تويت
قال فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فأهلا وسهلا بكم أيها الإخوة في الله في لقاء علمي مبارك إن شاء الله تعالى نجتمع فيه لذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحدثكم به من هنا من طيبة الطيبة من المدينة المنورة مدينة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجمعني وإياكم تحت لوائه وأن يسقينا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا وأن يرزقنا مرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة
موضوع هذه الكلمة أيها الإخوة في الله موضوع مهم يحتاجه المسلم في حياته كلها يحتاجه الكبير ويحتاجه الصغير ، يحتاجه الذكر ، تحتاجه الأنثى ، يحتاجه المعلم في مدرسته ، والخطيب في مسجده والداعية في منبره ومحرابه والرجل مع أهله والمرأة مع زوجها ، ويحتاجه المسلم في شأنه كله ويحتاجه المجتمع المسلم في حياته كلها ولذلك لابد من العناية بمثل هذا الموضوع وإعطائه حقه من البحث والدراسة والاتباع والإنصات والتأمل .
هذا الموضوع أيها الإخوة في الله هو
( أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ووجوب متابعته فيها ) .
فموضوع أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وموضوع سيرة النبي صلى الله موضوع يحقق شهادة أ محمدا رسول الله فإن كل مسلم ومسلمة مطالبان بتحقيق شهادة أن محمدا رسول الله وتحقيق هذه الشهادة لا يكون إلا بتعلم سيرته صلى الله عليه وسلم والاقتداء به صلى الله عليه وسلم فيما نفعل وفيما نترك.
يقول العلماء رحمهم الله في تفسير هذه الشهادة أشهد أن محمدا رسول الله معناها : طاعته صلى الله عليه وسلم فيما أمر وتصديقه صلى الله عليه وسلم فيما أخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع صلى الله عليه وسلم وموضوع الأخلاق في الإسلام موضوع مهم أيها الإخوة في الله لأن الإسلام يقوم على العقائد وعلى العبادات وعلى المعاملات وعلى الأخلاق فإذا عرف المؤمن عقيدته عليه أن يعرف كيف يعبد ربه وعليه أن يعرف كيف يؤدي ما أوجب الله عليه من حقوق ونحو ذلك وعليه أن يعرف قضية الأخلاق والنبي صلى الله عليه وسلم قال : أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم ويقول صلى الله عليه وسلم إن من خياركم أحسنكم أخلاقا إن من خياركم أي من أفضلكم ويقول صلى الله عليه وسلم إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا ويقول صلى الله عليه وسلم : ما من شيء يوضع في ميزان العبد المسلم يوم القيامة أثقل من حسن الخلق وإن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة القائم الذي لا ينام والصائم الذي لا يفطر.
ولذلك أيها الإخوة فإن معرفة الأخلاق الفاضلة التي يحبها الله عز وجل ويحبها رسوله صلى الله عليه وسلم وأدائها والحرص على التخلق بها مهم جدا وكذلك معرفة الأخلاق السيئة التي يبغضها الله عز وجل ويبغضها رسوله صلى الله عليه وسلم والابتعاد عنها أمر مهم جدا .
وأعظم إنسان نعرف أخلاقه الفاضلة والتي عظمها الله عز وجل وأمرنا بإتباعه فيها رسول صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عز وجل وعنه وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ وقال الله عز وجل عنه فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ويقول الله سبحانه وتعالى لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ويقول الله عز وجل وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ولما وصف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قالوا كان رسول صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا كان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وكان صلى الله عليه وسلم أكرم الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن كان صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه : لم يكن رسول صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وتقول عائشة رضي الله عنها : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله لها ، ولذلك أيها الإخوة في الله إن من أراد السعادة في الدنيا والآخرة فعليه بدراسة أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم على وجه التفصيل والتأسي به صلى الله عليه وسلم في ذلك على قدر الطاقة وهنا قضية مهمة لابد أحبتي في الله من معرفتها وهي أننا عندما ندرس سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فإننا نتعبد الله عز وجل بذلك لأن إتباع النبي صلى الله عليه وسلم واجب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ، فكما يجب عليك أن تتابع النبي صلى الله عليه وسلم يجب عليك قبل أن تتابع النبي صلى الله عليه وسلم أن تتأكد أن هذا من سنته صلى الله عليه وسلم وأن هذا قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ، الأمر المهم الثاني وهو أن الأخلاق أيها الإخوة في الله تُتَعلَّم كما تُتَعلَّم الفرائض وكما تُثَعلَّم الصناعات فإن الإنسان حفظكم الله ورعاكم قد يهبه الله عز وجل بعض الأخلاق الفاضلة ويبقى عليه هو أن ينمي هذه الأخلاق وأن يثبت عليها وأن يستعملها في الرخاء والشدة وفي المنشط والمكره وفي حالة الأثرة ومن لم يعطه الله عز وجل هذه الأخلاق فعليه أن يتعلمها لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ويقول صلى الله عليه وسلم كذلك من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله فالإنسان إذا تعلم العفة والبعد عن الشهوات أعانه الله عز وجل ومن استغنى بالله عز وجل أغناه الله عز وجل ومن تعلم الحلم أعانه الله عز وجل ومن تعلم الصدق أعانه الله عز وجل وهكذا ، فلا يجوز للإنسان أن يقول أنا هكذا خلقي أنا أغظب بسرعة أنا إذا غضبت لا أحسن ماذا أقول أنا إذا تكلم عليّ إنسان تكلمت عليه بسرعة لا أصبر ليس عندي صبر ليس عندي حلم ليس عندي أناة ليس تثبت ليس عندي تبصر أنا بخيل أنا جبان هكذا خلقني الله عز وجل نقول لا هذا كله من الشيطان فإن الأخلاق من الدين فكما نتعلم الصلاة الصحيحة التي على سنة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك نتعلم الأخلاق الصحيحة التي على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكما نتعلم الزكاة والصيام والحج التي على سنة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك نتعلم الأخلاق الفاضلة ونمرن أنفسنا على الأخلاق الفاضلة والدليل على أن هذه الأخلاق تكتسب أحبتي في الله قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة قال الأشج رضي الله عنه : هل هما خلقان جبلني الله عز وجل عليهما أم أنا تخلقت بهما ؟ فقال " بل خلقان جبلك الله عليهما
فإذا بعض الأخلاق يجبل الإنسان ، يخلقه الله ، يفطره عليها وبعضها ربما الإنسان يحتاج إلى تعلمها ولذلك هذا الإنسان الذي يدعي أنه يغضب بسرعة وأنه عصبي إذا جاءه إنسان أقوى منه فإنه يسكت ويصبر لماذا تصبر هنا مع القوي ولا تصبر مع الضعيف إذا تستطيع أن تعدل نفسك ولنبدأ أيها الإخوة بذكر بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وكيفية إتباعه صلى الله عليه وسلم فيها فأول خلق من أخلاقه صلى الله عليه وسلم
(الصدق) فقد كان صلى الله عليه وسلم صادقا وحتى قبل مبعثه صلى الله عليه وسلم وأيام نشأته وطفولته وشبابه اشتهر صلى الله عليه وسلم بالصادق الأمين والصدق أيها الأحبة خصلة شريفة وضدها الكذب خصلة خبيثة وقد أمرنا الله عز وجل بتقواه وأن نكون مع الصادقين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ والنبي صلى الله عليه وسلم قال : عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
ولذلك على المسلم المحب لله عز وجل والمحب لرسوله صلى الله عليه وسلم عليه أن يحرص على تحري كل كلمة يتلفظ بها ، هل هذه الكلمة كلمة حق ؟ هل هذه الكلمة فيها مصلحة للإسلام والمسلمين ؟ فإذا تأكد أن هذه الكلمة حق وأن فيها مصلحة للإسلام والمسلمين تكلم بها فإن كان غير متأكد أو لا يعتقد أن فيها مصلحة أو أن فيها مضرة للإسلام والمسلمين فإياه أن يتلفظ بها وعلى كذلكم من سمع كلاما من إنسان لا يدري صدقه من كذبه أن يتأكد يقول الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ والله عز وجل يقول وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا فالشيطان يلقي كلمات ربما تكون كذبا ربما تكون مبالغ فيها ربما يكون فيها زيادة ، فلان يقول فيك سمعت فلان يقول بلغني أن فلانا يقول ، ما سمعت ما قال فلان ، فيلقي هذه الكلمة بيننا حتى يفرق شملنا ويملأ قلوبنا حقدا وغلا على بعضنا وقد أمرنا بحب بعضنا أمرنا بالتآلف المؤمن للمؤمن كمثل الجسد والواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائد الجسد بالسهر والحمى ، هذا كله من إلقاء الشيطان ولذلك إخوتي في الله لابد من تحري الصدق في كلامنا حتى مع أطفالنا وحتى مع زوجاتنا ما ينبغي للمسلم أن يتكلم بغير أن يتثبت يجب أن نعود أبنائنا على الصدق ، يجب أن لا يسمع أبنائنا منا إلا صدقا لأننا نحن أسوة أبنائنا فإذا اعتاد أبنائنا سماع الكذب منا فكيف يتعلم الأبناء الصدق
وينشأ ناشء الأطفال من على ماكان عوده أبوه
فإذا تعود الطفل على صدق أبيه فيأخذ هذه الخصلة الشريفة من أبيه وإذا تعود على الكذب من أبيه نسأل الله العافية مباسرة سيأخذ نسأل الله عز وجل العافية الكذب من أبيه وهكذا حفظكم الله .
من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
(الأمانة) وهو حفظ ما استرعاه الله عز وجل كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته فالإمام راع ومسئول عن رعيته والأب راع ومسئول عن رعيته والأم راعية ومسئولة عن رعيتها والخادم راع ومسئول عن رعيته والإبن راع في دارأبيه مسئول عن رعيته وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته وقد أثنى الله عز وجل على الذين يحفظون أماناتهم وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وضد الأمانة الخيانة نعوذ بالله من ذلك ، والخيانة من أشنع الأخلاق وأكثرها فسادا وأشد أنواع الخيانة أن يضيع الإنسان ماأتمنه الله عز وجل بالدين أن يضيع الإنسان ما اتمنه الله عز وجل من رعية أن يضيع الإنسان ماتمنه الله عز وجل عليه من عمل يتعلق بمصالح المسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم كان يلقب في صباه ب( الصادق الأمين ) صلى الله عليه وسلم ولذلك لما خلق الله عز وجل وفطر الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم على هذا الخلق الشريف كان صلى الله عليه وسلم أعظم الناس محافظة على هذه الأمانة فإن الله استودع نبينا صلى الله عليه وسلم أعظم شيء نزل على هذه الدنيا منذ خلقها الله عز وجل وهي القرآن العظيم ، فالله عز وجل استودع نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم القرآن العظيم فحفظه النبي صلى الله عليه وسلم ورعى الأمانة وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم الأمانة كما بلغه إياها جبريل عليه السلام وهذا الدين حفظه صلى الله عليه وسلم وبلغه وكان صلى الله عليه وسلم أمينا على أمته حتى توفاه الله عز وجل وهو على ذلك وهكذا ينبغي على المسلم أن يكون أمينا فيما أوجب الله سبحانه وتعالى عليه ، فيما استرعاه الله سبحانه وتعالى من حفظ لكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومااسترعاه الله عزوجل من رعية ، من رعية خاصة ومن رعية عامة في مصالح الإسلام والمسلمين ، فهذه القضية حفظكم الله لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة.
من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الفاضلة التي ينبغي علينا أن نعتني بها وأن نحرص عليها
( الرحمة ) فالنبي صلى الله عليه وسلم كان أرحم الناس بأمته صلى الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وقال الله عز وجل فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وقال الله عز وجل وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ويقول صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة
ولما أراد الله عز وجل رحمة أهل الأرض وإنقاذهم من الظلمات إلى النور وإنقاذهم من النار التي تلظى أرسل إلينا رسولنا محمدا صلى الله عليه وسلم فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار يقول الله عز هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
نعم والله كنا قبل نبينا صلى الله عليه وسلم في ضلال مبين فرفع الله هذا الضلال عنا صلوات ربي وسلامه عليه .
ولذلك صلى الله عليه وسلم أرحم الناس بأمته كان صلى الله عليه وسلم يحرص على كبيرها وعلى ضغيرها وعلى غنيها وعلى فقيرها وعلى حرها وعلى عبدها وعلى ذكرها وعلى أنثاها يحرص صلى الله عليه وسلم أن يدخل جميع المؤمنين الجنة وقد قام صلى الله عليه وسلم ليلة كاملة يبكي ويسأل الله عز وجل ويردد قول الله عز إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وقال صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة إن شاء الله من مات منهم لا يشرك بالله شيئا
....
فكل من مات لا يشرك بالله شيئا يدخل في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول قال من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أي قال لا إله إلا الله ولم يهدمها بأي اعتقاد شركي أو عملي شركي أو قول شركي وكما أننا عرفنا أن من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة يجب أن علينا أن نتخلق بهذا الخلق يجب على كل مسلم أن يتخلق بهذا الخلق يرحم الكبير ويرحم الصغير ويرحم الذكر ويرحم الأنثى ويرحم حتى البهائم بل ويرحم حتى الكفار فإن الكافر وإن كنا نبغضه في الله عز وجل نبغض الكفار في الله عز وجل ولكننا والله مع هذا نرحمهم ونتمنى أن يدخلوا الإسلام وأن ينقذهم الله عز وجل من النار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لئن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ويقول صلى الله عليه وسلم إنما يرحم الله من عباده الرحماء وكان صلى الله عليه وسلم إذا كان في الصلاة قال والله إني لأريد أن أطيل في الصلاة لولا أن سمعت بكاء الصبي فخففت الصلاة رحمة بأمه فالرحمة حفظكم الله خلق والنبي صلى الله عليه وسلم لما ماتت بنت بنته ورأى نفسها تقعقع بكى صلى الله عليه وسلم فلما سأله بعض الصحابة عن هذا فقال إنما هذه رحمة وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
فلابد حفظكم الله أن نتراحم ولابد أن نتعاون على البر والتقوى ولابد أن يحب بعضنا بعضا مثل المسلمين في تعاطفهم وفي توادهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى له عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر
فلابد أن يرحم المسلم أخاه لابد أن يحب المسلم لأخيه ما يحبه لنفسه لابد أن يحرص المسلم على نجاة أخيه في الدنيا والآخرة لابد أن يحرص المسلم على دم أخيه وعلى مال أخيه وعلى عرض أخيه وعلى أبناء أخيه وهكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا
فهذا خلق الرحمة إذا تعاملنا به حفظكم الله في الحقيقة سيكون بيننا تواد عظيم جدا ينبغي على المسلم حفظكم الله أن يتخلق بهذا الخلق
من أخلاق البني صلى الله عليه وسلم الفاضلة خلق
(الحياء) والحياء شبعة من شعب الإيمان قال صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وستون أو سبعون شعبة فأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان وقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظ أخاه في الحياء يقول لأخيه إنك تستحي كثيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه فإن الحياء لا يأتي إلا بخير ولما وصف الواصفون النبي صلى الله عليه وسلم وصف بأنه صلى الله عليه وسلم كان أشد حياء من العذراء في خدرها والعذراء هي المرأة التي لم تتزوج وكان العرب قديما المرأة التي لم تتزوج تكون في بيت لا تقابل الرجال أبدا ولا تقابل النساء الأجنبيات أبدا وإنما تكون في غرفة من غرفات البيت لذا كانت تستحي كثيرا لا تستطيع أن تكلم الرجال من حيائها وكان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء منها والحياء حفظكم الله عرفه العلماء بأنه خلق فاضل يمنع الرجل عن ارتكاب سفاسف الأمور يمنعه من الكلام السيئ يمنعه من الأفعال السيئة يمنعه من الذهاب إلى الأماكن السيئة وهذا كله الحياء وضد الحياء الفحش نعوذ بالله والله عز وجل يبغض الفاحش المتفحش والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم فالفاحش المتفحش والألد الخصم هؤلاء فارقوا خلق الحياء والعياذ بالله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح إن مما أدرك الناس من النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ولذلك على المسلم أن يتخلق بهذا الخلق ينبغي على المرأة أن تتربى على خلق الحياء وأن لا تكلم الرجال وأن لا تحاور الرجال إلا ضرورة وإذا تكلمت مع رجل تكلمت من وراء حجاب كما قال ربنا عز وجل وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
وعليها أن تتكلم بدون خلوة بالرجل وكذلك على الرجل أن لا يخلو بالنساء المحرمات عليه وعليه إن كلم المرأة أن يكلمها الكلام المعروف كما قال عز وجل وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا وعليها أن تتخلق بهذا الخلق ومن التخلق بهذا الخلق عدم رفع الصوت وعدم التكبر على عباد الله عز وجل
وعدم الصخب في الأسواق بلا فائدة وعدم الذهاب إلى أماكن الشهوات والريبة كل هذا حفظكم الله من يعني من معاني خلق الحياء
كذلك حفظكم الله من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
(حسن عشرته) حسن العشرة من أعظم الأخلاق التي يجب على المسلم أن يتخلق بها ومعنى حسن العشرة أن يحسن الإنسان معاملة أهله وأعظم الناس حقا على المسلم والداه أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم الأقرب فالأقرب على المسلم أن يحسن معاملته لأبويه معاملته لأقربائه معاملته لجيرانه معاملته للمسلمين عامة معاملته للناس عامة بل حتى معاملته للبهائم فإن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلعن ناقة فنهاه صلى الله عليه وسلم ورأى رجلا يسيء معاملة ناقة أخرى فنهاه صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم لكل كبد رطبة أجر وقال صلى الله عليه وسلم دخلت النار امرأة في هرة أي في قطة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض والله عزوجل يقول وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
فهذه الآية ضمت حقوقا كثيرة يجب على المسلم أن يتأدب بها وأن يتأدب بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس عشرة تقول عائشة رضي الله عنها لم يضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده أحدا قط لا زوجة ولا خادما وما خير صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن أثما وكان صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وأنس رضي الله عنه يقول خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وليس كل أمري ما يشتهي صاحبي ، يعني كنت طفل صغير وكنت أخطأ فما قال لي أف قط وما قال لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم أفعله هلا فعلته وكان صلى الله عليه وسلم متواضعا في أهله وكان يعين أهله في أعمالهم وكان يكون في حاجة أهله تقول عائشة رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم يكون في حاجة أهله فإذا أذن إلى الصلاة خرج إلى الصلاة يعني يعينهم في ترتيب المنزل يعينهم في الطبخ يعينهم في خياطة الثوب يعينهم في حلب الشاة ونحوها كان صلى الله عليه وسلم متواضعا كان صلى الله عليه وسلم لين الجانب كان صلى الله عليه وسلم حسن العشرة فما بالنا نحن معاشر الأحبة في الله لا نتأسى بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ، كثير من الرجال لا يحسن عشرة زوجته كثير من الرجال لا يحسن تربية أبنائه كثير من الرجال حق والديه كثير من الرجال يقطع أرحامه والله عز وجل أمرنا بأن نصل أرحامنا ونهانا أن نقطعهم تعلقت الرحم بالله عز وجل وقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال أما ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك
ومن وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله والعاق لوالديه لا يدخل الجنة كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ورغم أنف امرئ أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فحسن العشرة أحبتي في الله مع الوالدين ومع الأقارب ومع اليتامى في إحسان العشرة إليهم في أن نبش في وجوههم في أن نمسح على رؤوسهم إذا لقيناهم فإن من مسح على رأس يتيم فله بكل شعرة من شعراته حسنة وكافل اليتيم مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة يقول صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بين السبابة والوسطى وليتذكر الإنسان أنه قد يموت وأن أطفاله قد يصبحون أيتاما يوما من الأيام فليعامل أيتام المسلمين كما يحب أن يعامل أطفاله لو مات وتركهم أيتاما وكذلك الجار كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس معاملة لجيرانه كان يقول لا زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه فالجار حفظكم الله وإن لم يكن مسلما وإن لم يكن على السنة فإن له حقا فقد ساكن النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة بعض اليهود وبعض المنافقين وبعض من كان في إسلامه شك كأهل الكتاب وغيرهم والله عز وجل أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بإعطاء كل ذي حق حقه ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه فحق الجار علينا حق عظيم من حقوق الجار علينا أن نحفظ أرضه وهذه قضية مهمة جدا كثير ما يقع قتال بين الجيران بسبب الحدود فلا يجوز للمسلم أن يغير منار الأرض وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من غير منار الأرض يقول في حديث على رضي الله عنه لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من غير منار الأرض فقد يكون رجلان متجاورين فيأتي أحدهما إلى الحد الذي يفصل ويبين حد الأرض فيغيره يقدمه أو يؤخره هذه تقع ويقع بسببها قتال كم تقاتلت القبائل كم تقاتل الجيران وكم ترافع إلى المحاكم بسبب متر أو مترين فعلى المسلم أن يتقي الله عز وجل ولا يغير منار الأرض فإن من غير منار الأرض ملعون وكذلك من حقوق الجار غض البصر دون محارمه فإن الجار لابد أن يرى محارم جاره لابد أن يسمع صوت محارم جاره فعليه أن يتقي الله عز وجل وعليه أن يعطي جاره حقه وعليه أن لا يخون جاره في أهله كان أهل الجاهلية يتفاخرون بحفظ أبصارهم عن نساء جيرانهم كان الجاهلي يقول
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مثواها
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق أو بعثت لأتمم صالح الأخلاق صلى الله عليه وسلم فكان صلى الله عليه وسلم أشد الناس رعاية لجاره وصبرا على أذى جاره صلى الله عليه وسلم فعلى المسلم أن يحرص فمحارم جاره كمحارمه وعرض جاره كعرضه وأبناء جاره كأبنائه عليه أن يحافظ على هذه الأمور الخطرة والنبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا خاب وخسر يا رسول الله من هو ؟ قال الذي لا يؤمن جاره بوائقه
فإذا كنت أخاف من جاري فهذه مصيبة عظمى لأنه محل أمانتي ومحل ثقتي فحسن العشرة حفظكم الله من أعظم أخلاق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فعلى المسلم حفظكم الله أن يتعلم حسن العشرة فإن حسن العشرة من أهم الأمور التي تجلب المحبة ومن أعظم الأمور التي تدل على حسن عشرة صاحبها السلام وقد كان صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام وكان يسلم على الكبير والصغير والحر والعبد والنبي صلى الله عليه وسلم قال لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم وهذه قضية للأسف الشديد غفل عن هذا الخير العظيم غفل عن هذا الخير الكثير من الناس كان صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم ومن تواضعه يبدأ من لقيه بالسلام السلام عليكم كل من لقيه قال صلى الله عليه وسلم وأن تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف كان يسلم على الكبير ويسلم على الصغير ويسلم حتى على الطفل الصغير كان يسلم عليه صلى الله عليه وسلم يسلم على الحر ويسلم على المملوك صلى الله عليه وسلم فإذا لقيت أخاك ينبغي لك أن تبدأه بالسلام فلك عشرين حسنة أو ثلاثين حسنة أو أربعين حسنة ومن حق المسلم على المسلم إذا سلم عليه أخوه المسلم أن يرد السلام وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها وحق المسلم على المسلم قال وإذا سلم أن يرد عليه فقضية السلام أمر مهم لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم والله إني أعرف رجالا يكثرون من السلام على الناس قد امتلأت قلوب الناس حبا لهم من غير أن يعرفوهم وأذكر مرة كنت في بعض البلاد الإسلامية ولقيت بعض المسلمين فقال لي كيف حال فلان فقلت له من فلان قال ذاك الذي يسلم على الناس كلما رأى الناس سلم عليهم قلت تعرفه قال لا والله ما أعرفه لكني أحبه لأني كلما رأيته سلم من تواضعه وحسن عشرته فانظر كيف مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم إلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم فينبغي حفظكم الله إذا خرج الإنسان للمسلم أن يسلم على كل من لقيه وإذا خرج إلى السوق أن يسلم على كل من لقيه وإذا رجع إلى بيته أن يسلم على من لقيه وإذا دخل بيته مباشرة يقول السلام عليكم لأن السلام اسم من أسماء الله عز وجل معناها السالم من كل نقص وعيب .......وإذا قلت لأهل بيتك السلام عليكم حلت البركة بذكر اسم الله سبحانه وتعالى
من حسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء عنه في رد السلام وتشميت العاطس وإكرام الضيف وعيادة المريض وتشييع الجنازة كل هذا حفظكم الله من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم ومن حقوق إخواننا علينا فعلى المسلم حفظكم الله أن يعتني بهذه القضايا فإذا سلم أخوه رد عليه السلام وإذا عطس أخوه فحمد الله فيجب عليه أن يشمته يقول يرحمك الله وإذا مرض ينبغي له أن يعوده وإذا مات ينبغي له أن يشيع جنازته وأن يدعو الله له بظهر الغيب وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
هذه الأخلاق الفاضلة تجدونها مجتمعة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أوصيكم أحبتي في الله بمراجعة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الثابتة عنه وقراءة شمائله صلى الله عليه وسلم فإن في قراءة شمائله وقراءة سيرته وإتباعه صلى الله عليه وسلم في ذلك على قدر الطاقة سعادة الدنيا وسعادة الآخرة وأسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن استمع القول فاتبع أحسنه ممن حرص على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في أمره كله فسعد بذلك في الدنيا والآخرة والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
الأسئلة:
س1:سائل من ليبيا يقول هل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت بتأثره بالسم ؟
الشيخ : ورد هذا حفظكم الله في بعض الأحاديث ولذلك يذكر بعض العلماء أن النبي صلى الله عليه وسلم مات شهيد نال فضل الشهادة لأن هؤلاء اليهود عليهم من الله ما يستحقون فعلوا به هذا الفعل لأن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر دست له يهودية سما في كتف شاة شوتها فأرسلتها للنبي صلى الله عليه وسلم وقد تكلمت الشاة بذلك وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ومات بسبب هذا السم أناس ونجا الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم لكن ورد في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لا زال يشتكي من ذلك السم الذي أكله من تلك الشاة إلى وفاته صلى الله عليه وسلم .
س2 أحسن الله إليكم شيخنا سائل يقول ذكر الشيخ صفي الرحمن رحمه الله في الرحيق المختوم بنو كلب أتى النبي صلى الله عليه وسلم إلى بطن منهم يقال لهم بنو عبد الله فدعاهم إلى الله وعرض عليهم نفسه حتى إنه ليقول لهم يا نبي عبد الله إن الله قد أحسن اسم أبيكم فلم يقبلوا منه ما عرض عليهم السؤال يقول مل معنى قد أحسن اسم أبيكم؟
الشيخ : يعني جعل اسم أبيكم عبد الله فإن أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا كان اسمك عبد الله فكيف تعبد غير الله عز وجل هذا من العجب.
أحسن الله إليكم سائل يقول سلام عليكم ماذا ينبغي على الأم فعله يوم الولادة في السنة بارك الله فيكم؟
الشيخ : أما يوم ولادة المرأة فلم يرد حفظكم الله في السنة شيئا إلا أنها تشكر الله عز وجل بأن سلمها من هذا الأمر العظيم وأن تحمد الله عز وجل سواء كان المولود ذكرا أو كانت المولودة أنثى فكل من عند الله عز وجل والله عز وجل يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما سبحانه وتعالى لكن ذكر العلماء من السنة في يوم سابعه أن يزال عنه القذى أن يحلق رأسه وأن يسمى وأن يعق عنه هذا حفظكم الله الذي ذكره الفقهاء رحمهم الله . نعم
سائل من الجزائر يقول فضيلة الشيخ لقد انتشر في الفترة الأخيرة فتنة القنوات الفضائية التي ما تركت بيتا إلا دخلته وفي هذه المرأة انتشر ؟إدخال القنوات الفضائية حتى لدى السلفيين والمتدينين كمن يدخلون باقة ( باقة قنوات المجد وقناة الحكمة والناس التي يشرف عليها بعض الدعاة المصريين المخالفين لمنهج السلف فنرجو من فضيلتكم نصيحة تقدمونها لإخواننا في هذا الباب خصوصا وأنهم يحتجون أن تلك القنوات بديلا عن القنوات الفاسدة فنرجو النصيحة و جزاكم الله خيرا
الشيخ : النصيحة حفظكم الله لي ولكم ولجميع المسلمين بتقوى الله عز وجل وربنا عز وجل يقول إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا والله عز وجل يقول أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ويقول إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ فعلى المسلم حفظكم الله أن يتقي الله وأن يحفظ وقته وأن يستعيذ الله عز وجل ولاسيما في زمان الغربة بطلب العلم الشرعي وتدبر كتاب الله كان السلف رحمهم الله أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان يقولون اجلس بنا ساعة نقرأ القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يقرؤون القرآن ويتدارسونه بينهم إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
فالنصيحة حفظكم الله أن نستعيذ الله عز وجل وأن نملأ أوقاتنا بطلب العلم الشرعي أو بالعمل للدنيا فإن من أنواع العبادة السعي في الأرزاق السعي في طلب الرزق حتى يعف الإنسان نفسه ويعف أهله إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من تذرهم عالة يتكففون الناس وإن من شر أنواع الخيانة أن يضيع الإنسان من يعول ويشتغل بمثل هذه الأمور التي ليس فيها علم شرعي فالإسلام محارب في كل مكان وفي كل زمان وبقوة فإذا نحن الذين هدينا إلى السنة نترك الساحة لأعداء الإسلام أو أهل البدع يعملون الليل والنهار ونحن نتسلى يمنة ويسرى
فالنصيحة حفظكم الله الاستعانة بالله وطلب العلم الشرعي وإذا كان عندنا وقت فراغ دعونا إلى الله عز وجل على بصيرة وعلمنا غيرنا أو طلبنا الدنيا عملنا عملا من الأمور الدنيوية نستعين بها على قضاء حوائجنا وأن نعز أنفسنا وأهلينا هكذا حفظكم الله النصيحة .
سائل يقول ما الموقف السلفي من أحداث الصور المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم في الدنمارك ؟
الشيخ : الموقف الصحيح هو ما وقفه العلماء الكبار حفظكم الله أولا دعاء الله عز وجل أن يعز هذا الدين وأن يرد كيد الكائدين وزيادة الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بهذا كله وأن الأمم تداعى على أمة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه سيظهر بعد النبي صلى الله عليه وسلم كذابون وأنه سيساء إلى ذات الله عز وجل وإلى ذات النبي صلى الله عليه وسلم أيضا معرفة حقيقة هؤلاء الأعداء وأن الله عز وجل قال لن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم
فنحطاط لديننا ونعرف أنهم كذابون عندما ادعوا العدالة وعندما ادعوا الديمقراطية وعندما ادعوا المساواة إن هذا كذب وهذا برهانه وأن نحرص على أن نكون أنصارا للنبي صلى الله عليه وسلم النصرة الحق وذلك بتعلم سيرته وتعلم سنته ونشر سنته وسيرته عبر الآفاق وأن نبغض بقلوبنا كل من صدر عنه مثل هذه الأمور وأن نرفع أمرنا إلى علمائنا وإلى ولاة أمورنا لكي يتصرفوا التصرف العام لأن التصرفات العامة ليست إلى أفراد الناس وإنما هي لولاة الأمور العلماء والأمراء أما التصرفات الخاصة فهي تصرفاتنا أما حفظكم ما يجري في الساحة اليوم من أناشيد زعموا بها نصرة النبي صلى الله عليه وسلم أم تمثليات زعموا بها نصرة النبي صلى الله عليه وسلم أو مظاهرات أو بكاء أو نحيب أو عول أو ما يسمى بمقاطعة المنتجات الفلانية أو العلانية هذا كله ليس على السنة وليس عليه دليل من السنة ولم يذكره علمائنا حفظهم الله ورعاهم وإنما هي أحزاب تريد أن تظهر وتريد أن تكون ورقة ضغط على المسلمين بتحريك هذه العاطفة وإلا حفظكم الله فإن اليهود قالوا عن اليهود عز وجل عليهم من الله ما يستحقون يد الله مغلولة غلت ولعنوا بما قالوا ، وقالوا إن الله فقير ونحن أغنياء وطعنوا في عيسى عليه السلام وطعنوا في النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا مات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي فالذي يتصرفه العلماء الكبار نتصرفه والذي يتصرفه ولاة أمورنا نتصرفه أما أن نجعل أحزابا داخل البلاد الواحد فهذا ليس من هدي السلف الصالح رحمهم الله رحمة واسعة .
سائل من الجزائر يقول ما حكم تعليق ملابس النساء على الدمى المجسمة على شكل امرأة وهل يدخل التشبه بالكفار في ملابس النساء الداخلية ؟
الشيخ : إذا كان فيها رأس فهذا لا يجوز أما إن كان الرأس غير موجود فأرجو إن شاء الله إذا كانت إن كانت لا تعرض في الشارع أرجو أن لا يكون بذلك بأسا تعرض بالداخل أما عرض الملابس الداخلية على هذه الدمى فهذا لا يجوز أبدا لأن هذا حفظكم الله فيه إثارة لشهوات كثير من الشباب المساكين أما حفظكم الله عرض الملابس العادية المستورة على هذه الدمى إذا لم يكن لها رأس فأرجو إن شاء الله أن لا يكون بذلك بأسا أما الملابس الداخلية النسائية فالله عز وجل بين ما حرم علينا وبين ما أحل لنا فإذا كان هذا اللباس داخلي أو خارجي إذا قدر أن الكفار هم الذين يلبسونه فقط أو اشتهرت به كافرة معينة فهذا لا يجوز التشبه به لا في الخارجي ولا في الداخلي أما إذا كانت لباس عادي يلبسه الكافر يلبسه المسلم تلبسه الكافرة ولم يشتهر عند طائفة معينة من الكفار فلا بأس بذلك إن شاء الله تعالى.
أحسن الله إليكم سائلة تقول ما رأيكم فيمن يقرأ كتاب مباحث القرآن لمناع القطان وهو يعلم أنه من جماعة الإخوان المسلمين وذلك من باب الاستفادة منه في هذا المبحث وبحجة أنه لم يذكر في هذا الكتاب شيء من بدعه وبماذا تنصحونه بالبديل من كتب أهل السنة ؟
الشيخ : نعم الكتب المؤلفة في الأمور العلمية والتي ليس لأهل البدع فيها مدخل لا بأس حفظكم الله بقرائتها فهذا الكتاب حفظكم الله إذا كان هذا الرجل يعلم حال مؤلفه وعنده حصانة ومعرفة لشبهات القوم فلا بأس أن يقرأه وإن كنت أنصح أن لا يقرأ كتاب إلا على شيخ فهذا الكتاب وأمثاله من كتب التفسير أو كتب الحديث والمصطلح ونحوها وإن كان صاحبه عنده مشاكل لكن أمور العقيدة لا يقرأ منها إلا الصافي فقط لا غير .نعم
أوصيكم حفظكم الله بكتب كتبها الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في مباحث القرآن رفع جواز المجار عن الكتاب المنزل للتعبد والاعجاز ودفع إيهام الاضطراب عن كتاب رب الأرباب وكتب الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في هذه القضية كأصول التفسير له ونحوها وكتب الشيخ ابن عثيمين كذلك فإن فيها إن شاء الله فوائد عظمى في هذا الباب .
أحسن الله إليكم سائل من فرنسا هل يشتغل في النقل في فرنسا ولما يحين وقت الفجر فهو في الطريق هل تجب عليه الجماعة ؟
الشيخ : إذا كان حفظكم الله في سفر فإن المسافر لا تجب عليه الجماعة إذا لم يجد مكانا يصلي فيه لكن يجب عليه أن يصلي الفجر في وقتها نعم
أحسن الله إليكم سائل من الجزائر يقول ما حكم التسمية بمارية علما بأنه اسم لكنسية نصرانية كانت على زمن النبي صلى الله عليه وسلم لكن الذي أشكل علينا أن النبي صلى الله عليه وسلم تسرى بمارية ولم نعلم أنه غير اسمها
الشيخ : نعم ماريّا حفظكم الله بهذا اللفظ هو ترجمة لمريم أم عيسى عليها السلام وهي كلمة أعجمية وماريَة بهذا اللفظ بتاء التأنيث المربوطة اسم لنوع من أنواع بقر الوحش وكانت امرأة في الجاهلية صاحبة مال كثير وكان عندها قرطان عظيمان أهدتهما إلى الكعبة فيضرب بذلك المثل خذه ولو بقرطي مارية ومارية أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم من ملك مصر مع غلام وجارية أخرى فأهدى النبي صلى الله عليه وسلم الجارية الأخرى ولسمها سيرين إلى حسان ابن ثابت رضي الله عنه وتسرى هو بمارية رضي الله عنها وهي صحابية جليلة صلى عليها عمر رضي الله عنه وبعض الصحابة لما توفيت وولدت له إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يرزق صلى الله عليه وسلم بولد غيره وسواء كانت اسمها ماريّا أو مارية فكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يغير هذا الاسم دل على جوازه وحتى نخرج من الخلاف نقول اسمها ماريةُ ومارية ُ اسم عربي مشهور حفظكم الله
أحسن الله إليكم سؤال الأخ الفرنسي يقول يشتغل في النقل وهو داخل المدينة
الشيخ : نعم إذا كان داخل المدينة ....على كل حال إذا تهيء له في فرنسا مسجد يصلي فيه الجماعة فهذا أفضل له لأن صلاة الرجل في جماعة تفضل عن صلاته منفردا بإحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين درجة لا شك ولا ريب , إذا ما تهيئ له
وهذا صعب عليه فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها نعم
أحسن الله إليكم سائل من الجزائر هل صحيح أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كان له علم عظيم في التوحيد لكن ليس فقيها يعني في كتب الفقه نريد التوضيح حفظكم الله
الشيخ : الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إمام من أئمة السلف الذين جدد الله عز وجل على أيديهم هذا الدين وقد اعتنى رحمه الله رحمة واسعة بالتوحيد واعتنى رحمه الله رحمة واسعة بالأحاديث كذلك وله في الفقه على طريقة أهل الحديث مصنف كبير جمع فيه أحاديث كثيرة جدا لكن الشيخ رحمه الله لما رأى أن المسائل الفقهية الخطأ فيها يسير وأن أعظم ما يقال على من أخطأ في المسائل الفقهية أخطأت أما من أخطأ في المسائل العقدية يقال له كفرت ويقال له أشركت ويقال له ابتدعت ورأى أن الأمة أعظم ما ضيعت العقيدة اعتنى بالعقيدة والنبي صلى الله عليه وسلم بذل ثلاث عشرة سنة من عمره الشريف يعلم الناس لا إله إلا الله فالشيخ رحمه الله شأنه في ذلك شأن غيره من العلماء له عناية بكل أبواب الفقه لكن برز في باب وهو باب العقيدة لأهميتها ولأنه داعية ورأى أن يتبع خطى النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة وإلا هو وتلاميذه رحمهم الله جميعا وحفظ أحياءهم لهم عناية بالفقه على طريقة أهل الحديث وإن كانوا ينتسبون لمدرسة الحنابلة فالانتساب للمذهب شيء والتعصب للمذهب شيء آخر ولذلك العلماء لا يلمون الانتساب المجرد وإنما يلومون التعصب .نعم
سائل وله علاقة بمسألة القنوات الفضائية ما حكم اقتناء الدش بحيث يضبط على القنوات العلمية والثقافية وقنوات الأطفال علما بأنني شاب مستقيم ولا أريد أن يذهب أبنائي إلى الجيران ويشاهدون ما يخدش الحياء
الشيخ : هذه المسائل حفظكم الله في الحقيقة تدخل في باب الاجتهاد والإسلام حفظكم الله جاء بجلب المصالح أو تكثيرها ودرء المفاسد أو تقليلها والإنسان سيسأل يوم القيامة عن رعيته وهذه القنوات الفضائية بعضها فيه الخير وبعضها فيه الشر وبعضها فيه خير وشر في وقت واحد ، فإن كنت حفظك الله عندك قدرة على أن تضبط على ما قلت هذه القنوات بحيث لا ترى أنت شيئا محرما ولا يرى أطفالك شيئا محرما ولا أبنائك ولا ضيوفك شيئا محرما فأرجو فأرجو وأن توصي كذلك إذا مت بإخراج هذه القنوات فأرجو إن شاء الله أن تكون بإذن الله عز وجل مفتاح خير لأهلك مغلاق شر وأخشى أن يتدرج الشيطان لأن الشيطان حفظكم الله الحقيقة له خطوات بالتدرج حفظكم الله ليتنازل قليلا قليلا حتى يتركوا الحبل على الغالب نسأل الله عز وجل لنا ولهم الهدى والثبات
السؤال الأخير ما حكم بيع أدوات الحلاقة مع العلم أن بعضها يستعلم في حلق اللحى
الشيخ : نعم بيع أدوات الحلاقة حفظكم الله الأصل فيه الجواز لأن هذه آلات والآلات تستعمل فيما حرم الله وفيما أحل الله لكن إذا تأكدت في هذا الرجل يأخذها ليحلق لحيته أرجو أنك تماطله أو لا تبيع أو تسوف أو تحتال عليه بأي طريقة لكن إذا كان ما تعرف سيحلق لحيته أو سيحلق شيئا آخر ما تعرف فإذا كنت أنت لا تبيع فكيف نؤدي السنة فيما افترضه الله علينا في إزالة ما أوجب الله علينا من أن نزيله نعم
جزاكم الله خيرا شيخنا
الشيخ : حياكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فأهلا وسهلا بكم أيها الإخوة في الله في لقاء علمي مبارك إن شاء الله تعالى نجتمع فيه لذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحدثكم به من هنا من طيبة الطيبة من المدينة المنورة مدينة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجمعني وإياكم تحت لوائه وأن يسقينا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا وأن يرزقنا مرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة
موضوع هذه الكلمة أيها الإخوة في الله موضوع مهم يحتاجه المسلم في حياته كلها يحتاجه الكبير ويحتاجه الصغير ، يحتاجه الذكر ، تحتاجه الأنثى ، يحتاجه المعلم في مدرسته ، والخطيب في مسجده والداعية في منبره ومحرابه والرجل مع أهله والمرأة مع زوجها ، ويحتاجه المسلم في شأنه كله ويحتاجه المجتمع المسلم في حياته كلها ولذلك لابد من العناية بمثل هذا الموضوع وإعطائه حقه من البحث والدراسة والاتباع والإنصات والتأمل .
هذا الموضوع أيها الإخوة في الله هو
( أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ووجوب متابعته فيها ) .
فموضوع أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وموضوع سيرة النبي صلى الله موضوع يحقق شهادة أ محمدا رسول الله فإن كل مسلم ومسلمة مطالبان بتحقيق شهادة أن محمدا رسول الله وتحقيق هذه الشهادة لا يكون إلا بتعلم سيرته صلى الله عليه وسلم والاقتداء به صلى الله عليه وسلم فيما نفعل وفيما نترك.
يقول العلماء رحمهم الله في تفسير هذه الشهادة أشهد أن محمدا رسول الله معناها : طاعته صلى الله عليه وسلم فيما أمر وتصديقه صلى الله عليه وسلم فيما أخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع صلى الله عليه وسلم وموضوع الأخلاق في الإسلام موضوع مهم أيها الإخوة في الله لأن الإسلام يقوم على العقائد وعلى العبادات وعلى المعاملات وعلى الأخلاق فإذا عرف المؤمن عقيدته عليه أن يعرف كيف يعبد ربه وعليه أن يعرف كيف يؤدي ما أوجب الله عليه من حقوق ونحو ذلك وعليه أن يعرف قضية الأخلاق والنبي صلى الله عليه وسلم قال : أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم ويقول صلى الله عليه وسلم إن من خياركم أحسنكم أخلاقا إن من خياركم أي من أفضلكم ويقول صلى الله عليه وسلم إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا ويقول صلى الله عليه وسلم : ما من شيء يوضع في ميزان العبد المسلم يوم القيامة أثقل من حسن الخلق وإن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة القائم الذي لا ينام والصائم الذي لا يفطر.
ولذلك أيها الإخوة فإن معرفة الأخلاق الفاضلة التي يحبها الله عز وجل ويحبها رسوله صلى الله عليه وسلم وأدائها والحرص على التخلق بها مهم جدا وكذلك معرفة الأخلاق السيئة التي يبغضها الله عز وجل ويبغضها رسوله صلى الله عليه وسلم والابتعاد عنها أمر مهم جدا .
وأعظم إنسان نعرف أخلاقه الفاضلة والتي عظمها الله عز وجل وأمرنا بإتباعه فيها رسول صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عز وجل وعنه وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ وقال الله عز وجل عنه فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ويقول الله سبحانه وتعالى لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ويقول الله عز وجل وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ولما وصف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قالوا كان رسول صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا كان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وكان صلى الله عليه وسلم أكرم الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن كان صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه : لم يكن رسول صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وتقول عائشة رضي الله عنها : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله لها ، ولذلك أيها الإخوة في الله إن من أراد السعادة في الدنيا والآخرة فعليه بدراسة أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم على وجه التفصيل والتأسي به صلى الله عليه وسلم في ذلك على قدر الطاقة وهنا قضية مهمة لابد أحبتي في الله من معرفتها وهي أننا عندما ندرس سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فإننا نتعبد الله عز وجل بذلك لأن إتباع النبي صلى الله عليه وسلم واجب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ، فكما يجب عليك أن تتابع النبي صلى الله عليه وسلم يجب عليك قبل أن تتابع النبي صلى الله عليه وسلم أن تتأكد أن هذا من سنته صلى الله عليه وسلم وأن هذا قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ، الأمر المهم الثاني وهو أن الأخلاق أيها الإخوة في الله تُتَعلَّم كما تُتَعلَّم الفرائض وكما تُثَعلَّم الصناعات فإن الإنسان حفظكم الله ورعاكم قد يهبه الله عز وجل بعض الأخلاق الفاضلة ويبقى عليه هو أن ينمي هذه الأخلاق وأن يثبت عليها وأن يستعملها في الرخاء والشدة وفي المنشط والمكره وفي حالة الأثرة ومن لم يعطه الله عز وجل هذه الأخلاق فعليه أن يتعلمها لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ويقول صلى الله عليه وسلم كذلك من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله فالإنسان إذا تعلم العفة والبعد عن الشهوات أعانه الله عز وجل ومن استغنى بالله عز وجل أغناه الله عز وجل ومن تعلم الحلم أعانه الله عز وجل ومن تعلم الصدق أعانه الله عز وجل وهكذا ، فلا يجوز للإنسان أن يقول أنا هكذا خلقي أنا أغظب بسرعة أنا إذا غضبت لا أحسن ماذا أقول أنا إذا تكلم عليّ إنسان تكلمت عليه بسرعة لا أصبر ليس عندي صبر ليس عندي حلم ليس عندي أناة ليس تثبت ليس عندي تبصر أنا بخيل أنا جبان هكذا خلقني الله عز وجل نقول لا هذا كله من الشيطان فإن الأخلاق من الدين فكما نتعلم الصلاة الصحيحة التي على سنة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك نتعلم الأخلاق الصحيحة التي على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكما نتعلم الزكاة والصيام والحج التي على سنة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك نتعلم الأخلاق الفاضلة ونمرن أنفسنا على الأخلاق الفاضلة والدليل على أن هذه الأخلاق تكتسب أحبتي في الله قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة قال الأشج رضي الله عنه : هل هما خلقان جبلني الله عز وجل عليهما أم أنا تخلقت بهما ؟ فقال " بل خلقان جبلك الله عليهما
فإذا بعض الأخلاق يجبل الإنسان ، يخلقه الله ، يفطره عليها وبعضها ربما الإنسان يحتاج إلى تعلمها ولذلك هذا الإنسان الذي يدعي أنه يغضب بسرعة وأنه عصبي إذا جاءه إنسان أقوى منه فإنه يسكت ويصبر لماذا تصبر هنا مع القوي ولا تصبر مع الضعيف إذا تستطيع أن تعدل نفسك ولنبدأ أيها الإخوة بذكر بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وكيفية إتباعه صلى الله عليه وسلم فيها فأول خلق من أخلاقه صلى الله عليه وسلم
(الصدق) فقد كان صلى الله عليه وسلم صادقا وحتى قبل مبعثه صلى الله عليه وسلم وأيام نشأته وطفولته وشبابه اشتهر صلى الله عليه وسلم بالصادق الأمين والصدق أيها الأحبة خصلة شريفة وضدها الكذب خصلة خبيثة وقد أمرنا الله عز وجل بتقواه وأن نكون مع الصادقين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ والنبي صلى الله عليه وسلم قال : عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
ولذلك على المسلم المحب لله عز وجل والمحب لرسوله صلى الله عليه وسلم عليه أن يحرص على تحري كل كلمة يتلفظ بها ، هل هذه الكلمة كلمة حق ؟ هل هذه الكلمة فيها مصلحة للإسلام والمسلمين ؟ فإذا تأكد أن هذه الكلمة حق وأن فيها مصلحة للإسلام والمسلمين تكلم بها فإن كان غير متأكد أو لا يعتقد أن فيها مصلحة أو أن فيها مضرة للإسلام والمسلمين فإياه أن يتلفظ بها وعلى كذلكم من سمع كلاما من إنسان لا يدري صدقه من كذبه أن يتأكد يقول الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ والله عز وجل يقول وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا فالشيطان يلقي كلمات ربما تكون كذبا ربما تكون مبالغ فيها ربما يكون فيها زيادة ، فلان يقول فيك سمعت فلان يقول بلغني أن فلانا يقول ، ما سمعت ما قال فلان ، فيلقي هذه الكلمة بيننا حتى يفرق شملنا ويملأ قلوبنا حقدا وغلا على بعضنا وقد أمرنا بحب بعضنا أمرنا بالتآلف المؤمن للمؤمن كمثل الجسد والواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائد الجسد بالسهر والحمى ، هذا كله من إلقاء الشيطان ولذلك إخوتي في الله لابد من تحري الصدق في كلامنا حتى مع أطفالنا وحتى مع زوجاتنا ما ينبغي للمسلم أن يتكلم بغير أن يتثبت يجب أن نعود أبنائنا على الصدق ، يجب أن لا يسمع أبنائنا منا إلا صدقا لأننا نحن أسوة أبنائنا فإذا اعتاد أبنائنا سماع الكذب منا فكيف يتعلم الأبناء الصدق
وينشأ ناشء الأطفال من على ماكان عوده أبوه
فإذا تعود الطفل على صدق أبيه فيأخذ هذه الخصلة الشريفة من أبيه وإذا تعود على الكذب من أبيه نسأل الله العافية مباسرة سيأخذ نسأل الله عز وجل العافية الكذب من أبيه وهكذا حفظكم الله .
من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
(الأمانة) وهو حفظ ما استرعاه الله عز وجل كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته فالإمام راع ومسئول عن رعيته والأب راع ومسئول عن رعيته والأم راعية ومسئولة عن رعيتها والخادم راع ومسئول عن رعيته والإبن راع في دارأبيه مسئول عن رعيته وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته وقد أثنى الله عز وجل على الذين يحفظون أماناتهم وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وضد الأمانة الخيانة نعوذ بالله من ذلك ، والخيانة من أشنع الأخلاق وأكثرها فسادا وأشد أنواع الخيانة أن يضيع الإنسان ماأتمنه الله عز وجل بالدين أن يضيع الإنسان ما اتمنه الله عز وجل من رعية أن يضيع الإنسان ماتمنه الله عز وجل عليه من عمل يتعلق بمصالح المسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم كان يلقب في صباه ب( الصادق الأمين ) صلى الله عليه وسلم ولذلك لما خلق الله عز وجل وفطر الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم على هذا الخلق الشريف كان صلى الله عليه وسلم أعظم الناس محافظة على هذه الأمانة فإن الله استودع نبينا صلى الله عليه وسلم أعظم شيء نزل على هذه الدنيا منذ خلقها الله عز وجل وهي القرآن العظيم ، فالله عز وجل استودع نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم القرآن العظيم فحفظه النبي صلى الله عليه وسلم ورعى الأمانة وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم الأمانة كما بلغه إياها جبريل عليه السلام وهذا الدين حفظه صلى الله عليه وسلم وبلغه وكان صلى الله عليه وسلم أمينا على أمته حتى توفاه الله عز وجل وهو على ذلك وهكذا ينبغي على المسلم أن يكون أمينا فيما أوجب الله سبحانه وتعالى عليه ، فيما استرعاه الله سبحانه وتعالى من حفظ لكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومااسترعاه الله عزوجل من رعية ، من رعية خاصة ومن رعية عامة في مصالح الإسلام والمسلمين ، فهذه القضية حفظكم الله لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة.
من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الفاضلة التي ينبغي علينا أن نعتني بها وأن نحرص عليها
( الرحمة ) فالنبي صلى الله عليه وسلم كان أرحم الناس بأمته صلى الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وقال الله عز وجل فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وقال الله عز وجل وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ويقول صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة
ولما أراد الله عز وجل رحمة أهل الأرض وإنقاذهم من الظلمات إلى النور وإنقاذهم من النار التي تلظى أرسل إلينا رسولنا محمدا صلى الله عليه وسلم فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار يقول الله عز هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
نعم والله كنا قبل نبينا صلى الله عليه وسلم في ضلال مبين فرفع الله هذا الضلال عنا صلوات ربي وسلامه عليه .
ولذلك صلى الله عليه وسلم أرحم الناس بأمته كان صلى الله عليه وسلم يحرص على كبيرها وعلى ضغيرها وعلى غنيها وعلى فقيرها وعلى حرها وعلى عبدها وعلى ذكرها وعلى أنثاها يحرص صلى الله عليه وسلم أن يدخل جميع المؤمنين الجنة وقد قام صلى الله عليه وسلم ليلة كاملة يبكي ويسأل الله عز وجل ويردد قول الله عز إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وقال صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة إن شاء الله من مات منهم لا يشرك بالله شيئا
....
فكل من مات لا يشرك بالله شيئا يدخل في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول قال من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أي قال لا إله إلا الله ولم يهدمها بأي اعتقاد شركي أو عملي شركي أو قول شركي وكما أننا عرفنا أن من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة يجب أن علينا أن نتخلق بهذا الخلق يجب على كل مسلم أن يتخلق بهذا الخلق يرحم الكبير ويرحم الصغير ويرحم الذكر ويرحم الأنثى ويرحم حتى البهائم بل ويرحم حتى الكفار فإن الكافر وإن كنا نبغضه في الله عز وجل نبغض الكفار في الله عز وجل ولكننا والله مع هذا نرحمهم ونتمنى أن يدخلوا الإسلام وأن ينقذهم الله عز وجل من النار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لئن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ويقول صلى الله عليه وسلم إنما يرحم الله من عباده الرحماء وكان صلى الله عليه وسلم إذا كان في الصلاة قال والله إني لأريد أن أطيل في الصلاة لولا أن سمعت بكاء الصبي فخففت الصلاة رحمة بأمه فالرحمة حفظكم الله خلق والنبي صلى الله عليه وسلم لما ماتت بنت بنته ورأى نفسها تقعقع بكى صلى الله عليه وسلم فلما سأله بعض الصحابة عن هذا فقال إنما هذه رحمة وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
فلابد حفظكم الله أن نتراحم ولابد أن نتعاون على البر والتقوى ولابد أن يحب بعضنا بعضا مثل المسلمين في تعاطفهم وفي توادهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى له عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر
فلابد أن يرحم المسلم أخاه لابد أن يحب المسلم لأخيه ما يحبه لنفسه لابد أن يحرص المسلم على نجاة أخيه في الدنيا والآخرة لابد أن يحرص المسلم على دم أخيه وعلى مال أخيه وعلى عرض أخيه وعلى أبناء أخيه وهكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا
فهذا خلق الرحمة إذا تعاملنا به حفظكم الله في الحقيقة سيكون بيننا تواد عظيم جدا ينبغي على المسلم حفظكم الله أن يتخلق بهذا الخلق
من أخلاق البني صلى الله عليه وسلم الفاضلة خلق
(الحياء) والحياء شبعة من شعب الإيمان قال صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وستون أو سبعون شعبة فأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان وقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظ أخاه في الحياء يقول لأخيه إنك تستحي كثيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه فإن الحياء لا يأتي إلا بخير ولما وصف الواصفون النبي صلى الله عليه وسلم وصف بأنه صلى الله عليه وسلم كان أشد حياء من العذراء في خدرها والعذراء هي المرأة التي لم تتزوج وكان العرب قديما المرأة التي لم تتزوج تكون في بيت لا تقابل الرجال أبدا ولا تقابل النساء الأجنبيات أبدا وإنما تكون في غرفة من غرفات البيت لذا كانت تستحي كثيرا لا تستطيع أن تكلم الرجال من حيائها وكان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء منها والحياء حفظكم الله عرفه العلماء بأنه خلق فاضل يمنع الرجل عن ارتكاب سفاسف الأمور يمنعه من الكلام السيئ يمنعه من الأفعال السيئة يمنعه من الذهاب إلى الأماكن السيئة وهذا كله الحياء وضد الحياء الفحش نعوذ بالله والله عز وجل يبغض الفاحش المتفحش والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم فالفاحش المتفحش والألد الخصم هؤلاء فارقوا خلق الحياء والعياذ بالله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح إن مما أدرك الناس من النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ولذلك على المسلم أن يتخلق بهذا الخلق ينبغي على المرأة أن تتربى على خلق الحياء وأن لا تكلم الرجال وأن لا تحاور الرجال إلا ضرورة وإذا تكلمت مع رجل تكلمت من وراء حجاب كما قال ربنا عز وجل وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
وعليها أن تتكلم بدون خلوة بالرجل وكذلك على الرجل أن لا يخلو بالنساء المحرمات عليه وعليه إن كلم المرأة أن يكلمها الكلام المعروف كما قال عز وجل وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا وعليها أن تتخلق بهذا الخلق ومن التخلق بهذا الخلق عدم رفع الصوت وعدم التكبر على عباد الله عز وجل
وعدم الصخب في الأسواق بلا فائدة وعدم الذهاب إلى أماكن الشهوات والريبة كل هذا حفظكم الله من يعني من معاني خلق الحياء
كذلك حفظكم الله من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
(حسن عشرته) حسن العشرة من أعظم الأخلاق التي يجب على المسلم أن يتخلق بها ومعنى حسن العشرة أن يحسن الإنسان معاملة أهله وأعظم الناس حقا على المسلم والداه أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم الأقرب فالأقرب على المسلم أن يحسن معاملته لأبويه معاملته لأقربائه معاملته لجيرانه معاملته للمسلمين عامة معاملته للناس عامة بل حتى معاملته للبهائم فإن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلعن ناقة فنهاه صلى الله عليه وسلم ورأى رجلا يسيء معاملة ناقة أخرى فنهاه صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم لكل كبد رطبة أجر وقال صلى الله عليه وسلم دخلت النار امرأة في هرة أي في قطة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض والله عزوجل يقول وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
فهذه الآية ضمت حقوقا كثيرة يجب على المسلم أن يتأدب بها وأن يتأدب بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس عشرة تقول عائشة رضي الله عنها لم يضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده أحدا قط لا زوجة ولا خادما وما خير صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن أثما وكان صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وأنس رضي الله عنه يقول خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وليس كل أمري ما يشتهي صاحبي ، يعني كنت طفل صغير وكنت أخطأ فما قال لي أف قط وما قال لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم أفعله هلا فعلته وكان صلى الله عليه وسلم متواضعا في أهله وكان يعين أهله في أعمالهم وكان يكون في حاجة أهله تقول عائشة رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم يكون في حاجة أهله فإذا أذن إلى الصلاة خرج إلى الصلاة يعني يعينهم في ترتيب المنزل يعينهم في الطبخ يعينهم في خياطة الثوب يعينهم في حلب الشاة ونحوها كان صلى الله عليه وسلم متواضعا كان صلى الله عليه وسلم لين الجانب كان صلى الله عليه وسلم حسن العشرة فما بالنا نحن معاشر الأحبة في الله لا نتأسى بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ، كثير من الرجال لا يحسن عشرة زوجته كثير من الرجال لا يحسن تربية أبنائه كثير من الرجال حق والديه كثير من الرجال يقطع أرحامه والله عز وجل أمرنا بأن نصل أرحامنا ونهانا أن نقطعهم تعلقت الرحم بالله عز وجل وقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال أما ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك
ومن وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله والعاق لوالديه لا يدخل الجنة كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ورغم أنف امرئ أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فحسن العشرة أحبتي في الله مع الوالدين ومع الأقارب ومع اليتامى في إحسان العشرة إليهم في أن نبش في وجوههم في أن نمسح على رؤوسهم إذا لقيناهم فإن من مسح على رأس يتيم فله بكل شعرة من شعراته حسنة وكافل اليتيم مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة يقول صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بين السبابة والوسطى وليتذكر الإنسان أنه قد يموت وأن أطفاله قد يصبحون أيتاما يوما من الأيام فليعامل أيتام المسلمين كما يحب أن يعامل أطفاله لو مات وتركهم أيتاما وكذلك الجار كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس معاملة لجيرانه كان يقول لا زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه فالجار حفظكم الله وإن لم يكن مسلما وإن لم يكن على السنة فإن له حقا فقد ساكن النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة بعض اليهود وبعض المنافقين وبعض من كان في إسلامه شك كأهل الكتاب وغيرهم والله عز وجل أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بإعطاء كل ذي حق حقه ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه فحق الجار علينا حق عظيم من حقوق الجار علينا أن نحفظ أرضه وهذه قضية مهمة جدا كثير ما يقع قتال بين الجيران بسبب الحدود فلا يجوز للمسلم أن يغير منار الأرض وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من غير منار الأرض يقول في حديث على رضي الله عنه لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من غير منار الأرض فقد يكون رجلان متجاورين فيأتي أحدهما إلى الحد الذي يفصل ويبين حد الأرض فيغيره يقدمه أو يؤخره هذه تقع ويقع بسببها قتال كم تقاتلت القبائل كم تقاتل الجيران وكم ترافع إلى المحاكم بسبب متر أو مترين فعلى المسلم أن يتقي الله عز وجل ولا يغير منار الأرض فإن من غير منار الأرض ملعون وكذلك من حقوق الجار غض البصر دون محارمه فإن الجار لابد أن يرى محارم جاره لابد أن يسمع صوت محارم جاره فعليه أن يتقي الله عز وجل وعليه أن يعطي جاره حقه وعليه أن لا يخون جاره في أهله كان أهل الجاهلية يتفاخرون بحفظ أبصارهم عن نساء جيرانهم كان الجاهلي يقول
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مثواها
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق أو بعثت لأتمم صالح الأخلاق صلى الله عليه وسلم فكان صلى الله عليه وسلم أشد الناس رعاية لجاره وصبرا على أذى جاره صلى الله عليه وسلم فعلى المسلم أن يحرص فمحارم جاره كمحارمه وعرض جاره كعرضه وأبناء جاره كأبنائه عليه أن يحافظ على هذه الأمور الخطرة والنبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا خاب وخسر يا رسول الله من هو ؟ قال الذي لا يؤمن جاره بوائقه
فإذا كنت أخاف من جاري فهذه مصيبة عظمى لأنه محل أمانتي ومحل ثقتي فحسن العشرة حفظكم الله من أعظم أخلاق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فعلى المسلم حفظكم الله أن يتعلم حسن العشرة فإن حسن العشرة من أهم الأمور التي تجلب المحبة ومن أعظم الأمور التي تدل على حسن عشرة صاحبها السلام وقد كان صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام وكان يسلم على الكبير والصغير والحر والعبد والنبي صلى الله عليه وسلم قال لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم وهذه قضية للأسف الشديد غفل عن هذا الخير العظيم غفل عن هذا الخير الكثير من الناس كان صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم ومن تواضعه يبدأ من لقيه بالسلام السلام عليكم كل من لقيه قال صلى الله عليه وسلم وأن تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف كان يسلم على الكبير ويسلم على الصغير ويسلم حتى على الطفل الصغير كان يسلم عليه صلى الله عليه وسلم يسلم على الحر ويسلم على المملوك صلى الله عليه وسلم فإذا لقيت أخاك ينبغي لك أن تبدأه بالسلام فلك عشرين حسنة أو ثلاثين حسنة أو أربعين حسنة ومن حق المسلم على المسلم إذا سلم عليه أخوه المسلم أن يرد السلام وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها وحق المسلم على المسلم قال وإذا سلم أن يرد عليه فقضية السلام أمر مهم لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم والله إني أعرف رجالا يكثرون من السلام على الناس قد امتلأت قلوب الناس حبا لهم من غير أن يعرفوهم وأذكر مرة كنت في بعض البلاد الإسلامية ولقيت بعض المسلمين فقال لي كيف حال فلان فقلت له من فلان قال ذاك الذي يسلم على الناس كلما رأى الناس سلم عليهم قلت تعرفه قال لا والله ما أعرفه لكني أحبه لأني كلما رأيته سلم من تواضعه وحسن عشرته فانظر كيف مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم إلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم فينبغي حفظكم الله إذا خرج الإنسان للمسلم أن يسلم على كل من لقيه وإذا خرج إلى السوق أن يسلم على كل من لقيه وإذا رجع إلى بيته أن يسلم على من لقيه وإذا دخل بيته مباشرة يقول السلام عليكم لأن السلام اسم من أسماء الله عز وجل معناها السالم من كل نقص وعيب .......وإذا قلت لأهل بيتك السلام عليكم حلت البركة بذكر اسم الله سبحانه وتعالى
من حسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء عنه في رد السلام وتشميت العاطس وإكرام الضيف وعيادة المريض وتشييع الجنازة كل هذا حفظكم الله من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم ومن حقوق إخواننا علينا فعلى المسلم حفظكم الله أن يعتني بهذه القضايا فإذا سلم أخوه رد عليه السلام وإذا عطس أخوه فحمد الله فيجب عليه أن يشمته يقول يرحمك الله وإذا مرض ينبغي له أن يعوده وإذا مات ينبغي له أن يشيع جنازته وأن يدعو الله له بظهر الغيب وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
هذه الأخلاق الفاضلة تجدونها مجتمعة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أوصيكم أحبتي في الله بمراجعة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الثابتة عنه وقراءة شمائله صلى الله عليه وسلم فإن في قراءة شمائله وقراءة سيرته وإتباعه صلى الله عليه وسلم في ذلك على قدر الطاقة سعادة الدنيا وسعادة الآخرة وأسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن استمع القول فاتبع أحسنه ممن حرص على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في أمره كله فسعد بذلك في الدنيا والآخرة والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
الأسئلة:
س1:سائل من ليبيا يقول هل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت بتأثره بالسم ؟
الشيخ : ورد هذا حفظكم الله في بعض الأحاديث ولذلك يذكر بعض العلماء أن النبي صلى الله عليه وسلم مات شهيد نال فضل الشهادة لأن هؤلاء اليهود عليهم من الله ما يستحقون فعلوا به هذا الفعل لأن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر دست له يهودية سما في كتف شاة شوتها فأرسلتها للنبي صلى الله عليه وسلم وقد تكلمت الشاة بذلك وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ومات بسبب هذا السم أناس ونجا الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم لكن ورد في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لا زال يشتكي من ذلك السم الذي أكله من تلك الشاة إلى وفاته صلى الله عليه وسلم .
س2 أحسن الله إليكم شيخنا سائل يقول ذكر الشيخ صفي الرحمن رحمه الله في الرحيق المختوم بنو كلب أتى النبي صلى الله عليه وسلم إلى بطن منهم يقال لهم بنو عبد الله فدعاهم إلى الله وعرض عليهم نفسه حتى إنه ليقول لهم يا نبي عبد الله إن الله قد أحسن اسم أبيكم فلم يقبلوا منه ما عرض عليهم السؤال يقول مل معنى قد أحسن اسم أبيكم؟
الشيخ : يعني جعل اسم أبيكم عبد الله فإن أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا كان اسمك عبد الله فكيف تعبد غير الله عز وجل هذا من العجب.
أحسن الله إليكم سائل يقول سلام عليكم ماذا ينبغي على الأم فعله يوم الولادة في السنة بارك الله فيكم؟
الشيخ : أما يوم ولادة المرأة فلم يرد حفظكم الله في السنة شيئا إلا أنها تشكر الله عز وجل بأن سلمها من هذا الأمر العظيم وأن تحمد الله عز وجل سواء كان المولود ذكرا أو كانت المولودة أنثى فكل من عند الله عز وجل والله عز وجل يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما سبحانه وتعالى لكن ذكر العلماء من السنة في يوم سابعه أن يزال عنه القذى أن يحلق رأسه وأن يسمى وأن يعق عنه هذا حفظكم الله الذي ذكره الفقهاء رحمهم الله . نعم
سائل من الجزائر يقول فضيلة الشيخ لقد انتشر في الفترة الأخيرة فتنة القنوات الفضائية التي ما تركت بيتا إلا دخلته وفي هذه المرأة انتشر ؟إدخال القنوات الفضائية حتى لدى السلفيين والمتدينين كمن يدخلون باقة ( باقة قنوات المجد وقناة الحكمة والناس التي يشرف عليها بعض الدعاة المصريين المخالفين لمنهج السلف فنرجو من فضيلتكم نصيحة تقدمونها لإخواننا في هذا الباب خصوصا وأنهم يحتجون أن تلك القنوات بديلا عن القنوات الفاسدة فنرجو النصيحة و جزاكم الله خيرا
الشيخ : النصيحة حفظكم الله لي ولكم ولجميع المسلمين بتقوى الله عز وجل وربنا عز وجل يقول إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا والله عز وجل يقول أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ويقول إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ فعلى المسلم حفظكم الله أن يتقي الله وأن يحفظ وقته وأن يستعيذ الله عز وجل ولاسيما في زمان الغربة بطلب العلم الشرعي وتدبر كتاب الله كان السلف رحمهم الله أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان يقولون اجلس بنا ساعة نقرأ القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يقرؤون القرآن ويتدارسونه بينهم إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
فالنصيحة حفظكم الله أن نستعيذ الله عز وجل وأن نملأ أوقاتنا بطلب العلم الشرعي أو بالعمل للدنيا فإن من أنواع العبادة السعي في الأرزاق السعي في طلب الرزق حتى يعف الإنسان نفسه ويعف أهله إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من تذرهم عالة يتكففون الناس وإن من شر أنواع الخيانة أن يضيع الإنسان من يعول ويشتغل بمثل هذه الأمور التي ليس فيها علم شرعي فالإسلام محارب في كل مكان وفي كل زمان وبقوة فإذا نحن الذين هدينا إلى السنة نترك الساحة لأعداء الإسلام أو أهل البدع يعملون الليل والنهار ونحن نتسلى يمنة ويسرى
فالنصيحة حفظكم الله الاستعانة بالله وطلب العلم الشرعي وإذا كان عندنا وقت فراغ دعونا إلى الله عز وجل على بصيرة وعلمنا غيرنا أو طلبنا الدنيا عملنا عملا من الأمور الدنيوية نستعين بها على قضاء حوائجنا وأن نعز أنفسنا وأهلينا هكذا حفظكم الله النصيحة .
سائل يقول ما الموقف السلفي من أحداث الصور المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم في الدنمارك ؟
الشيخ : الموقف الصحيح هو ما وقفه العلماء الكبار حفظكم الله أولا دعاء الله عز وجل أن يعز هذا الدين وأن يرد كيد الكائدين وزيادة الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بهذا كله وأن الأمم تداعى على أمة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه سيظهر بعد النبي صلى الله عليه وسلم كذابون وأنه سيساء إلى ذات الله عز وجل وإلى ذات النبي صلى الله عليه وسلم أيضا معرفة حقيقة هؤلاء الأعداء وأن الله عز وجل قال لن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم
فنحطاط لديننا ونعرف أنهم كذابون عندما ادعوا العدالة وعندما ادعوا الديمقراطية وعندما ادعوا المساواة إن هذا كذب وهذا برهانه وأن نحرص على أن نكون أنصارا للنبي صلى الله عليه وسلم النصرة الحق وذلك بتعلم سيرته وتعلم سنته ونشر سنته وسيرته عبر الآفاق وأن نبغض بقلوبنا كل من صدر عنه مثل هذه الأمور وأن نرفع أمرنا إلى علمائنا وإلى ولاة أمورنا لكي يتصرفوا التصرف العام لأن التصرفات العامة ليست إلى أفراد الناس وإنما هي لولاة الأمور العلماء والأمراء أما التصرفات الخاصة فهي تصرفاتنا أما حفظكم ما يجري في الساحة اليوم من أناشيد زعموا بها نصرة النبي صلى الله عليه وسلم أم تمثليات زعموا بها نصرة النبي صلى الله عليه وسلم أو مظاهرات أو بكاء أو نحيب أو عول أو ما يسمى بمقاطعة المنتجات الفلانية أو العلانية هذا كله ليس على السنة وليس عليه دليل من السنة ولم يذكره علمائنا حفظهم الله ورعاهم وإنما هي أحزاب تريد أن تظهر وتريد أن تكون ورقة ضغط على المسلمين بتحريك هذه العاطفة وإلا حفظكم الله فإن اليهود قالوا عن اليهود عز وجل عليهم من الله ما يستحقون يد الله مغلولة غلت ولعنوا بما قالوا ، وقالوا إن الله فقير ونحن أغنياء وطعنوا في عيسى عليه السلام وطعنوا في النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا مات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي فالذي يتصرفه العلماء الكبار نتصرفه والذي يتصرفه ولاة أمورنا نتصرفه أما أن نجعل أحزابا داخل البلاد الواحد فهذا ليس من هدي السلف الصالح رحمهم الله رحمة واسعة .
سائل من الجزائر يقول ما حكم تعليق ملابس النساء على الدمى المجسمة على شكل امرأة وهل يدخل التشبه بالكفار في ملابس النساء الداخلية ؟
الشيخ : إذا كان فيها رأس فهذا لا يجوز أما إن كان الرأس غير موجود فأرجو إن شاء الله إذا كانت إن كانت لا تعرض في الشارع أرجو أن لا يكون بذلك بأسا تعرض بالداخل أما عرض الملابس الداخلية على هذه الدمى فهذا لا يجوز أبدا لأن هذا حفظكم الله فيه إثارة لشهوات كثير من الشباب المساكين أما حفظكم الله عرض الملابس العادية المستورة على هذه الدمى إذا لم يكن لها رأس فأرجو إن شاء الله أن لا يكون بذلك بأسا أما الملابس الداخلية النسائية فالله عز وجل بين ما حرم علينا وبين ما أحل لنا فإذا كان هذا اللباس داخلي أو خارجي إذا قدر أن الكفار هم الذين يلبسونه فقط أو اشتهرت به كافرة معينة فهذا لا يجوز التشبه به لا في الخارجي ولا في الداخلي أما إذا كانت لباس عادي يلبسه الكافر يلبسه المسلم تلبسه الكافرة ولم يشتهر عند طائفة معينة من الكفار فلا بأس بذلك إن شاء الله تعالى.
أحسن الله إليكم سائلة تقول ما رأيكم فيمن يقرأ كتاب مباحث القرآن لمناع القطان وهو يعلم أنه من جماعة الإخوان المسلمين وذلك من باب الاستفادة منه في هذا المبحث وبحجة أنه لم يذكر في هذا الكتاب شيء من بدعه وبماذا تنصحونه بالبديل من كتب أهل السنة ؟
الشيخ : نعم الكتب المؤلفة في الأمور العلمية والتي ليس لأهل البدع فيها مدخل لا بأس حفظكم الله بقرائتها فهذا الكتاب حفظكم الله إذا كان هذا الرجل يعلم حال مؤلفه وعنده حصانة ومعرفة لشبهات القوم فلا بأس أن يقرأه وإن كنت أنصح أن لا يقرأ كتاب إلا على شيخ فهذا الكتاب وأمثاله من كتب التفسير أو كتب الحديث والمصطلح ونحوها وإن كان صاحبه عنده مشاكل لكن أمور العقيدة لا يقرأ منها إلا الصافي فقط لا غير .نعم
أوصيكم حفظكم الله بكتب كتبها الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في مباحث القرآن رفع جواز المجار عن الكتاب المنزل للتعبد والاعجاز ودفع إيهام الاضطراب عن كتاب رب الأرباب وكتب الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في هذه القضية كأصول التفسير له ونحوها وكتب الشيخ ابن عثيمين كذلك فإن فيها إن شاء الله فوائد عظمى في هذا الباب .
أحسن الله إليكم سائل من فرنسا هل يشتغل في النقل في فرنسا ولما يحين وقت الفجر فهو في الطريق هل تجب عليه الجماعة ؟
الشيخ : إذا كان حفظكم الله في سفر فإن المسافر لا تجب عليه الجماعة إذا لم يجد مكانا يصلي فيه لكن يجب عليه أن يصلي الفجر في وقتها نعم
أحسن الله إليكم سائل من الجزائر يقول ما حكم التسمية بمارية علما بأنه اسم لكنسية نصرانية كانت على زمن النبي صلى الله عليه وسلم لكن الذي أشكل علينا أن النبي صلى الله عليه وسلم تسرى بمارية ولم نعلم أنه غير اسمها
الشيخ : نعم ماريّا حفظكم الله بهذا اللفظ هو ترجمة لمريم أم عيسى عليها السلام وهي كلمة أعجمية وماريَة بهذا اللفظ بتاء التأنيث المربوطة اسم لنوع من أنواع بقر الوحش وكانت امرأة في الجاهلية صاحبة مال كثير وكان عندها قرطان عظيمان أهدتهما إلى الكعبة فيضرب بذلك المثل خذه ولو بقرطي مارية ومارية أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم من ملك مصر مع غلام وجارية أخرى فأهدى النبي صلى الله عليه وسلم الجارية الأخرى ولسمها سيرين إلى حسان ابن ثابت رضي الله عنه وتسرى هو بمارية رضي الله عنها وهي صحابية جليلة صلى عليها عمر رضي الله عنه وبعض الصحابة لما توفيت وولدت له إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يرزق صلى الله عليه وسلم بولد غيره وسواء كانت اسمها ماريّا أو مارية فكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يغير هذا الاسم دل على جوازه وحتى نخرج من الخلاف نقول اسمها ماريةُ ومارية ُ اسم عربي مشهور حفظكم الله
أحسن الله إليكم سؤال الأخ الفرنسي يقول يشتغل في النقل وهو داخل المدينة
الشيخ : نعم إذا كان داخل المدينة ....على كل حال إذا تهيء له في فرنسا مسجد يصلي فيه الجماعة فهذا أفضل له لأن صلاة الرجل في جماعة تفضل عن صلاته منفردا بإحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين درجة لا شك ولا ريب , إذا ما تهيئ له
وهذا صعب عليه فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها نعم
أحسن الله إليكم سائل من الجزائر هل صحيح أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كان له علم عظيم في التوحيد لكن ليس فقيها يعني في كتب الفقه نريد التوضيح حفظكم الله
الشيخ : الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إمام من أئمة السلف الذين جدد الله عز وجل على أيديهم هذا الدين وقد اعتنى رحمه الله رحمة واسعة بالتوحيد واعتنى رحمه الله رحمة واسعة بالأحاديث كذلك وله في الفقه على طريقة أهل الحديث مصنف كبير جمع فيه أحاديث كثيرة جدا لكن الشيخ رحمه الله لما رأى أن المسائل الفقهية الخطأ فيها يسير وأن أعظم ما يقال على من أخطأ في المسائل الفقهية أخطأت أما من أخطأ في المسائل العقدية يقال له كفرت ويقال له أشركت ويقال له ابتدعت ورأى أن الأمة أعظم ما ضيعت العقيدة اعتنى بالعقيدة والنبي صلى الله عليه وسلم بذل ثلاث عشرة سنة من عمره الشريف يعلم الناس لا إله إلا الله فالشيخ رحمه الله شأنه في ذلك شأن غيره من العلماء له عناية بكل أبواب الفقه لكن برز في باب وهو باب العقيدة لأهميتها ولأنه داعية ورأى أن يتبع خطى النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة وإلا هو وتلاميذه رحمهم الله جميعا وحفظ أحياءهم لهم عناية بالفقه على طريقة أهل الحديث وإن كانوا ينتسبون لمدرسة الحنابلة فالانتساب للمذهب شيء والتعصب للمذهب شيء آخر ولذلك العلماء لا يلمون الانتساب المجرد وإنما يلومون التعصب .نعم
سائل وله علاقة بمسألة القنوات الفضائية ما حكم اقتناء الدش بحيث يضبط على القنوات العلمية والثقافية وقنوات الأطفال علما بأنني شاب مستقيم ولا أريد أن يذهب أبنائي إلى الجيران ويشاهدون ما يخدش الحياء
الشيخ : هذه المسائل حفظكم الله في الحقيقة تدخل في باب الاجتهاد والإسلام حفظكم الله جاء بجلب المصالح أو تكثيرها ودرء المفاسد أو تقليلها والإنسان سيسأل يوم القيامة عن رعيته وهذه القنوات الفضائية بعضها فيه الخير وبعضها فيه الشر وبعضها فيه خير وشر في وقت واحد ، فإن كنت حفظك الله عندك قدرة على أن تضبط على ما قلت هذه القنوات بحيث لا ترى أنت شيئا محرما ولا يرى أطفالك شيئا محرما ولا أبنائك ولا ضيوفك شيئا محرما فأرجو فأرجو وأن توصي كذلك إذا مت بإخراج هذه القنوات فأرجو إن شاء الله أن تكون بإذن الله عز وجل مفتاح خير لأهلك مغلاق شر وأخشى أن يتدرج الشيطان لأن الشيطان حفظكم الله الحقيقة له خطوات بالتدرج حفظكم الله ليتنازل قليلا قليلا حتى يتركوا الحبل على الغالب نسأل الله عز وجل لنا ولهم الهدى والثبات
السؤال الأخير ما حكم بيع أدوات الحلاقة مع العلم أن بعضها يستعلم في حلق اللحى
الشيخ : نعم بيع أدوات الحلاقة حفظكم الله الأصل فيه الجواز لأن هذه آلات والآلات تستعمل فيما حرم الله وفيما أحل الله لكن إذا تأكدت في هذا الرجل يأخذها ليحلق لحيته أرجو أنك تماطله أو لا تبيع أو تسوف أو تحتال عليه بأي طريقة لكن إذا كان ما تعرف سيحلق لحيته أو سيحلق شيئا آخر ما تعرف فإذا كنت أنت لا تبيع فكيف نؤدي السنة فيما افترضه الله علينا في إزالة ما أوجب الله علينا من أن نزيله نعم
جزاكم الله خيرا شيخنا
الشيخ : حياكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق