[سؤال] مالذى عند الأخوة من تخريج لهذا الحديث؟

[أبو صهيب الكوني السلفي]

روى ابن ماجة في سننه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم ).

[أبو عاصم محمود هربي]

رد: مالدى الأخوة من تخريج لهذا الحديث؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو أن تستفيد من هذا التخريج
وقد استفدته من دورة ( فضل حلق الذكر ) لشيخنا الشيخ / محمد بن عبدالوهاب الوصابي العبدلي.
وإليك التخريج:

رواه الإمام أحمد
وابن ماجة
والحاكم
وقال الحاكم ( صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه )
وقال الشيخ مقبل رحمه الله في ( الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ) المجلد الثاني ص322 رقم 1268 الطبعة القديمة :
( هذا حديث على شرط الشيخين )

[أبو عبد الرحمن أسامة الجزائري]

رد: مالدى الأخوة من تخريج لهذا الحديث؟

قال الشيخ مقبل -رحمه الله- في (الجامع الصحيح ما ليس في الصحيحين):

( توطن المساجد
قال الإمام أبو عبد الله بن ماجة -رحمه الله- (ج 1 ص 262):
حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شبابة ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن سعيد ابن يسار عن أبي هريرة عن النبيّ -صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم- قال:"ما توطّن رجل مسلم المساجد للصّلاة والذّكر إلاّ تبشبش الله له، كما تبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم"
هذا حديث على شرط الشّيخين.
الحديث أخرجه الإمام أحمد (ج 2 ص 328 ) فقال: ثنا أبو النضر وابن أبي بكر عن ابن أبي ذئب.
وقال: (ص 453): ثنا حجاج قال: أنا ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه الحاكم (ج 1 ص 213 ) وقال: صحيح على شرط الشّيخين ولم يخرجاه.
وقد خالف ابن أبي ذئب اللّيث بن سعد فزاد فيه رجلاً.
قال الإمام أحمد -رحمه الله- (ج 2 ص 207): ثنا هاشم بن القاسم ثنا ليث حدثني سعيد -يعني: المقبري- عن أبي عبيدة عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول:"لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلاّ الصّلاة إلاّ تبشبش الله به؛ كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته".
وقال -رحمه الله (ص 340): ثنا يونس وحجّاج قالا: ثنا ليث، به.
وأبو عبيدة هذا أظنه ابن عبد الله بن مسعود فإنّ هذه طبقته. وأشار إليه الحاكم -رحمه الله- (ج 1 ص 213).
أمّا الحديث فصحيح؛ لأنّ سعيد بن أبي سعيد قد سمع من سليمان بن يسار، واللّيث وابن أبي ذئب هما أثبت في سعيد بن أبي سعيد، فيحمل الحديث أنه جاء على وجهين. والله أعلم.)ا.هـ

[أبو ناصر فارس الجزائري]

رد: مالدى الأخوة من تخريج لهذا الحديث؟

وجاء في حاشية السندي على ابن ماجه(ج1-ص66)

قوله (ما توطن ) أي التزم حضورها (إلا تبشبش ) أصله فرح الصديق بمجيء الصديق واللطف في المسألة والإقبال والمراد هاهنا تلقيه ببره وتقريبه والكرامة ، وفي الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات.

وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (327)(2) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله تعالى إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم."

رواه ابن أبي شيبة وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين

وفي رواية لابن خزيمة قال:

ما من رجل كان توطن المساجد فشغله أمر أو علة ثم عاد إلى ما كان إلا يتبشبش الله إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم.

[أبو حمزة مأمون الشامي]

رد: مالدى الأخوة من تخريج لهذا الحديث؟

أعله الدارقطني في العلل :
2086 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ما مِن رَجُلٍ تَوَطَّن المَسجِد فَيَحبِسُهُ عَنهُ مَرَضٌ أَو عِلَّةٌ ثُمّ عاد لِما كان يَصنَعُ ، إِلاّ تَبَشبَش الله إِلَيهِ كَما يَتَبَشبَشُ أَهلُ الغائِبِ إِلَى غائِبِهِم.
فَقال : يَروِيهِ سَعِيد بن أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ ابن عَجلاَن ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ القَطّانُ ، وأَبُو عاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي الحُبابِ سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقُوفًا.
وَخالَفَهُما سُلَيمانُ بن بِلاَلٍ ، ومُحَمد بن الزِّبرِقانِ أَبُو هَمّامٍ ، وزِيادَةُ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، بِهَذا الإِسنادِ مَرفُوعًا.
وَكَذَلِك رَواهُ ابن أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا.
وَرَواهُ اللَّيثُ بن سَعدٍ عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَنِ ابنِ عُبَيدَة ، أَو أَبِي عُبَيدَة ، عَن أَبِي الحُبابِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وزاد فِي الإِسنادِ رَجُلاً مَجهُولاً.
وَرَواهُ قُتَيبَةُ بن سَعِيدٍ ، عَن لَيثٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي الحُبابِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا.
والصَّحِيحُ عَنِ اللَّيثِ القَولُ الأَوَّلُ.
وَرَواهُ أَبُو مَعشَرٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَذكُر أَبا الحُبابِ ، ويُشبِهُ أَن يَكُون اللَّيثُ قَد حَفِظَهُ مِن المَقبُرِيِّ.

وعلى فرض صحته فيجب الانتباه من قول السندي الذي نقله الأخ فارس وهو : (والمراد هاهنا تلقيه ببره وتقريبه والكرامة ) فهذا تأويل لهذه الصفة وصرف للفظ عن ظاهره فمن ترجح عنده صحة الحديث وجب عليه إثباتها صفة لله تعالى كما يليق بجلاله وعظمته ونفي ما يتوارد على الذهن من تشبيه لله بالمخلوقات.