تويت
كتاب ( شرح السيرة النبوية رواية ابن هشام على صاحبها أفضل الصلاة والسلام لأبي ذر الخشني ) وهو عبارة عن مجالس إملاء للمؤلف رحمه الله في تفسير وشرح المفردات الغريبة في سيرة ابن إسحاق رحمه الله تعالى .
وقد سماه ابن الآبار : شرح غريب السير لابن إسحاق.
وسماه السيوطي :الإملاء على سيرة ابن هشام.
وقد نشره المستشرق (بولس برونله ) باسم شرح السيرة النبوية كما هو في العنوان أعلاه.
************************************************** **
ترجمة المؤلف ونبذة عن الكتاب :
هو أبو ذر مصعب بن أبي بكر محمد (المعروف بابن أبي رُكَب) بن مسعود بن عبد الله بن مسعود الخشني 533هـ - 604هـ ، قال مؤلف الذخيرة السنية(81): الأستاذ المقرئ النحوي الجليل القدر. أصله من جيّان (بالأندلس) روى عن أبيه وعن أبي بكر بن طاهر، وتجوّل بالعدوة والأندلس، وطلب العلم واعتنى به وقيّد. وروى بفاس عن جماعة... وروى بقرطبة عن ابن بشكوال وغيره، وروى ببجاية عن عبد الحق الأزدي الإشبيلي وكتب إليه الإمام أبو الطاهر السلفي وأبو محمد الديباجي.
قال "وكان رحمه الله أحد الأئمة المتقدمين ضبطاً وتقييداً، وأحد المعتمد عليهم في علم اللغة والآداب، إماماً في العربية، عالماً بكتاب سيبويه". ووصفه بالفضل والدين والورع.
وأقرأ أبو ذر الخشني ببلده جيّان، وببجاية وإشبيلية وفاس وبها استقر إلى أن توفي سنة 604. وقد تولى الخطبة بجامع إشبيلية مدة، وكان يقرئ العربية بها أيضاً. وولي القضاء للمنصور الموحدي ببلدة جيان. ونقل في الذخيرة أيضاً أن الإمام الحافظ المزدغي كان يقدمه في العربية وفي علم الحديث ويقول: كتابان لا يُحسن أحد أن يمسكهما في يده مع أبي ذر: وهما مسلم (الصحيح) والسّير، يعني في الضبط والتقييد، وكان مع ذلك راوياً لكتب كثيرة في فنون شتى من العلم.
وله إملاءٌ حسن على كتاب السّير.
وله شعر رائق في فنون شتى.
وترجم له ابن الأدبار في التكملة، وذكر أنه سمع عن علماء (سمّاهم) بجيان وتلمسان وبجاية وفاس. قال وكان رئيساً في صناعة العربية عالماً بها قائماً عليها درّسها حياته كلها ورحل الناس إليه فيها مع المعرفة بالآداب واللغات والأخذ بحظ من قرض الشعر.
وكان أبو بكر محمد من علماء الأندلس ومحدّثيها، وله فهرسة (برنامج) جمعه ابنه مصعب (أبو ذرّ).
شرحه على السّيرة: كان أبو ذر الخشني كما تذكر الكتب القليلة التي ترجمت له بارعاً في اللغة وعلومها، كما يذكر ابن الأبار أنه قد بعد صيته في الإقراء والتدريس. وكان على خطة فذة في التدريس "فقد منع تلاميذه التبسّط في السؤالات وقصرهم على ما يُلقى إليهم دون استزادة، ولم يكن ذلك لأحد من أهل عصره!".
وقال ابن الأبار أيضاً: وله تأليف في شرح غريب السير لابن إسحاق، وتأليف صغير في العروض.
وقال السيوطي: من تصانيفه: الإملاء على سيرة ابن هشام. وقد طبع الكتاب بعنوان: (شرح السيرة النبوية رواية ابن هشام على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)، وذلك سنة 1329هـ بمصر. استخرجه وصححه بولس برونله.
ونقرأ في مقدمة المؤلف: هذا إملاء أمليته من حفظي بلفظي على سيرة رسول الله ( التي تقدم محمد بن إسحاق إلى جمعها وتلخيصها أو أن سمع هذا الكتاب منّي، وقيدت رواياته بطرقها عني، قصدت فيه شرح ما استبهم من غريبه ومعانيه وإيضاح ما التبس تقييده على حامله وراويه، مع اختصار لا يخل وإيجاز يتم به البيان ويستقل، لم يقصد فيه قصد التأليف فتمد أطنابه ولا ينحو به نحو التصنيف فتمهد فصوله وأبوابه، وإنما هي عجالة الخاطر وغنية الناظر.
ثم عرض عليّ هذا الإملاء بعد كماله فتصفحته، ورُغب في حمله عنّي فبعد لأي ما أذنت في ذلك وأبحتُه.
والله تعالى ينفعنا بما قصدناه ويجزل ثوابنا على ما ابتغينا وتوخيناه... الخ".
ويظهر طابع الإملاء على الكتاب، وكان مبيّض الكتاب (أو جامعوه) يحرص على عبارة "حدثنا الشيخ الفقيه أبو ذرّ) مرّة بعد مرّة من أول الكتاب إلى آخره.
وقد جعله الناشر في جزأين. غير أن المؤلف قسم كتابه على عشرين جزءاً، وأثبت الناشر تجزئة المؤلف، فقد كان ينص على نهاية الجزء وبداية الذي يليه.
وشرح أبي ذر الخشني على السيرة يهتم بشرح الغريب من اللغات والأسماء والأعلام. وشرح العويص من الشعر الذي ذكره ابن إسحاق. وإضافة إيضاحات من العربية والنحو والصرف وما يتعلق بذلك. وكان ينسب الأبيات أو ينبه على روايات في نسبتها.
وكان يذكر أحياناً بعض المصادر وأسماء بعض المؤلفين مثل قاسم بن ثابت صاحب الدلائل والخطّابي، والوقّشي، وتفسير ابن هشام لغريب السيرة والنقّاش، وابن عبد البر القرطبي، وموسى بن عقبة... الخ.
وكان يرجع إلى كتب التفسير والقراءات والأنساب، ويصحح بعض الأنساب (صفحة 99 مثلاً)، وينقل عن كتب السّنن لإيضاح النص أو معارضته أو إيراد روايات أخرى. (انظر مثلاً 236).
وربّما نقل عن شيوخه مغفلاً الاسم، وقد يذكره (راجع مثلاً 126).
ولاشك في أن أبا ذر الخشني كان يرجع إلى روايات السيرة، سوى رواية ابن هشام، وإلى الكتب المعتمدة في السنن والسير، وأن التراث الأندلسي بخاصة كان تحت يده أو في المرويّ المحفوظ، كما مرّ مثلاً من ذكر قاسم بن ثابت والوقشي وابن عبد البر وغيرهم بالإضافة إلى شيوخه الذين عاصرهم وأخذ عنهم.
وكتاب أبي ذرّ، يدل على علم غزير واطلاع واسع ومعرفة بفنون اللغات والآداب والأخبار والأنساب والسّير، وعرف له معاصروه هذه الخصائص فقدموه وأخذوا عنه.
منقول بتصرف يسير من مجلة التراث العربي- السنة الأولى -العدد الأول-تشرين الثاني- سنة 1979م.
************************************************** ****
يمكن تحميل الكتاب من المرفقات
وقد سماه ابن الآبار : شرح غريب السير لابن إسحاق.
وسماه السيوطي :الإملاء على سيرة ابن هشام.
وقد نشره المستشرق (بولس برونله ) باسم شرح السيرة النبوية كما هو في العنوان أعلاه.
************************************************** **
ترجمة المؤلف ونبذة عن الكتاب :
هو أبو ذر مصعب بن أبي بكر محمد (المعروف بابن أبي رُكَب) بن مسعود بن عبد الله بن مسعود الخشني 533هـ - 604هـ ، قال مؤلف الذخيرة السنية(81): الأستاذ المقرئ النحوي الجليل القدر. أصله من جيّان (بالأندلس) روى عن أبيه وعن أبي بكر بن طاهر، وتجوّل بالعدوة والأندلس، وطلب العلم واعتنى به وقيّد. وروى بفاس عن جماعة... وروى بقرطبة عن ابن بشكوال وغيره، وروى ببجاية عن عبد الحق الأزدي الإشبيلي وكتب إليه الإمام أبو الطاهر السلفي وأبو محمد الديباجي.
قال "وكان رحمه الله أحد الأئمة المتقدمين ضبطاً وتقييداً، وأحد المعتمد عليهم في علم اللغة والآداب، إماماً في العربية، عالماً بكتاب سيبويه". ووصفه بالفضل والدين والورع.
وأقرأ أبو ذر الخشني ببلده جيّان، وببجاية وإشبيلية وفاس وبها استقر إلى أن توفي سنة 604. وقد تولى الخطبة بجامع إشبيلية مدة، وكان يقرئ العربية بها أيضاً. وولي القضاء للمنصور الموحدي ببلدة جيان. ونقل في الذخيرة أيضاً أن الإمام الحافظ المزدغي كان يقدمه في العربية وفي علم الحديث ويقول: كتابان لا يُحسن أحد أن يمسكهما في يده مع أبي ذر: وهما مسلم (الصحيح) والسّير، يعني في الضبط والتقييد، وكان مع ذلك راوياً لكتب كثيرة في فنون شتى من العلم.
وله إملاءٌ حسن على كتاب السّير.
وله شعر رائق في فنون شتى.
وترجم له ابن الأدبار في التكملة، وذكر أنه سمع عن علماء (سمّاهم) بجيان وتلمسان وبجاية وفاس. قال وكان رئيساً في صناعة العربية عالماً بها قائماً عليها درّسها حياته كلها ورحل الناس إليه فيها مع المعرفة بالآداب واللغات والأخذ بحظ من قرض الشعر.
وكان أبو بكر محمد من علماء الأندلس ومحدّثيها، وله فهرسة (برنامج) جمعه ابنه مصعب (أبو ذرّ).
شرحه على السّيرة: كان أبو ذر الخشني كما تذكر الكتب القليلة التي ترجمت له بارعاً في اللغة وعلومها، كما يذكر ابن الأبار أنه قد بعد صيته في الإقراء والتدريس. وكان على خطة فذة في التدريس "فقد منع تلاميذه التبسّط في السؤالات وقصرهم على ما يُلقى إليهم دون استزادة، ولم يكن ذلك لأحد من أهل عصره!".
وقال ابن الأبار أيضاً: وله تأليف في شرح غريب السير لابن إسحاق، وتأليف صغير في العروض.
وقال السيوطي: من تصانيفه: الإملاء على سيرة ابن هشام. وقد طبع الكتاب بعنوان: (شرح السيرة النبوية رواية ابن هشام على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)، وذلك سنة 1329هـ بمصر. استخرجه وصححه بولس برونله.
ونقرأ في مقدمة المؤلف: هذا إملاء أمليته من حفظي بلفظي على سيرة رسول الله ( التي تقدم محمد بن إسحاق إلى جمعها وتلخيصها أو أن سمع هذا الكتاب منّي، وقيدت رواياته بطرقها عني، قصدت فيه شرح ما استبهم من غريبه ومعانيه وإيضاح ما التبس تقييده على حامله وراويه، مع اختصار لا يخل وإيجاز يتم به البيان ويستقل، لم يقصد فيه قصد التأليف فتمد أطنابه ولا ينحو به نحو التصنيف فتمهد فصوله وأبوابه، وإنما هي عجالة الخاطر وغنية الناظر.
ثم عرض عليّ هذا الإملاء بعد كماله فتصفحته، ورُغب في حمله عنّي فبعد لأي ما أذنت في ذلك وأبحتُه.
والله تعالى ينفعنا بما قصدناه ويجزل ثوابنا على ما ابتغينا وتوخيناه... الخ".
ويظهر طابع الإملاء على الكتاب، وكان مبيّض الكتاب (أو جامعوه) يحرص على عبارة "حدثنا الشيخ الفقيه أبو ذرّ) مرّة بعد مرّة من أول الكتاب إلى آخره.
وقد جعله الناشر في جزأين. غير أن المؤلف قسم كتابه على عشرين جزءاً، وأثبت الناشر تجزئة المؤلف، فقد كان ينص على نهاية الجزء وبداية الذي يليه.
وشرح أبي ذر الخشني على السيرة يهتم بشرح الغريب من اللغات والأسماء والأعلام. وشرح العويص من الشعر الذي ذكره ابن إسحاق. وإضافة إيضاحات من العربية والنحو والصرف وما يتعلق بذلك. وكان ينسب الأبيات أو ينبه على روايات في نسبتها.
وكان يذكر أحياناً بعض المصادر وأسماء بعض المؤلفين مثل قاسم بن ثابت صاحب الدلائل والخطّابي، والوقّشي، وتفسير ابن هشام لغريب السيرة والنقّاش، وابن عبد البر القرطبي، وموسى بن عقبة... الخ.
وكان يرجع إلى كتب التفسير والقراءات والأنساب، ويصحح بعض الأنساب (صفحة 99 مثلاً)، وينقل عن كتب السّنن لإيضاح النص أو معارضته أو إيراد روايات أخرى. (انظر مثلاً 236).
وربّما نقل عن شيوخه مغفلاً الاسم، وقد يذكره (راجع مثلاً 126).
ولاشك في أن أبا ذر الخشني كان يرجع إلى روايات السيرة، سوى رواية ابن هشام، وإلى الكتب المعتمدة في السنن والسير، وأن التراث الأندلسي بخاصة كان تحت يده أو في المرويّ المحفوظ، كما مرّ مثلاً من ذكر قاسم بن ثابت والوقشي وابن عبد البر وغيرهم بالإضافة إلى شيوخه الذين عاصرهم وأخذ عنهم.
وكتاب أبي ذرّ، يدل على علم غزير واطلاع واسع ومعرفة بفنون اللغات والآداب والأخبار والأنساب والسّير، وعرف له معاصروه هذه الخصائص فقدموه وأخذوا عنه.
منقول بتصرف يسير من مجلة التراث العربي- السنة الأولى -العدد الأول-تشرين الثاني- سنة 1979م.
************************************************** ****
يمكن تحميل الكتاب من المرفقات