تويت
رد: إشكالات حول الحديث المرفوع والمنقطع والمقطوع والموقوف
قوله موافق للدليل فنأخذه لأنه وافق الدليل وإذا خالف تركنا قوله مثلا لدينا مسألة فقهية اختلف العلماء فيها قال بعض العلماء بالمنع وقال أحد التابعين بالجواز ثم نرجع إلى الأدلة فنرى أن الصواب مع التابعي فنأخذ بقوله ونقول به لأنه موافق للدليل فأخذنا بالقول لأنه موافق للدليل وليس لأن قوله حجة وإن شاءالله تبين مرادي بالمثال المذكور
والفائدة بذكر قول التابعي لما يوافق الدليل أنك لما تذكر المسألة وتذكر قولك وتذكر الدليل ثم تذكر قول التابعي تبين أن فهمك موافق لفهم السلف هذه الفائدة أخذناها في ثلاثة الأصول أن المؤلف ذكر العلم قبل القول والعمل ثم ذكر الدليل ثم ذكر من فهم من السلف هذا الفهم وهو البخاري في تبويبه باب العلم قبل العمل والله تعالى أعلم وإذا أخطأت فأرجو نصحي وتصحيح الخطأ
قوله موافق للدليل فنأخذه لأنه وافق الدليل وإذا خالف تركنا قوله مثلا لدينا مسألة فقهية اختلف العلماء فيها قال بعض العلماء بالمنع وقال أحد التابعين بالجواز ثم نرجع إلى الأدلة فنرى أن الصواب مع التابعي فنأخذ بقوله ونقول به لأنه موافق للدليل فأخذنا بالقول لأنه موافق للدليل وليس لأن قوله حجة وإن شاءالله تبين مرادي بالمثال المذكور
والفائدة بذكر قول التابعي لما يوافق الدليل أنك لما تذكر المسألة وتذكر قولك وتذكر الدليل ثم تذكر قول التابعي تبين أن فهمك موافق لفهم السلف هذه الفائدة أخذناها في ثلاثة الأصول أن المؤلف ذكر العلم قبل القول والعمل ثم ذكر الدليل ثم ذكر من فهم من السلف هذا الفهم وهو البخاري في تبويبه باب العلم قبل العمل والله تعالى أعلم وإذا أخطأت فأرجو نصحي وتصحيح الخطأ
:
تعليق