فوائد حديثية

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-14-
" زنادقة الإسلام ثلاثة "

ذكر الإمام الذهبي في" السير" عن أبي الفرج بن الجوزي أنه قال : زنادقة الإسلام ثلاثة :
ابن الراوندي ، وأبو حيان التوحيدي ، وأبو العلاء المعري ، وأشدهم على الإسلام أبو حيان ، لأنهما صرحا ، وهو مجمج ولم يصرح .

السير 17/119
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
مَجْمَجَ فلانٌ في خبَرِه ، أي : لم يُبيِّنْه

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-15-

الإمام يحيى بن يحيى اللّيثي الأندلسي صاحب الرواية المشهورة لموطأ مالك، لم يروِ عنه أحدٌ من أصحاب الكتب الستة.
المصدر / الدكتور رضا بوشامة شرح كتاب الفتن للإمام البخاري - الدورة العلمية بوهران الجزائر - تحت شعار مالم يكن يوئذ دينا ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
وهو غير يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري فهذا قد روى عنه الإمام مسلم وغيره . أُنظر الفائدة رقم -12-

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-16-
" الفقهاء السبعة بالمدينة النبوية "

- قال أبي عمرو بن الصّلاح -رحمه الله- : " من أكابر التابعين : الفقهاء السبعة من أهل المدينة ، وهم : سعيد بن المسيب ، والقاسم بن محمد ، وعروة بن الزبير ، وخارجة بن زيد ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار .
- روينا عن ابن المبارك : " كان فقهاء أهل المدينة الذين يصدرون عن رأيهم سبعة : " فذكر هؤلاء إلا أنه لم يذكر " أبا سلمة بن عبد الرحمن " ، وذكر بدله " سالم بن عبد الله".
- و روينا عن أبي الزناد تسميتهم في كتابه عنهم ، فذكر هؤلاء ، إلا أنه ذكر" أبا بكر بن عبد الرحمن " بدل "أبي سلمة " و "سالم " .

علوم الحديث (مقدمة بان الصّلاح) ص : 305
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
و كلهم أبناء الصحابة أو أبناءُ أبناء الصحابة فـــــــ:
- سعيد بن المسيب : أبوه صحابي إسمه المسيب بن حزن من أصحاب الشجرة و بيعة الرضوان .
- القاسم بن محمّد بن أبي بكر : جّده أبو بكر الصديق حبيب رسول الله و خليفته ، و أبو حبيبة رسول الله و بكره ، الحميراء ، أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
-عروة بن الزبير : أبوه الصحابي الكبير الزبير بن العوام أحد العشرة المبشرين بالجنة و أحد الستة أصحاب الشورى و ابن عمّة رسول الله صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها.
- خارجة بن زيد : أبوه زيد بن ثابت الصحابي الجليل المشهور و الإمام الكبير مفتي المدينة و شيخ المقرئين .
- أبو سلمة بن عبد الرحمن : أبوه الصحابي الكبير عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة و أحد الستة أصحاب الشورة .
- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : أبوه عبد الله بن عتبة بن مسعود اُختلف في صحبته و هو ابن أخي عبد الله بن مسعود الصحابي المشهور .
- سليمان بن يسار : مولى أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله صلى اله عليه و سلم ، لم أجد عن أبيه شيء يُذكر .
- سالم بن عبد الله : أبوه الصحابي الكبير خال المؤمنين عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .
لطيفة:
عمر بن الخطاب أحد العشرة المبشرين بالجنة و ثاني خلفاء الراشدين و إبنه عبد الله بن عمر أحد العبادلة الأربع ، و إبنه سالم بن عبد الله بن عمر أحد الفقهاء السبعة رضي الله عنهم .
-أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث : جدّه الحارث بن هشام أخو أبي جهل ، صحابي جليل ، قال الإمام الذهبي : هو الذي أجارته أم هانئ ، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - : " قد أجرنا من أجرت " ، خرّجه البخاري (5806).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و جمعهم الحافظ العراقي في " ألفيته " فقال:
و في كبار الفقهاء السّبعة /// خارجةُ القاسم ثم عروه
ثـم سليـمانُ عبيد الله /// أو فأبو بكرٍ ، خلاف قائم .

و ذكرهم بعض الحفاظ في إثنا عشر رجلا ، فذكر غير هؤلاء

و الله أعلم .

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-17-

قال وكيع : من ردّ حديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله ، عن النبي -صلى الله عليه و سلم- " فاحسبوه من الجهمية ".
السنة : 1 /37-38

و عند البخاري قال : " فهو جهمي فاحذروه " .
خلق أفعال العباد ، ص09
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
و هو حديث الرؤية المشهور و نصه :
قال أبو داود (4729) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَ وَكِيعٌ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسًا فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ... الحديث خرّجه أيضا البخاري (529) ، و مسلم(633) و غيرهم .

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-18-

الجورقاني صاحب كتاب -الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير -توفي سنة 543 هــ
قال الألباني : إختلفوا في ضبطه إختلافا كثيرا ، هل هو بالراء أم بالزاي ؟ و هل بفتح الجيم أم بالضم ، أنظر الحاشية على (( السير 178/20)) .

السلسلة الصحيحة و شيء من فقهها 178/6

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-19-
الوضوء مرّة و مرّتين و ثلاث

قال البخاري -رحمه الله- في صحيحه ،كتاب الوضوء :
باب الوضوء مرّة مرّة ، باب الوضوء مرّتين مرّتين ، باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا .
و أورد تــــحت الباب الأول ( 157 / 1 ) حـديــث عبــد الله بن عبـــاس رضي الله عنه قال : توضأ النبي صلى الله عليه و سلم مــرّة مــرّة .
و أورد تحت الباب الثاني ( 158 / 1 ) حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال :إنّ النبـي صلى الله عليه و سلم توضأ مرّتين مرّتين .
و أورد تـحــت الباب الثالث ( 159 / 1 ) حديـــث عثمان بن عفان رضي الله عنه : أنّ النبــي صلى الله عليه و سلم توضأ ثـلاثًـا ثـلاثًـا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
فدلّت الأحاديث السابقة على جواز الوضوء مرّة و اثنتين وثلاث .

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-20-
الإمام شعبة بن الحجاج أول من تكلّم في الرجال

- قال صالح بن محمد الحافظ : (أول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج ثم تبعه يحيى بن سعيد القطان ثم تبعه أحمد بن حنبل و يحيى بن معين -رحمهم الله -).
شرح علل الترمذي لابن رجب 1/ 173-172

-قال ابن الصلاح في مقدمته : (يعني أنه أول من تصدى لذلك وعني به ؛ و إلا فالكلام فيهم جرحاً وتعديلاً متقدم ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم).

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-21-
إزارة المؤمن إلى نصف الساق .خرجه أحمد و غيره

قال ابن عبد البر -رحمه الله- : تكميش الإزار إلى نصف الساق كانت العرب تمدح فاعله ، ثم جاء الله بالإسلام فسنه النبي صلى الله عليه وسلم.
قال دريد بن الصمة يرثي أخاه ويمدحه في الجاهلية :
كميش الإزار خارج نصف ساقه /// صبور على الضراء طلاع أنجد
وقال العرجي :
رأتني خضيب الرأس شمرت مئزري /// وقد عهدتني أسود الرأس مسبلا
فقالـت لأخرى دونــــــــــها تعرفـــينه /// .........................

التمهيد 226/20

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-22-
الأخذ بخبر الواحد

قال الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر- حفظه الله - : حديث " إنما الأعمال بالنيات ... الحديث"
أخرجه البخاري -01- ، و مسلم -1907 ، و أصحاب السنن و غيرهم ، و قد تفرد بروايته عن عمر بن الخطاب : علقمة بن وقاص الليثي ، و تفرد به عن علقمة : محمد بن إبراهيم التيمي ، و تفرد به عن إبراهيم : يحي بن سعيد الأنصاري ، ثم كثر الآخذين عن يحي بن سعيد ، فهو من غرائب صحيح البخاري و هو فاتحته ، و مثله في ذلك خاتمته: و هو حديث أبي هريرة " كلمتان حبيبتان إلى الرحمن...الحديث " ، و هو أيضا من غرائب الصحيح .

فتح القوي المتين في شرح الأربعين و تتمّة الخمسين ص 06

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-23-
إماما الجرح و التعديل

قال أحمد بن حنبل : كلُّ حديث لا يعرفه يحيى بن مَعِين، فليس هو بحديث.
(تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( 16 / 263).
و قال أيضًا : كان أعلَمنا بالرجال يحيى بنُ مَعِين.
(تهذيب الكمال للمزي ( 31/ 5533 ).
و قال علي بن المَدينيِّ : لا نعلم أحدًا من لّدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين .
(تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( 263/16 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
تُعجبني مقولة محدث الشام محمد ناصر السنة الألباني -رحمه الله - في حق أخيه المحدث أبي محمد ربيع بن هادي المدخلي- حفظه الله - لمَا سئل عنه فقال : " حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع ، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً ، و العلم معه ..."
فهي تشبه شبها كلّيًا ما قاله إمام أهل السنة أحمد بن حنبل في يحي بن معين-رحمهم الله- وهو: كما قال العلامة محمد بن علي آدم الإثيوبي - حفظه الله - : الشيخ ربيع شُعْبَةُ هذا العصر.

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-24-

قال الإمام النسائي -رحمه الله- : أمناء الله على حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :
1- مالـــــــك
2- و شـــعــبــة
3-ويحي القطان
مقدمة تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي 481 الفصل 21

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-25-
أول من أنكر صفة التكليم و الخُلّة

الجعد بن درهم : هو أول من إبتدع القول بنفي الصفات، وهو أول من حُفظ عنه في الإسلام مقالة التعطيل، وكان الذي تكلم به في صفتين: أنكر صفة التكليم ، وصفة الْخُلَّة.
من موقع الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
قال أبو سعيد عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِىُّ فى (( الرد على الجهمية )) :
(( وأما الْجَعْدُ ، فأخذه خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيُّ ، فذبحه ذبحاً بَوَاسِطٍ ، في يوم الأضحى على رؤوس من شهد العيد معه من المسلمين ، لا يعيبه به عائبٌ ، ولا يطعن عليه طاعنٌ ، بل استحسنوا ذلك من فعله ، وصوَّبوه من رأيه .
ثم ذكر بسنده عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ : خَطَبَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيُّ بَوَاسِطٍ ، يَوْمَ الأَضْحَى ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ؛ اِرْجِعُوا فَضَحُوا ، تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ ، فَإِنِّي مُضَحٍّ بِالْجَعْدِ بْنِ دِرْهَمٍ ، إِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ اللهَ لَمْ يَتِّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً ، وَلَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى تَكْلِيمَاً ، وَتَعَالَى اللهُ عَمَّا يَقُولُ الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ عُلُواً كَبِيرَاً ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَذَبَحَهُ )) .

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-26-
ابن حزم الظاهري و ردّه لحديث الملاهي

قال أبي عمرٍو بن الصّلاح ( تــــ :643هــ ) : وهكذا الأمر في تعليقات البخاري بألفاظ مثبتة جازمة على الصفة التي ذكرناها كمثل ما قال فيه : قال فلان ، أو روى فلان ، أو ذكر فلان ، و لم يصب أبو محمد بن حزم الظاهري حيث جعل ذلك إنقطاعا في الصحة مستروحا إلى ذلك في تقرير مذهبه الفاسد في إباحة الملاهي ، و زعْمه أنه لم يصح في تحريمها حديث مجيبا به عن حديث أبي عامر ، أو أبي مالك الأشعري ، عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحرير ، و الخمر، و المعازف ...إلى آخر الحديث " البخاري 45/10 ، فزعم أنه و إن أخرجه البخاري فهو غير صحيح ، لأن البخاري قال فيه : قال هشام بن عمار ، و ساقه بإسناده ، فهو منقطع فيما بين البخاري و هشام . و هذا خطأ من وجوه والله أعلم.
صيانة صحيح مسلم من الإخلال و الغلط ص:82
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
و قال الشيخ المحدث عبد العزيز بن باز -رحمه الله- لما سئل عن حديث " الملاهي " هل هو متصل فقال : ظن ابن حزم صاحب " المحلى " أنه منقطع ، لأن البخاري قال فيه : و قال هشام بن عمار ، و ردوا عليه بأنه ليس منقطعا ، فهشام من شيوخ البخاري ، و البخاري ليس بمدلس .و قد جاء مسندا من طرق أخرى غير طريق المؤلف -البخاري-كما في سنن أبي داود :اللباس ص 4039 ، و فتح الباري 52/10
فوائد من إختصار علوم الحديث ص : 36 ، و 53

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية -27-

قال إبراهيم النخعي : كانوا -أي السلف- يكرهون إذا اجتمعوا أن يخرج الرجل أحسن ما عنده .
قال السمعاني : عنى بالأحسن الغريب .

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي / للحافظ جلال الدين السيوطي ص : 82
و أنظر / النكت للزركشي-101-

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية -28-

قال: المزني : سمعتُ الشافعي يقول : ثلاثةٌ من العلماءِ من عجائب الزمان :
عربي لا يُعرب كَلمة ؛ وهو أَبو ثَور، وأَعجمي لا يخطئ في كلمة ؛ وهو الحسن الزَّعفراني ، وصَغيرٌ كلما قال شيئاً صدقه الكبار؛ وهو أَحمد بن حَنبل."
مناقب الإمام أحمد " لابن الجوزي " ص144

و قال ابن الجوزي –رحمه الله- : " الإمام أحمد " - رضي الله عنه - لم يتصدر للحديث والفتوى؛ ولم ينصب نفسه لهما حتى تمَّ له " أربعون سنة " .
مناقب الإمام أحمد " لابن الجوزي " ص257