إذا رأيت مسلما يضحك ماذا تقول؟

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

إذا رأيت مسلما يضحك ماذا تقول؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه . عالية أصواتهن . فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب . فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم . ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك . فقال عمر : أضحك الله سنك . يا رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي . فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب " قال عمر : فأنت ، يا رسول الله ! أحق أن يهبن . ثم قال عمر : أي عدوات أنفسهن ! أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلن : نعم . أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده ! ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.

أخرجه البخاري (3294), مسلم (2396).
الحصن المختار من صحيح الأذكار

( منقول )

[أم عمر بنت عبد الرحمن]

رد: إذا رأيت مسلما يضحك ماذا تقول؟

ما معنى قولهم " أضحك الله سنك " ؟


جاء في " الأحكام الشرعية الكبرى " لأبي محمد عبد الحق الإشبيلي 3/519 :

باب ما يقول لأخيه إذا رآه يضحك : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ ح حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ " اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ عَلَى صَوْتِهِ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قُمْنَ فَبَادَرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عُمَرُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ فَقَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ يَا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَ نَعَمْ أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيهًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ '

أخرجه البخاري 11/71 و مسلم 12/117 و أحمد 3/402 رواه النسائي 5/41 و الحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 3603 ، 18/20

و روى أبو داود 4/529 : " حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِىُّ وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِى الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِىِّ وَأَنَا لِحَدِيثِ عِيسَى أَضْبَطُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِىِّ - يَعْنِى السُّلَمِىَّ - حَدَّثَنَا ابْنُ كِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ أَوْ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ "

و جاء في سنن ابن ماجة 9/11 :
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لِأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ فَأُجِيبَ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ مَا خَلَا الظَّالِمَ فَإِنِّي آخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنْهُ قَالَ أَيْ رَبِّ إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتَ الْمَظْلُومَ مِنْ الْجَنَّةِ وَغَفَرْتَ لِلظَّالِمِ فَلَمْ يُجَبْ عَشِيَّتَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ بِالْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ فَأُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ تَبَسَّمَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنَّ هَذِهِ لَسَاعَةٌ مَا كُنْتَ تَضْحَكُ فِيهَا فَمَا الَّذِي أَضْحَكَكَ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ قَالَ إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ اسْتَجَابَ دُعَائِي وَغَفَرَ لِأُمَّتِي أَخَذَ التُّرَابَ فَجَعَلَ يَحْثُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَيَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ فَأَضْحَكَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ جَزَعِهِ "

و ليفدنا أحدكم في صحة الحديثين الأخيرين بارك الله فيكم .

قال بدر الدين العيني الحنفي في " عمدة القاري شرح صحيح البخاري " 23/66 " قوله أضحك الله سنك ليس دعاء بكثرة الضحك حتى يعارضه قوله تعالى فليضحكوا قليلا ( التوبة 28 ) بل المراد لازمه وهو السرور أو الآية ليست عامة شاملة له قاله الكرماني وفيه نظر والوجه هو الأول "

و في موضع آخر 24/288 : " قوله أضحك الله سنك لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك بل أراد لازمه وهو السرور والفرح "


قال العظيم آبادي في " عون المعبود 14/99 " في معنى : ( أضحك الله سنك ) قال : أي أدام الله فرحك وسرورك .
وقال الشيخ الملا علي القاري في ( مرقاة المفاتيح) : أضحك الله سنك أي أدام الله لك السرور الذي سبب ضحكك .

و قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 7/47 : " قوله اضحك الله سنك لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك بل لازمه وهو السرور أو نفي ضد لازمه وهو الحزن "

و قال أيضا 10/505 : " أضحك الله سنك ويستفاد منه ما يقال للكبير إذا ضحك "

و قال أبو الحسن عبيد الله المباركفوري في " مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " 9/149: " ( أضحك الله سنك ) أي أدام الله لك السرور الذي سبب ضحكك "

و قال في 17/338 : " أي أدام الله فرحك الموجب لبروز سنك وظهور نورك "

و في تهذيب اللغة 1/469

أن من معاني الضحك : " والضحك: ظهور الثنايا من الفرح .
وقال أبو زيد: يقال للرجل اربع ثنايا واربع رباعيات واربعة ضواحك والواحد ضاحك وثنتا عشرة رحى في كل شق ست وهي الطواحن ثم النواجذ بعدها وعي اقصى الاضراس "

وقال في ابن منظور في لسان العرب 10/495 :
والضَّاحِكَة : كل سِنٍّ من مُقَدَّمِ الأضراس مما يَنْدُر عند الضحك .
والضَّاحِكَة السُِّّ التي بين الأَنياب والأَضراس وهي أَربع ضَواحِكَ وفي الحديث ما أَوْضَحُوا بضاحِكة أَي ما تبسموا والضَّواحِكُ الأَسنان التي تظهر عند التبسم ." .

وقال الشيخ العلامة عبد المحسن العباد -حفظه الله- في شرحه على سنن أبي داود [الشاملة]:
"قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في الرجل يقول للرجل أضحك الله سنك. حدثنا عيسى بن إبراهيم البركي وسمعته من أبي الوليد الطيالسي وأنا لحديث عيسى أضبط، قال: حدثنا عبد القاهر بن السري -يعني: السلمي - حدثنا ابن كنانة بن عباس بن مرداس عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: (ضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له أبو بكر أو عمر رضي الله عنهما: أضحك الله سنك) وساق الحديث ]. أورد أبو داود باب قول الرجل للرجل أضحك الله سنك. يعني: عندما يضحك يقال له ذلك، وهذا كلام يخاطب به من ضحك عندما يراد أن يدعى له. أورد أبو داود حديث عباس بن مرداس (أنه ضحك رسول صلى الله عليه وسلم فقال له أبو بكر أو عمر :أضحك الله سنك) ]. والحديث في إسناده ضعف، ولكن هذا الدعاء جاء في بعض الأحاديث الصحيحة مثل حديث عمر المشهور: (لما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش مرتفعة أصواتهن فلما سلم حصل خفضهن لأصواتهن، فدخل عمر فرأى الرسول الله يضحك، فقال: أضحك الله سنك، قال: أضحك لهؤلاء النسوة كن كذا وكذا فلما سمعن صوتك خفضن أصواتهن، فقال: يا عدوات أنفسهن! تهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم) والحديث صحيح. فقوله: (أضحك الله سنك) هذه ثابتة، فقد قالها عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما هذا الحديث ففي إسناده ضعف، ولكن معناه ثابت في حديث آخر وهو الذي أشرت إليه." اهـ

وكذا ضعفه الشيخ العلامة الألباني -رحمه الله- في "ضعيف أبي داود".

المصدر

[أبو عبد الله عبيد السني]

رد: إذا رأيت مسلما يضحك ماذا تقول؟

معناه أدام الله السرور عليك

[أم دعاء السلفية]

رد: إذا رأيت مسلما يضحك ماذا تقول؟

كيف نوفق بين الضحك وقول النبي أضحك الله سنك من جهة
وبين قوله تعالى: إن الله لا يحب الفرِحين؟؟؟

[أم رقية السنية]

رد: إذا رأيت مسلما يضحك ماذا تقول؟

كيف نوفق بين الضحك وقول النبي أضحك الله سنك من جهة
وبين قوله تعالى: إن الله لا يحب الفرِحين؟؟؟

قال صلى الله عليه وسلم:-لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم- الحديث
وقال:-يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر...- الحديث
فالضحك والفرح من صفات الباري جل وعلا وهذه ان شاء الله تعالى مقدمة تعبر أن هتين الصفتين ليسا نقصا مطلقا لاتصاف الله تعالى بهما.

فالفرح ليس مذموما على اطلاقه وليس محمودا على اطلاقه، وقد جاء القرآن الكريم بالنوعين فالآية التي ذكرتها حوت على الفرح المذموم وأغلب هذه الآيات التي دكرت الفرح المذموم جاءت مرتبطة بالكفار والمنافقين وأهل الكتاب ...وغيرهم.
أما الفرح الممدوح فهو المرتبط بالدين كقوله تعالى:-قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون-
وقوله عز وجل:-... يفرح المؤمنون.بنصر الله...-الآية وغيرها من الآيات.
لكن هناك فرح بين هذين الفرحين وهو المرتبط بطبيعة الانسان فقد يظهر الفرح على شخص لأمر سره فلا يعاب عليه إذا لم يكن مبالغ فيه، والله أعلم.

[أم عبد الرحمن الهاشمية]

رد: إذا رأيت مسلما يضحك ماذا تقول؟

جزى الله الجميع خير الجزاء ..

كيف نوفق بين الضحك وقول النبي أضحك الله سنك من جهة
وبين قوله تعالى: إن الله لا يحب الفرِحين؟؟؟

وفقك الله لكل خير ..
تفسير قوله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
السؤال :
ما تفسير قول الله سبحانه وتعالى: ((إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ))[القصص:76]؟

الجواب :
هذه الآية في قصة قارون (إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ)
والمراد بذلك الفرح الذي يصحبه الكبر والبغي على الناس والعدوان والبطر،
هذا المنهي عنه، فرح البطر والكبر،
أما الفرح بنصر الله وبرحمته ونعمه وإحسانه فهذا مشروع؛
كما قال الله عز وجل:
قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (5 سورة يونس) .
فالمؤمن يفرح أن الله هداه إلى الإسلام، وأن الله أعانه على صلاة الجماعة، وأن الله أعانه على بر والديه وصلة أرحامه، وأعانه على فعل الخير هذا مشروع،ينبغي له أن يفرح بذلك، ويسر بذلك، بل يجب عليه أن يفرح بذلك ويغتبط بهذا، ويحمد الله على ذلك.
أما الفرح المذموم فهو الفرح الذي يصحبه الكبر والتعاظم والبطر واحتقار الناس، هذا هو المذموم !.
المصدر