابن ديزل (281)"، بتحقيق عبد الله البخاري طباعة مكتبة الغرباء الأثرية، على نسخة خطية وحيدة.
وما يهمنا شغل الصفحات: 62 - 77 نصفها حواشي.
2 - كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد للقاضي عياض (544) ولها عدة تحقيقات أحسنها طبعة جائزة دبي بتحقيق محمد عايش على سبع نسخ خطية، فاته ذكر طبعة الذخائر التي طبعت تقريبا عام قبلها على أربع نسخ خطية.
3 - درة الضرع لحديث أم زرع لمحمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني (580) بتحقيق مشهور حسن طباعة دار ابن حزم. وهو وإن كان مستل من كتاب ابنه إلا أنه يظهر أنه مستقل ومفرد.
4 - البعلي اللغوي وكتاباه شرح حديث أم زرع والمثلث ذو المعنى الواحد لأبي عبد الله محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي (709) بتحقيق سليمان بن إبراهيم العايد طباعة مكتبة الطالب الجامعي بمكة المكرة على نسخة واحدة.
5- ريع الفرع في شرح حديث أم زرع لابن ناصر الدين الدمشقي (842) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار البشائر، معتمدا على نسختين خطيتين.
6 - شرح حديث أم زرع لأبي الفتح أحمد بن زكي الدين بن أبي بكر الخلال الشافعي (من علماء القرن العاشر) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار المقتبس.
7 - شرح حديث أم زرع لجمال الدين محمد بن أبي بكر الأشخر الشافعي (991) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار المقتبس.
8 - شرح حديث أم زرع لعلاء الدين ابن الحسن علي الجبريني الحلبي الشافعي المعروف بابن خطيب الناصرية (843) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار الرسالة بالقاهرة.
9 - شرح حديث أم زرع لجمال الدين أحمد بن بهاد الدين العجمي الشنشوري الشافعي (999) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار الرسالة بالقاهرة.
-----------------------------
1 - سأذكر فقط ما تم طباعته.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم؛
(يا أيّها الّذِين آمنوا اتّقوا اللّه حقّ تقاتِهِ ولا تموتنّ إِلّا وأنْتمْ مسْلِمون)[ آل عمران:102]
(يا أيّها النّاس اتّقوا ربّكم الّذِي خلقكمْ مِنْ نفْسٍ واحِدةٍ وخلق مِنْها زوْجها وبثّ مِنْهما رِجالًا كثِيرًا ونِساءً واتّقوا اللّه الّذِي تساءلون بِهِ والْأرْحام إِنّ اللّه كان عليْكمْ رقِيبًا)[ النساء:1]
(يا أيّها الّذِين آمنوا اتّقوا اللّه وقولوا قوْلًا سدِيدًا (70) يصْلِحْ لكمْ أعْمالكمْ ويغْفِرْ لكمْ ذنوبكمْ ومنْ يطِعِ اللّه ورسوله فقدْ فاز فوْزًا عظِيمً)[ الأحزاب:70 - 71]
ألا وإن أصدق الحديث كلام الله تعالى ، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم؛ ، وشر الأمر محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة
أما بعد :
إن الأحاديث المفردة بالشرح والبيان طريقة مسلوكة من القديم، ومن فوائد ذلك أن الشارح يفرغ وسعه وجهده حيث أنه يركز على حديث واحد، وإن ذلك إما أنه يظهر علم الشارح أو يخرج علمه فيحيط من جميع جوانه على حسب رسوخه، فتجده يتوسع في التخريج، وبذلك يستقصي الروايات وإختلاف الألفاظ والزيادات في المتون والأسانيد، تنوع الإستنباطات في فنون عديدة.
ومن الأسباب الرئيسة التي تجعل العلماء يفردون بعض الأحاديث بالشرح في مصنف أهمية ذلك الحديث في أحد أبواب العلم أو عدة أبوب، فهذا يبرز المسائل العقدية وآخر فوائد لغوية إعرابا وذكرا للمسائل النحوية والبيانية والبلاغية، وآخر استخرج عشرات الفوائد الفقهية من حديث واحد.
وممن اعتنى بهذا النوع من التأليف:
الخطيب البغدادي وابن عساكر و وشيخ الإسلام الحافظ ابن رجب والحافظ ابن حجر والفقيه مرعي الكرمي والسيوطي وغيرهم كثير.
وقد ألف الباحث يوسف بن محمد العتيق كتابا فريدا سماه التعريف بما أفرد من الأحاديث بالتصنيف رتبه على هروف الهجاء.
ذكر 175 حديثا وما ألف حوله من كتاب أو جزء حديثي، ولا شك أن هذا يحتاج لعلم وسعة اطلاع على أن العمل هذا يحتاج لاستداك وتكميل كوضع فهرس على حسب سنة وفيات المؤلفيين
ومن أطول تلك الأحاديث شرحا:
حديث ذي اليدين شرحه الحافظ أبو سعيد صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي (763) أسماه نظم الفرائد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفوائد.
وحديث أم زرع الذي مر معنا قبل هذه المشاركة وقد كان لهذا الحديث النصيب الأوفر فيمن أفرده بالشرح، ولعل ذلك عائد لما اشتمل عليه الحديث من فوائد لغوية وبلاغية وأدبية وما حوى من أخلاق مهمة في حسن المعاشرة بين الزوجين ومثال الوفاء، وفيه دلالة على فضل أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وغير ذلك ومن هؤلاء الذين أفردوا1 حديث أم زرع بالشرح:
1 - شرح حديث أم زرع لإسماعيل ابن أبي أويس (226) طبع في "الجزء فيه حديث الحافظ ابن ديزل (281)"، بتحقيق عبد الله البخاري طباعة مكتبة الغرباء الأثرية، على نسخة خطية وحيدة.
وما يهمنا شغل الصفحات: 62 - 77 نصفها حواشي.
2 - كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد للقاضي عياض (544) ولها عدة تحقيقات أحسنها طبعة جائزة دبي بتحقيق محمد عايش على سبع نسخ خطية، فاته ذكر طبعة الذخائر التي طبعت تقريبا عام قبلها على أربع نسخ خطية.
3 - درة الضرع لحديث أم زرع لمحمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني (580) بتحقيق مشهور حسن طباعة دار ابن حزم. وهو وإن كان مستل من كتاب ابنه إلا أنه يظهر أنه مستقل ومفرد.
4 - البعلي اللغوي وكتاباه شرح حديث أم زرع والمثلث ذو المعنى الواحد لأبي عبد الله محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي (709) بتحقيق سليمان بن إبراهيم العايد طباعة مكتبة الطالب الجامعي بمكة المكرة على نسخة واحدة.
5- ريع الفرع في شرح حديث أم زرع لابن ناصر الدين الدمشقي (842) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار البشائر، معتمدا على نسختين خطيتين.
6 - شرح حديث أم زرع لأبي الفتح أحمد بن زكي الدين بن أبي بكر الخلال الشافعي (من علماء القرن العاشر) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار المقتبس.
7 - شرح حديث أم زرع لجمال الدين محمد بن أبي بكر الأشخر الشافعي (991) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار المقتبس.
8 - شرح حديث أم زرع لعلاء الدين ابن الحسن علي الجبريني الحلبي الشافعي المعروف بابن خطيب الناصرية (843) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار الرسالة بالقاهرة.
9 - شرح حديث أم زرع لجمال الدين أحمد بن بهاد الدين العجمي الشنشوري الشافعي (999) بتحقيق عبد الله الشبراوي طباعة دار الرسالة بالقاهرة.
-----------------------------
1 - سأذكر فقط ما تم طباعته.
تعليق