تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب هذا البحث: سليمان بن إبراهيم الأصقه
الحمد الله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان أما بعد:
فإن الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد آل غيهب القضاعي المولود عام 1365هـ والمتوفى يوم الثلاثاء الموافق 27/1/1429هـ من العلماء الذين تميزوا بمؤلفاتهم بل إن الشيخ لا يعرف له –حسب علمي- بعد استقراره بمدينة الرياض مطلع هذا القرن 1400هـ أن له درساً علمياً أو محاضرة عامة فكان تميزه في مؤلفاته ومشاركاته العملية خلال ترأسه لمجمع الفقه الإسلامي الدولي منذ عام 1405هـ ومن خلال عضويته للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وهيئة كبار العلماء منذ عام 1413هـ إلى قبيل وفاته.
ومعلوم أن من تخصص في شيء أبدع فيه. ومن خلال النظرة السريعة لمؤلفات الشيخ نجد أنها تميزت بما يلي:-
أولاً: التتبع والاستقراء للمسألة أو الموضوع الذي يريد التأليف فيه ولعلك تطلع على المقدمة أو الفصل الأول من أغلب كتبه تجده يسرد لك المؤلفات في هذه المسألة ومن تكلم فيها. وفي مقدمة كتابه النظائر يقول:” فتحدثا بنعمة الله تعالى على العبد المسكين أن منَّ علي سبحانه وهو المانُّ وحده بنعم عظيمه وألاء جسيمه منها:1- الاهتداء من أوائل الطلب إلى التتبع والاستقراء لعزيز المسائل وبديع الفوائد” الخ ص5
ثانياً: أن الشيخ ليس ناقلاً فقط بل هو ناقل وقائل تظهر في كتبه معالم شخصيته يحرر المسائل ويلخص الأقوال والأدلة ويضع التقسيمات البديعة التي تسهل على قارئ المؤلَف الفهم والوصول للنتيجة.
ثالثاً: الفصاحة واللغة القوية والمصطلحات المحررة مع الأسلوب الأدبي.
رابعاً: التنوع والموسوعية العجيبة فهو يؤلف في أدق النوازل الفقهية ويفرد للحديث أجزاء حديثيه ويكتب في العقيدة والتاريخ والأنساب والآداب ويأصل ويفرع وفي كل مؤلَف تجده رجع إلى مئات المراجع من كتب ومجلات ومنشورات.
خامساً: أن الشيخ في مؤلفاته يعيش عصره فهو صاحب غيرة دينية على الحرمات والتراث. لما استقر به المقام في المدينة النبوية عام 1384هـ ورأى تهافت النساء على زيارة القبر الشريف ألف جزءه في زيارة النساء للقبور، ولما ولى القضاء عام 1388هـ ألف رسالته في حكم تقنين الشريعة والإلزام بذلك, انتهى منها عام 1392هـ، كما ألف عدد من الرسائل في النوازل العصرية كما سيأتي إيضاحه، ولما انتشر العبث بالتراث ألف كتابه التعاليم وتحريف النصوص ورسالته الرقابة والتحذير والبراءة، ولما وقع التصنيف لبعض العلماء والدعاة ألف رسالته التصنيف، ولما هجم دعاة الرذيلة على الحجاب ألف كتابه حراسة الفضيلة ولما اشتهرت الدعوة لوحدة الأديان ألف كتابه الإبطال ولما وقعت شبهة الإرجاء دافع هو وأعضاء اللجنة الدائمة عن عقيدة السلف وألف رسالته درء الفتنة عن أهل السنة ولما فتحت بعض المدارس الأجنبية ألف كتابه المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية. وهكذا تجد مؤلفاته تعالج ما يحتاجه الناس.
سادساً: أن الشيخ قد استقراء كتب ابن القيم المطبوعة وخدمها وتأثر بها كثيراً في مؤلفاته وأسلوبه ومعلوم ما تحلى به ابن القيم من اقتفاء الأثر والسنة والعناية بحكم التشريع والجمع بين المنقول والمعقول والأسلوب الأخاذ والتنوع في التأليف وسعة الإطلاع.
ــ فلما تقدم ووفاء بحق الشيخ وعرفاناً بجميله ورغبة في نشر علمه ليكثر الدعاء له ويستمر أجره ولأني لم اجد من استقراء كتب الشيخ وعرف بها أحببت أن أستعرض ما وقفت عليه من مؤلفاته مما طبع ومما لم يطبع مما ذكره هو أو ذُكر عنه وذلك كما يلي:
أولاً: ثبت بأسماء المؤلفات المطبوعة على سبيل الإجمال.
ثانياً: التعريف بالمؤلفات المطبوعة على حسب الفقرات التالية:
1- اسم الكتاب كما سماه مؤلفه.
2- عدد صفحاته وتاريخ أول طبعه له.
3- علاقته بكتبه الأخرى إن كان ثمَّ علاقة.
4- استعرض أهم ماورد في الكتاب من سبب تأليف أو مسائل ومباحث وخلاصة ماتوصل إليه مؤلفه فيه في الغالب.
ثالثاً: أسماء المؤلفات غير المطبوعة.
رابعاً: أسماء الكتب التي حققها أو شارك في تحقيقها.
خامساً: أسماء الكتب التي أشرف على تحقيقها.
سادساً: فوائد مما سبق وخاتمه.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
أولاً:ثبت بأسماء المؤلفات المطبوعة على سبيل الإجمال:
1- الحدود والتعزيزات عند ابن القيم
2- الجناية على النفس وما دونها عند ابن القيم
3- التقريب لعلوم ابن القيم
4- ابن القيم الجوزيه حياته آثاره موارده
5- فقه النوازل 3 مجلدات، فيها 15 رسالة:
ج1
- التقنين والإلزام
- المواضعة في الاصطلاح
- خطاب الضمان
- جهاز الإنعاش
- طرق الإنجاب الحديثة
ج2
- التشريح الجثماني
- بيع المواعدة
- حق التأليف
- الحساب الفلكي
- دلالة البوصلة
ج3
- المثامنة على العقار
- بطاقة التخفيض
- بطاقة الائتمان
- التمثيل
- أثر الرجوع عن الإقرار بحد
6- الأجزاء الحديثية خمسة أجزاء:
- تحبير المقالة
- مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
- زيارة النساء للقبور
- كيفية النهوض في الصلاة
- مرويات دعاء الختم
7- المجموعة العلمية خمس رسائل:
- التعالم
- حلية طالب العلم
- آداب طالب الحديث من الجامع
- الرقابة على التراث
- تغريب الألقاب العلمية
8- الردود ست رسائل
- الرد على المخالف
- تحريف النصوص
- البراءة
- التحذير
- تصنيف الناس
- عقيدة القيرواني والعبث بها
9- معجم المناهي اللفظية وفوائد الألفاظ.
10- تصحيح الدعاء
11- هجر المبتدع
12- التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل
13- معرفة النسخ والصحف الحديثية
14- التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث
15- النظائر 4 رسائل:
- التراجم الذاتية
- التحول المذهبي
- العزاب
- لطائف الكلم في العلم
16- طبقات النسابين
17- المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل
18- علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات عام 1420هـ
19- خصائص جزيرة العرب
20- حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية
21- جبل إلال بعرفات
22- أدب الهاتف
23- الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان
24- حد الثوب الإزار وتحريم الإسبال ولباس الشهرة
25- تسمية المولود
26- حراسة الفضيلة
27- لا جديد في أحكام الصلاة
28- السبحة
29- فتوى جامعة في زكاة العقار
30- فتوى جامعه في آداب العزاء
31- العلامة الشرعية للطواف
32- درء الفتنه عن أهل السنة
33- بدع القرار القديمة والمعاصرة
34- دعاء القنوت
35- أذكار طرفي النهار
36- المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية.
37- عيد اليوبيل بدعة في الإسلام
38- المداخل إلى أثار شيخ الإسلام ابن تيمية
و في الجزء الثاني بإذن الله سيتم التعريف بكتبه المطبوعة : انظر الرابط التلي: http://www.ajurry.com/vb/showthread....ed=1#post31203
كتب هذا البحث: سليمان بن إبراهيم الأصقه
الحمد الله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان أما بعد:
فإن الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد آل غيهب القضاعي المولود عام 1365هـ والمتوفى يوم الثلاثاء الموافق 27/1/1429هـ من العلماء الذين تميزوا بمؤلفاتهم بل إن الشيخ لا يعرف له –حسب علمي- بعد استقراره بمدينة الرياض مطلع هذا القرن 1400هـ أن له درساً علمياً أو محاضرة عامة فكان تميزه في مؤلفاته ومشاركاته العملية خلال ترأسه لمجمع الفقه الإسلامي الدولي منذ عام 1405هـ ومن خلال عضويته للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وهيئة كبار العلماء منذ عام 1413هـ إلى قبيل وفاته.
ومعلوم أن من تخصص في شيء أبدع فيه. ومن خلال النظرة السريعة لمؤلفات الشيخ نجد أنها تميزت بما يلي:-
أولاً: التتبع والاستقراء للمسألة أو الموضوع الذي يريد التأليف فيه ولعلك تطلع على المقدمة أو الفصل الأول من أغلب كتبه تجده يسرد لك المؤلفات في هذه المسألة ومن تكلم فيها. وفي مقدمة كتابه النظائر يقول:” فتحدثا بنعمة الله تعالى على العبد المسكين أن منَّ علي سبحانه وهو المانُّ وحده بنعم عظيمه وألاء جسيمه منها:1- الاهتداء من أوائل الطلب إلى التتبع والاستقراء لعزيز المسائل وبديع الفوائد” الخ ص5
ثانياً: أن الشيخ ليس ناقلاً فقط بل هو ناقل وقائل تظهر في كتبه معالم شخصيته يحرر المسائل ويلخص الأقوال والأدلة ويضع التقسيمات البديعة التي تسهل على قارئ المؤلَف الفهم والوصول للنتيجة.
ثالثاً: الفصاحة واللغة القوية والمصطلحات المحررة مع الأسلوب الأدبي.
رابعاً: التنوع والموسوعية العجيبة فهو يؤلف في أدق النوازل الفقهية ويفرد للحديث أجزاء حديثيه ويكتب في العقيدة والتاريخ والأنساب والآداب ويأصل ويفرع وفي كل مؤلَف تجده رجع إلى مئات المراجع من كتب ومجلات ومنشورات.
خامساً: أن الشيخ في مؤلفاته يعيش عصره فهو صاحب غيرة دينية على الحرمات والتراث. لما استقر به المقام في المدينة النبوية عام 1384هـ ورأى تهافت النساء على زيارة القبر الشريف ألف جزءه في زيارة النساء للقبور، ولما ولى القضاء عام 1388هـ ألف رسالته في حكم تقنين الشريعة والإلزام بذلك, انتهى منها عام 1392هـ، كما ألف عدد من الرسائل في النوازل العصرية كما سيأتي إيضاحه، ولما انتشر العبث بالتراث ألف كتابه التعاليم وتحريف النصوص ورسالته الرقابة والتحذير والبراءة، ولما وقع التصنيف لبعض العلماء والدعاة ألف رسالته التصنيف، ولما هجم دعاة الرذيلة على الحجاب ألف كتابه حراسة الفضيلة ولما اشتهرت الدعوة لوحدة الأديان ألف كتابه الإبطال ولما وقعت شبهة الإرجاء دافع هو وأعضاء اللجنة الدائمة عن عقيدة السلف وألف رسالته درء الفتنة عن أهل السنة ولما فتحت بعض المدارس الأجنبية ألف كتابه المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية. وهكذا تجد مؤلفاته تعالج ما يحتاجه الناس.
سادساً: أن الشيخ قد استقراء كتب ابن القيم المطبوعة وخدمها وتأثر بها كثيراً في مؤلفاته وأسلوبه ومعلوم ما تحلى به ابن القيم من اقتفاء الأثر والسنة والعناية بحكم التشريع والجمع بين المنقول والمعقول والأسلوب الأخاذ والتنوع في التأليف وسعة الإطلاع.
ــ فلما تقدم ووفاء بحق الشيخ وعرفاناً بجميله ورغبة في نشر علمه ليكثر الدعاء له ويستمر أجره ولأني لم اجد من استقراء كتب الشيخ وعرف بها أحببت أن أستعرض ما وقفت عليه من مؤلفاته مما طبع ومما لم يطبع مما ذكره هو أو ذُكر عنه وذلك كما يلي:
أولاً: ثبت بأسماء المؤلفات المطبوعة على سبيل الإجمال.
ثانياً: التعريف بالمؤلفات المطبوعة على حسب الفقرات التالية:
1- اسم الكتاب كما سماه مؤلفه.
2- عدد صفحاته وتاريخ أول طبعه له.
3- علاقته بكتبه الأخرى إن كان ثمَّ علاقة.
4- استعرض أهم ماورد في الكتاب من سبب تأليف أو مسائل ومباحث وخلاصة ماتوصل إليه مؤلفه فيه في الغالب.
ثالثاً: أسماء المؤلفات غير المطبوعة.
رابعاً: أسماء الكتب التي حققها أو شارك في تحقيقها.
خامساً: أسماء الكتب التي أشرف على تحقيقها.
سادساً: فوائد مما سبق وخاتمه.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
أولاً:ثبت بأسماء المؤلفات المطبوعة على سبيل الإجمال:
1- الحدود والتعزيزات عند ابن القيم
2- الجناية على النفس وما دونها عند ابن القيم
3- التقريب لعلوم ابن القيم
4- ابن القيم الجوزيه حياته آثاره موارده
5- فقه النوازل 3 مجلدات، فيها 15 رسالة:
ج1
- التقنين والإلزام
- المواضعة في الاصطلاح
- خطاب الضمان
- جهاز الإنعاش
- طرق الإنجاب الحديثة
ج2
- التشريح الجثماني
- بيع المواعدة
- حق التأليف
- الحساب الفلكي
- دلالة البوصلة
ج3
- المثامنة على العقار
- بطاقة التخفيض
- بطاقة الائتمان
- التمثيل
- أثر الرجوع عن الإقرار بحد
6- الأجزاء الحديثية خمسة أجزاء:
- تحبير المقالة
- مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
- زيارة النساء للقبور
- كيفية النهوض في الصلاة
- مرويات دعاء الختم
7- المجموعة العلمية خمس رسائل:
- التعالم
- حلية طالب العلم
- آداب طالب الحديث من الجامع
- الرقابة على التراث
- تغريب الألقاب العلمية
8- الردود ست رسائل
- الرد على المخالف
- تحريف النصوص
- البراءة
- التحذير
- تصنيف الناس
- عقيدة القيرواني والعبث بها
9- معجم المناهي اللفظية وفوائد الألفاظ.
10- تصحيح الدعاء
11- هجر المبتدع
12- التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل
13- معرفة النسخ والصحف الحديثية
14- التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث
15- النظائر 4 رسائل:
- التراجم الذاتية
- التحول المذهبي
- العزاب
- لطائف الكلم في العلم
16- طبقات النسابين
17- المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل
18- علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات عام 1420هـ
19- خصائص جزيرة العرب
20- حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية
21- جبل إلال بعرفات
22- أدب الهاتف
23- الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان
24- حد الثوب الإزار وتحريم الإسبال ولباس الشهرة
25- تسمية المولود
26- حراسة الفضيلة
27- لا جديد في أحكام الصلاة
28- السبحة
29- فتوى جامعة في زكاة العقار
30- فتوى جامعه في آداب العزاء
31- العلامة الشرعية للطواف
32- درء الفتنه عن أهل السنة
33- بدع القرار القديمة والمعاصرة
34- دعاء القنوت
35- أذكار طرفي النهار
36- المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية.
37- عيد اليوبيل بدعة في الإسلام
38- المداخل إلى أثار شيخ الإسلام ابن تيمية
و في الجزء الثاني بإذن الله سيتم التعريف بكتبه المطبوعة : انظر الرابط التلي: http://www.ajurry.com/vb/showthread....ed=1#post31203