[سؤال] بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

[أبو فاطمة محمد خالدي]

بسم الله
إخواني الكرام أبحث عن أذكار الصباح و المساء الصحيحة فقد بحثت ووجدت أذكار كثيرة يصعب حفظها
وأيضا الاذكار الصحيحة بعد الصلاة
وجزاكم الله خيرا

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

موضوع مهم جدا وعظيم وإني لأشد يد كل عضو في هذا المنتدى أن يهتم بهذا الموضوع إما بالمتابعة أو بطرح ولو ذكر واحد مع الدليل وإن شاء الله نتدارس في الموضوع ونستفيد كلنا ومن الأفضل أن نبتدأ بالترتيب فمثلا سنبتدأ بأول شيء وهو دعاء الاستيقاظ من النوم والله الموفق .

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

فضل الذكر لا ينكره أحد ولا يشك أحد أن له فضلا عظيما ومنزلة رفيعة لأدلة من الكتاب والسنة منها :

فمن كتاب الله :
﴿إِيّاك نعْبد وإِيّاك نسْتعِين﴾[ الفاتحة:5]
﴿فاذْكرونِي أذْكرْكمْ واشْكروا لِي ولا تكْفرونِ﴾[ البقرة:152]
﴿واذْكرْ ربّك فِي نفْسِك تضرّعًا وخِيفةً ودون الْجهْرِ مِن الْقوْلِ بِالْغدوِّ والْآصالِ ولا تكنْ مِن الْغافِلِين﴾[ الأعراف:205]
﴿الّذِين آمنوا وتطْمئِنّ قلوبهمْ بِذِكْرِ اللّهِ ۗ ألا بِذِكْرِ اللّهِ تطْمئِنّ الْقلوب﴾[ الرعد:28]
﴿اتْل ما أوحِي إِليْك مِن الْكِتابِ وأقِمِ الصّلاة ۖ إِنّ الصّلاة تنْهىٰ عنِ الْفحْشاءِ والْمنْكرِ ۗ ولذِكْر اللّهِ أكْبر ۗ واللّه يعْلم ما تصْنعون﴾[ العنكبوت:45]
﴿فإِذا قضِيتِ الصّلاة فانْتشِروا فِي الْأرْضِ وابْتغوا مِنْ فضْلِ اللّهِ واذْكروا اللّه كثِيرًا لعلّكمْ تفْلِحون﴾[ الجمعة:10]
وغيرها من الآيات البينات

ومن السنة النبوية :

قال أبي داود في سننه : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِىِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ﴿وقال ربّكم ادْعونِي أسْتجِبْ لكمْ ﴾[ غافر:60].
والحديث رواه الترمذي في جامعه وابن ماجة في سننه والإمام أحمد في مسنده .
قال ابو عيسى الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ عَنْ ذَرٍّ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ذَرٍّ هُوَ ذَرُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِىُّ ثِقَةٌ وَالِدُ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ .
والحديث مروي في كتب أخرى كثيرة ليس هذا محل الاسهاب في التخريج .

قال البخاري في صحيحه وهو حديث قدسي : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً يَطُوفُونَ فِى الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهْوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا يَقُولُ عِبَادِى قَالُوا يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ قَالَ فَيَقُولُ هَلْ رَأَوْنِى قَالَ فَيَقُولُونَ لاَ وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ قَالَ فَيَقُولُ وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِى قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا قَالَ يَقُولُ فَمَا يَسْأَلُونِى قَالَ يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً قَالَ فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ قَالَ يَقُولُونَ مِنَ النَّارِ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لاَ وَاللَّهِ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً قَالَ فَيَقُولُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّى قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ قَالَ يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ فِيهِمْ فُلاَنٌ لَيْسَ مِنْهُمْ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ قَالَ هُمُ الْجُلَسَاءُ لاَ يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ . متفق على صحته .

قال الترمذي في جامعه : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ فَأَخْبِرْنِى بِشَىْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ قَالَ لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ .
وأخرج الحديث أحمد في مسنده وابن ماجه في سننه . والحديث حسنه الحافظ في نتائج الأفكار والألباني في الكلم الطيب وصحيح الترمذي .

والأحاديث في هذا الباب أكثر من أن تحصى .

ومن أراد الإطلاع على فوائد الذكر عليه بكتاب الإمام ابن القيم في كتابه الوابل الصيب ففيه العجب العجاب وقد ذكر ثلاثا وسبعين فائدة .

يتبع بإن الله الرحمن الرحيم

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

أذكار الاستيقاظ من النوم :
قال البخاري رحمه الله في صحيحه كتاب الدعوات باب ما يقوم إذا أصبح :حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِىِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ . متفق عليه .

قال الترمذي في جامعه في كتاب الدعوات عن رسول الله ﷺ باب منه : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ الْمَكِّىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ فِرَاشِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ إِزَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِى مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ بَعْدَهُ فَإِذَا اضْطَجَعَ فَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّى وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى عَافَانِى فِى جَسَدِى وَرَدَّ عَلَىَّ رُوحِى وَأَذِنَ لِى بِذِكْرِهِ .
قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ حَدِيثُ أَبِى هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ .

قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ حَدِيثُ أَبِى هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ .

زيادة الترمذي هذه فيها كلام أي الملون بالأحمر أتكلم عليها غدا إن شاء الله تعالى لتفرد ابن عجلان ومخالفته غيره

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

منقول
إسـم الكتـاب : جامع صحيح الأذكار للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
جمع و ترتيب : أبي الحسن محمد بن حسن الشيخ
بصيغة وورد

http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=2600&d=1268992893

بصيغة بي دي اف
http://205.196.121.189/7110utzqz7kg/...8%A7%D8%B1.pdf

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

دراسة حديث الترمذي :
قال الترمذي في جامعه في كتاب الدعوات عن رسول الله ﷺ باب منه : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ الْمَكِّىُّ¹ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ² عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ³ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ⁴ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ فِرَاشِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ إِزَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِى مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ بَعْدَهُ فَإِذَا اضْطَجَعَ فَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّى وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى عَافَانِى فِى جَسَدِى وَرَدَّ عَلَىَّ رُوحِى وَأَذِنَ لِى بِذِكْرِهِ .
قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ حَدِيثُ أَبِى هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ .

قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ⁵
وَعَائِشَةَ ⁶
وليس في حدث جابر وعائشة ذكر للزيادة المراد دراستها
قَالَ حَدِيثُ أَبِى هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ .

وَرَوَى بَعْضُهُمْ⁷ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ .

والحديث أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الدعوات باب (70/ ح 6320 وفي كتاب التوحيد باب السؤال بأسماء الله تعالى والإستعاذة بها (119/9) ح 7393 ومسلم في صحيحه كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ط الفاريابي ص1248 من طريقين عن عبيد الله بن عمر وأبي داود في سننه في كتاب الأدب باب ما يقال عند النوم ح 5050 وابن ماجه كتاب الدعاء باب ما يدعو به إذا أوى إلى فراشه (3874)⁸ والنسائي في عمل اليوم والليلة في عدة مواضع (791) (792) (793) (794)⁹ (866) و (890) والدارمي في سننه كتاب الاستئذان باب الدعاء عند النوم (1757/3) ح 2726 وابن حبان في صحيحه ط الرسالة (345/12) ح 5534-5535 عبد الرزاق في مصنفه ط المكتب الإسلامي (34/11) ح 19830 وابن أبي شيبة ط الرشد (49/10) ح 29793 وأحمد في مسنده ط الرسالة في عدة مواضع (316/12) ح 7360 و (218/13) ح 7811 و(322/13) ح 7938 و(282/15) ح 9469 والطبراني في الدعاء في مواضع (852/2) ح 252-253-254-255-256 وابن السني في عمل اليوم والليلة (43/1) ح 9 و(825/2) ح 712 و(879/2) ح 767 والبخاري في الأدب المفرد ط الخانجي ص 451 ح 1210 وص 546 ح 1217 والخرائطي في مكارم الأخلاق باب ما يستحب للمرء أن يقوله إذا أوى إلى فراشه (299/4) ح 1138


ترتيب الطرق على حسب الرواة عن سعيد المقبري

مالك بن أنس بن مالك عن سعيد المقبري عند البخاري (7393)

عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عند البخاري (6320) ومسلم في الموضعين وأبي داود وابن ماجه والنسائي في عمل اليوم والليلة (791-792-793-794 ⁹) والدرمي في سننه وعند ابن حبان في صحيحه في موضعين وعبد الرزاق في مصنفه وابن أبي شيبة في مصنفه وعند أحمد (7811) و (9469) والطبراني في الدعاء (253-254-255-256) والبخاري في الأدب المفرد في الموضعين وابن السني في عمل اليوم والليلة (712)


عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عند أحمد (7938)

ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عند النسائي في عمل اليوم والليلة (866) و (890) وعند أحمد (7360) والطبراني في الدعاء (252) وابن السني (9) و(767)

يتبع إن شاء الله تعالى


----------------------------------------------------------
1 - محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني المكي أبو عبد الله ثقة .
2 - سفيان بن عيينة .
3 - محمد بن عجلان القرشي . ثقة وقد إختلطت عليه أحاديث أبي هريرة .

قال ابن حبان بعدما ذكره في الثقات : قد سمع سعيد المقبري عن أبي هريرة وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه .

وقال ابن المديني ابن أبي ذئب أثبت في سعيد بن أبي سعيد من ابن عجلان ، ومرة : ليس أحد أثبت في سعيد بن أبي سعيد المقبري من ابن أبي ذئب ، وليث بن سعد ، ومحمد بن إسحاق ، هؤلاء الثلاث يسندون أحاديث ابن عجلان كان يخطئ فيها .

وقال يحي بن معين : ثقة ، ومرة : ثقة أوثق من محمد بن عمرو بن علقمة ما يشك في هذا أحد وكان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه ويقال إنها اختلطت على ابن عجلان يعني في حديث سعيد المقبري . قال الترمذي : ( فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا ) أي لاختلاطه في حديث المقبري .
وقال أحمد : ( كان ثقة ،إنما اضطرب عليه حديث المقبري …) .

قال النسائي : ( ابن عجلان اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري ،ما رواه سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ،وسعيد عن أخيه عن أبي هريرة ،وغيرهما من مشايخ سعيد ،فجعلها ابن عجلان كلها عن سعيد عن أبي هريرة ،وابن عجلان ثقة ) .

رواية محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة فينبغي أن يُتوقف فيما ينفرد به حتى يتابعه عليه غيره ،خشية أن يكون مما اختلط عليه ،إلا إذا كان من رواية الليث بن سعد فإنه فيما (ذكر يحيى بن معين وأحمد بن حنبل أصح الناس رواية عن المقبري وعن ابن عجلان عنه ،يُقال أنه أخذها عنه قديماً ) ،وقال أحمد : ( وليث بن سعد أصح القوم عنه حديثاً ،وهو أحب إلي منهم ،يعني في حديث سعيد ) .


4 - ثقة صاحب أبي هريرة اختلط قبل موته بأربع سنين

5 - رواه النسائي في عمل اليوم واللية ص (502-503) ط فاروق حمادة وابو يعلى في مسنده وابن السني في عمل اليوم والليلة وابن حبان في صحيحه والطبراني في الدعاء والحاكم في المستدرك من طريق حجاج الصواف وغيره عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله ﷺ قال : إٍذا أَوَى الرجل إِلَى فرَاشه ابتدره ملك وَشَيْطَان فَيَقُول الْملك اختم بِخَير وَيَقُول الشَّيْطَان اختم بشر فَإِن ذكر الله ثمَّ نَام بَات الْملك يكلؤه فَإِذا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْملك افْتَحْ بِخَير وَقَالَ الشَّيْطَان افْتَحْ بشر فَإِن قَالَ الْحَمد لله الَّذِي ردَّ إِلَى نَفسِي وَلم يُمتها فِي منامها الْحَمد لله الَّذِي يمسك السَّمَوَات وَالْأَرْض أَن تَزُولَا إِلَى آخر الأية الْحَمد لله الَّذِي يمسك السَّمَاء أَن تقع على الأَرْض إِلَّا بإِذنه إِلَى آخر الْآيَة فَإِن وَقع من سَرِيره فَمَاتَ دخل الْجنَّة . وإختلف في رفعه ووقفه ولا يضر ذلك إنما عنعنة ابن الزبير هي العلة القادحة .
6 - رواه البخاري كتاب فضائل القرآن باب فضل المعوذات وأبو داود كتاب الأدب باب ما يقال عند النوم والترمذي في كتاب الدعوات عن رسول الله ﷺ والنسائي في عمل اليوم والليلة وابن ماجه في كتاب الدعاء باب ما يدعو به إذا أوى إلى فراشه وأحمد في عدة مواضع وابن أبي شيبة في مصنفه : من طريق عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي ﷺ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُل لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .

7 - منهم عبد الرزاق في مصنفه وابن أبي شيبة في مصنفه .
8 - الترقيم موافق لجميع الطبعات إن شاء الله .
9 - موقوف عن أبي هريرة .

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

روي الحديث عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
وروي عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رحمه الله: سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَمِعَهُ مِنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَالطَّرِيقَانِ جَمِيعًا مَحْفُوظَانِ
وروي موقوفا عن أبي هريرة .

وروى عن عبيد الله بن عمر :
زهير بن معاوية الجعفي - ثقة ثبت -
وأنس بن عياض - ثقة -
وعبدة بن سليمان - ثقة ثبت -
وعبد الله بن نمير - ثقة -
يحيى بن سعيد الأموي - ثقة -
يحيى بن سعيد القطان - ثقة متقن حافظ إمام قدوة -
عبد الله بن المبارك - ثقة ثبت فقه -
المعتمر بن سليمان التيمي - ثقة -
وحماد بن زيد - ثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور -
حماد بن أسامة - ثقة ثبت -
ومعمر بن راشد - ثقة ثبت -
وسعيد بن الحكم - ثقة ثبت -
وعبد الرحمن بن سليمان - ثقة ثبت -

فرواه الجماعة بألفاظ متقاربة :
إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ¹ [، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ] فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ² [وَلْيُسَمِّ اللَّهَ] فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِى مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ [ ثُمَّ لْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ] ثُمَّ يَقُولُ [بِاسْمِكَ رَبِّي]³ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا⁴وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ .

وروي الحديث عن مالك بن أنس - إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين - عن سعيد المقبري عن أبي هريرة بلفظ :
قَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ


وروي الحديث عن عبد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
وروى عن عبد الله بن عمر - ضعيف -:
يحيى بن سعيد القطان - ثقة متقن حافظ إمام قدوة -
ويزيد بن أبي حكيم - صدوق حسن الحديث -

ولفظه :
" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ بَعْدَهُ، [وَلْيَتَوَسَّدْ يَمِينَهُ ]وَإِذَا وَضَعَ جَنْبَهُ فَلْيَقُلْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا، فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ"


وروي الحديث عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
وروى عن ابن عجلان :
سفيان بن عيينة - ثقة حافظ حجة -
ويعقوب بن عبد الرحمن القاري - ثقة -
وضحاك ابن مخلد - ثقة ثبت -
وسليمان بن حيان - صدوق -

وافق الجماعة أي ابن عجلان فرواه بلفظ :
" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ فِرَاشِهِ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ، فَلْيَنْفُضْهُ بِصِنْفَةِ إِزَارِهِ ؛ لا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ، ثُمَّ لْيَقُلْ: بِاسْمِكَ اللَّـهُمَّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَـهَا، وَإِنْ رَدَدْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ أَحَدًا مِنَ الصَّالِحِينَ "

وزاد عند الترمذي في جامعه والنسائي في في اليوم والليلة :
" إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَعَافَانِي فِي جَسَدِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ "


وبهذا يتبين أن محمد ابن عجلان تفرد بزيادة وخالف الجماعة وهو صدوق لا يحتمل ذلك وقد تكلم في روايته لحديث أبي هريرة واضطرب فرواه كما رواه الجماعة كما عند النسائي في عمل اليوم والليلة وعند الطبراني في الدعاء وابن السني في عمل اليوم والليلة .
كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه ويقال إنها اختلطت على ابن عجلان يعني في حديث سعيد المقبري . قال الترمذي : ( فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا ) أي لاختلاطه في حديث المقبري





------------------------------------------
1 - إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ
2 - فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
3 - سُبْحَانَكَ رَبِّ
4 - فَاغْفِرْ لَهَا

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

البخاري الصحيح	أحمد بن يونس	زهير بن معاوية	عبيد الله بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ تَابَعَهُ أَبُو ضَمْرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَقَالَ يَحْيَى وَبِشْرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِى مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ
أبو داود	أحمد بن يونس	زهير بن معاوية	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِى مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ لْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّى وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
مسلم الصحيح	إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِىُّ	أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ وَلْيُسَمِّ اللَّهَ فَإِنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ وَلْيَقُلْ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّى بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
البخاري في الأدب	إبراهيم بن المنذر	أنس بن عياض	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ، وَلْيُسَمِّ اللَّهَ، فَإِنَّهُ لا يَعْلَمُ مَا خَلَّفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ، فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، وَلْيَقُلْ: سُبْحَانَكَ رَبِّي، بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ "
ابن حبان	عبد الله بن قحطبة	أحمد بن أبان عن أنس بن عياض	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارَهُ، فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ، وَيُسَمِّي اللَّهَ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ، فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنَ، وَلْيَقُلْ: سُبْحَانَكَ رَبِّي، بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا، فَاحْفَظْهَا بِمَا حَفِظْتَ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ "
مسلم الصحيح	محمد بن العلاء أَبُو كُرَيْبٍ	عبدة بن سليمان الكلابي	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	نفس السابق وَقَالَ ثُمَّ لْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّى وَضَعْتُ جَنْبِى فَإِنْ أَحْيَيْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا
ابن ماجه	أبو بكر ابن شيبة	عبد الله بن نمير	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ ثُمَّ لْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِى مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ لْيَقُلْ رَبِّ بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا حَفِظْتَ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
ابن أبي شيبة		عبد الله بن نمير	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، ثُمَّ لِيَنْفُضَ بِهَا فِرَاشَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَّفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ لِيَقُلْ، بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا، فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
النسائي في اليوم والليلة	محمد بن معدان عن حسن بن محمد بن أعين	زهير بن معاوية الجعفي	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ ثُمَّ لِيَتَوَسَّدْ يَمِينَهُ، فَيَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
مسند أحمد	أحمد بن عبد الملك	زهير بن معاوية بن خيثمة	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ "، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
الطبراني في الدعاء	محمد بن النضر	أحمد بن عبد الملك عن زهير بن خيثمة	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَّفَهُ، ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
ابن السني	أحمد بن عبد الله	سعيد بن حفص عن زهير بن معاوية	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ اللَّـهُمَّ وَضَعْتُ جَنْبِي، بِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ "
النسائي في اليوم والليلة	عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى	يحيى بن سعيد القطان	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ ثُمَّ لِيَتَوَسَّدْ يَمِينَهُ، فَيَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
ابن حبان	الحسين بن محمد	محمد بن بشار عن يحيى القطان	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْزِعْ إِزَارَهُ، وَلْيَنْفُضْ بِدَاخِلَتِهَا فِرَاشَهُ، ثُمَّ لْيَتَوَسَّدْ يَمِينَهُ، وَيَقُولُ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَضَعُ جَنْبِي، وَبِكَ ارْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
مسند أحمد		يحيى بن سعيد	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ ثُمَّ لِيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ، ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا، بِمَا حَفِظْتَ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ "
النسائي في اليوم والليلة	محمد بن حاتم	سويد بن نصر بن سويد عن عبد الله بن المبارك	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ ثُمَّ لِيَتَوَسَّدْ يَمِينَهُ، فَيَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
عبد الرزاق الصنعاني		معمر	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ، ثُمَّ لِيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِاسْمِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ "
مسند أحمد	عبد الرزاق	معمر	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ بَعْدُ، ثُمَّ لِيَقُلْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِاسْمِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ "
الطبراني في الدعاء	إسحاق بن إبراهيم	عبد الرزاق عن معمر	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَّفَهُ بَعْدَهُ، ثُمَّ لِيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِاسْمِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا حَفِظْتَ بِهِ الصَّالِحِينَ "
الدارمي في سننه	محمد بن الفضل السدوسي	حماد بن زيد	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ فِيهِ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا، فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
الطبراني في الدعاء	الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ	سليمان بن داود عن حماد بن زيد	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ثُمَّ لِيَتَوَسَّدْ يَمِينَهُ، وَلْيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ "
الطبراني في الدعاء	الحسين بن اسحاق	عثمان ابن أبي شيبة عن حماد بن زيد	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ "، فَذَكَرَ نَحْوَهُ
الطبراني في الدعاء	يحيى بن أيوب	سعيد بن الحكم	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ مَضْجَعَهُ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَّفَهُ، ثُمَّ لِيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ قَبَضْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
البخاري في الأدب	محمد بن سلام	عبد الرحمن بن سليمان	عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر	سعيد المقبري عن أبيه	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَحِلَّ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَّفَ فِي فِرَاشِهِ، وَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، وَلْيَقُلْ: بِاسْمِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، فَإِنِ احْتَبَسَتْ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا، بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ "، أَوْ قَالَ: " عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ "
البخاري الصحيح		عبد العزيز بن عبد الله	مالك بن أنس	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ تَابَعَهُ يَحْيَى وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ وَزَادَ زُهَيْرٌ وَأَبُو ضَمْرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ	قَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
مسند أحمد		يحيى بن سعيد القطان	عبد الله بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، وَلْيَتَوَسَّدْ يَمِينَهُ، ثُمَّ لِيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا، بِمَا حَفِظْتَ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
مسند أحمد		يزيد بن أبي حكيم	عبد الله بن عمر	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ بَعْدَهُ، وَإِذَا وَضَعَ جَنْبَهُ فَلْيَقُلْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا، فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
النسائي في اليوم والليلة	زكريا بن يحيى عن محمد بن يحيى بن أبي عمر	سفيان بن عيينة	ابن عجلان	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا اسْتَيْقَظَ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ "
ابن السني	محمد بن عبد الله التستري	يعقوب بن حميد عن سفيان بن عيينة	ابن عجلان	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَعَافَانِي فِي جَسَدِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ "
النسائي في اليوم والليلة	قتيبة ابن سعيد	يعقوب بن عبد الرحمن	ابن عجلان	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ فِرَاشِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ فِيهِ بَعْدَهُ، ثُمَّ إِذَا اضْطَجَعَ فَلْيَقُلْ: بِاسْمِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكَ "
الطبراني في الدعاء	إبراهيم بن عبد الله	ضحاك بن مخلد	ابن عجلان	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ فِرَاشِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا حَدَثَ بَعْدَهُ، وَإِذَا وَضَعَ جَنْبَهُ، فَلْيَقُلْ: بِاسْمِكَ يَا رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِاسْمِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ "
ابن السني	أحمد بن الحسين الصوفي	أبو بكر بن شيبة عن سليمان بن حيان	ابن عجلان	سعيد المقبري	ابو هريرة	النبي ﷺ	" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ فِرَاشِهِ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ، فَلْيَنْفُضْهُ بِصِنْفَةِ إِزَارِهِ ؛ لا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ، ثُمَّ لْيَقُلْ: بِاسْمِكَ اللَّـهُمَّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَـهَا، وَإِنْ رَدَدْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ أَحَدًا مِنَ الصَّالِحِينَ "

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

جدول تفصيلي لمن فهم شيئا فالجدول يظهر عند لصقه في الخانة لكن لما تضيف الرد يختفي والله المستعان وعليه التكلان

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

ننتظر تجاوب الأعضاء وأنتظر من أحدكم بارك الله فيكم أن يأتي بالذكر الثاني
أي شيء يفعله الشخص بعد الاستيقاظ من النوم

[أبو عبد الله عبيد السني]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

السلام عليكم ورحمة الله

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن تبع هديه إلى يوم الدين أما بعد:

هذه جملة من الأحاديث الضعيفة المتعلقة بأذكار الصباح والمساء نقلتها لكم من إرث الإمام المحدث الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=30136

[أبو عمر أحمد العسكري]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

جزاكم الله خيراً وحفظكم وثبتكم على السنة

وقت قراءة أذكار القيام من النوم

هل يجوز لي أن أذكر أذكار النوم بعد الاستيقاظ مباشرة من النوم قبل غسل الوجه والوضوء, أم بعد غسل الوجه والوضوء؟


إذا استيقظ الإنسان يأتي بالأذكار المشروعة، يذكر الله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني وإليه النشور، حين يستيقظ قبل أن يقوم، حين يستيقظ يأتي بأذكار النوم، كما كان النبي يفعل-عليه الصلاة والسلام-، وهكذا الآيات من آخر سورة آل عمران يقرؤها، إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)(آل عمران:190) إلى آخرة السورة، كان النبي إذا استيقظ يقرؤها- عليه الصلاة والسلام- قبل أن يقوم من مقامه- عليه الصلاة والسلام- هذا هو السنة. (الشيخ ابن باز -رحمه الله-)

[أبو عمر أحمد العسكري]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

أذكار الاستيقاظ من النوم
61 – ((الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)) .
(الصحيحة: 2754),(مختصر البخاري: 2425)
62 – ((الحمدُ للهِ الذي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي, وعافاني في جسدي, وأَذِنَ لي بِذِكْرِهِ)) .(صحيح الكلم: 37)

المصدر سحاب الخير

[أبو عمر أحمد العسكري]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

ما يقال عند النوم


20 - ((باسمك اللهم أموتُ وأحيا)) .
(الصحيحة: 2754),(مختصر البخاري: 2425)
21 - ((باسمك ربي وضعت جنبي, وبك أرفعه, فإن أمسكت نفسي فارحمها, وإن أرسلتها فاحفظها, بما تحفظ به عبادك الصالحين)) .
(صحيح الترمذي: 3401)
22 - ((اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) . (الصحيحة: 2763)
23 - ((اللهم قني عذابك, يوم تبعث عبادك)) .
(الصحيحة: 2754),(تراجع العلامة: 139)
24 - ((الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا, وكفانا, وآوانا, فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤْوِيَ)) . (مختصر مسلم: 1901)
25 - ((اللهم أنت خلقت نفسي, وأنت توفاها, لك مماتها ومحياها, إن أحييتها فاحفظها, وإن أَمَتَّهَا فاغفر لها, اللهم إني أسألك العافية)) .
(مختصر مسلم: 189
26 - ((اللهم رب السماوات, ورب الأرض, ورب العرش العظيم, ربنا ورب كل شيء, فالق الحب والنوى, ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان, أعوذ بك من شر كل ذي شرٍّ أنت آخذ بناصيته, اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء, وأنت الآخر فليس بعدك شيء, وأنت الظاهر فليس فوقك شيءٌ, وأنت الباطن فليس دونك شيءٌ, اقض عنا الدين وأغننا من الفقر)) .
(مختصر مسلم: 1899),(صحيح الترمذي: 3400)
27 - ((إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, وبنبيك الذي أرسلت)) (متفق عليه, والسياق للبخاري مركبًا من روايتين له) . (مختصر البخاري: 2426)
28 - ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, ولا حول ولا قوة إلا بالله, سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, والله أكبرُ)) . (الصحيحة: 3414)
29 - ((الحمد لله الذي كفاني وآواني, الحمد لله الذي أطعمني وسقاني, الحمد لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ, اللهم إني أسألك بعزتك أن تنجيني من النار)) . (الصحيحة: 3444)
30 - ((الحمد لله الذي كفاني وآواني, وأطعمني وسقاني, الحمد لله الذي مَنَّ علي فأفضل, والحمد لله الذي أعطاني فأجزل, والحمد لله على كل حال . اللهم رب كل شيء ومالكَ كل شيء وإله كل شيء لك كل شيء أعوذ بك من النار)) . (صحيح الموارد: 2357)
31 - ((بسم الله وضعت جنبي, اللهم اغفر لي ذنبي, واخسأ شيطاني, وفُكَّ رهاني, وثقل ميزاني, واجعلني في الندي الأعلى)) .
(هداية الرواة: 234 وإسناده صحيح),(صحيح الجامع: 4649)
32 - ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة رضي الله عنهما: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما, فسبحا ثلاثًا وثلاثين, واحمدا ثلاثًا وثلاثين, وكبرا أربعًا وثلاثين)) .
(الصحيحة: 3596),(مختصر البخاري: 2427) . (مختصر مسلم: 189) .
33 - ((إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه, ثم نفث فيهما فقرأ فيهما, فقرأ فيهما: (قل هو الله أحد), و(قل أعوذ برب الفلق), و(قل أعوذ برب الناس) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده, يبدأ بهما على رأسه ووجهه, وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات)) .
(الصحيحة: 310),(مختصر البخاري: 2025)
34 - ((فاقرأ آية الكرسيّ: (الله لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ ...)) . (صحيح الكلم: 26)
35 - ((من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه (لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله)) . إلى آخر السورة . (صحيح الكلم: 27)
36 - ((اقرأ (قل يا أيها الكافرون) فإنها براءة من الشرك)) . (صحيح الترمذي: 3403)
37 - ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ (آلم. تنزيل) السجدة و(تبارك الذي بيده الملك) )) . (الصحيحة: 585)
38 - ((كان رسول الله لا ينام حتى يقرأ: (الزُّمَرَ), و(بني إسرائيل) )) . (الصحيحة: 641)
39 - ((كان لا ينام حتى يقرأ المسبِّحاتِ ويقول: فيها آية خيرٌ من ألف آية)) .
(صحيح الترمذي: 3406)
والمسبِّحات هي السور التي تفتتح بقوله تعالى: (سَبِّحْ) أو (يُسَبِّحُ), وهي: الحديد, والحشر, والصف, والجمعة, والتغابن, والأعلى .

المصدر سحاب الخير
أبواب كتيب (صحيح الأذكار) من كتب العلامة المحدِّث الألباني رحمه الله -بصورة متواصلة !

[أبو عمر أحمد العسكري]

رد: بحث عن أذكار الصباح والمساء الصحيحة

ما يقول إذا وضع ثوبه لنوم ونحوه

40 – ((سترُ ما بينَ أعينِ الجنِّ وعوراتِ بني آدمَ إذا وضعَ أحدُهم ثوبَه أنْ يقولَ: بِسمِ اللهِ)) .
(صحيح الجامع: 3610)

الدعاء إذا فزع من النوم
41 – ((أعوذ بكلمات الله التامّة, من غضبه وعقابه, ومن شر عباده, ومن همزات الشياطين, وأن يحضرون)) . (الصحيحة: 364)
42 – ((أعوذ بكلمات الله التامّة, من غضبه وشر عباده, ومن همزات الشياطين وأن يحضرون)) . (صحيح الكلم: 3
43 – ((أعوذ بكلمات الله التامَّات التي لا يجاوزهنّ بَرٌّ ولا فاجر, من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها, ومن شر فتن الليل والنهار, ومن كل طارق, إلا طارق يطرق بخير, يا رحمن)) . (الصحيحة: 273

الدعاء إذا تقلب بالليل
44 – ((لا إله إلا الله الواحدُ القهَّار, ربُّ السموات والأرضِ وما بينهما العزيزُ الغفَّارُ)) .
(صحيح الموارد: 235,(الصحيح: 2066)

ما يقول من استيقظ بالليل




45 – ((مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, الْحَمْدُ للهِ, وَسُبْحَانَ اللهِ, وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ, وَاللهُ أَكْبَرُ, وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ, ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي, أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ, فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ)) .
(مختصر البخاري: 576),(صحيح الكلم: 35)
46 – ((مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا ... لَمْ يَنْقَلِبْ سَاعَةً مِنْ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ)) .
(صحيح الكلم الطيب: 36)
47 – ((ينظر إلى السماء ثم يقرأ العشرَ آيات خواتم سورة (آل عمران) (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الألْبَابِ ...) )) (الآية 190 إلى آخر السورة) .
(مختصر البخاري: 92)
48 – ((اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ, أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ, وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ, وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ, وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, وَلَكَ الْحَمْدُ, أَنْتَ الْحَقُّ, وَوَعْدُكَ الْحَقُّ, وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ, وَقَوْلُكَ حَقٌّ, وَالْجَنَّةُ حَقٌّ, وَالنَّارُ حَقٌّ, وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ, وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ, وَالسَّاعَةُ حَقٌّ, اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ, وَبِكَ آمَنْتُ, وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ, وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ, وَبِكَ خَاصَمْتُ, وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ, فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ, وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ, أَنْتَ الْمُقَدِّمُ, وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ, لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ, وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ)) .
(مختصر البخاري: 556)

المصدر سحاب الخير
أبواب كتيب (صحيح الأذكار) من كتب العلامة المحدِّث الألباني رحمه الله -بصورة متواصلة !