تويت
⛔ *تنبيه هام*⛔
👈 *سئــل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
*ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم*
*(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )*
*فأجــاب:*
*"معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) ، والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة.*
*ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن السفر قطعة من العذاب )*
*والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ، وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح* *صريح ، ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به " انتهى . "*
💽 *مجمــوع فتــاوى ابن عثيمين" 17/408*
*وانظــر"فتح الباري" 3/180- 185*
👈 *سئــل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
*ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم*
*(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )*
*فأجــاب:*
*"معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) ، والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة.*
*ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن السفر قطعة من العذاب )*
*والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ، وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح* *صريح ، ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به " انتهى . "*
💽 *مجمــوع فتــاوى ابن عثيمين" 17/408*
*وانظــر"فتح الباري" 3/180- 185*