الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل

20- بَابُ بِرِّ مِنْ كَانَ يَصِلُهُ أَبُوهُ
40- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ, قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَرَّ أَعْرَابِيٌّ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ أَبُو الأَعْرَابِيِّ صَدِيقًا لِعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ لِلأَعْرَابِيِّ (1): أَلَسْتَ ابْنَ فُلاَنٍ؟ قَالَ: بَلَى، فَأَمَرَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ بِحِمَارٍ كَانَ يَسْتَعْقِبُ، وَنَزَعَ عِمَامَتَهُ عَنْ رَأْسِهِ فَأَعْطَاهُ، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كان مَعَهُ: أَمَا يَكْفِيهِ دِرْهَمَانِ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ : احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ، لاَ تَقْطَعْهُ فَيُطْفِئَ اللهُ نُورَكَ.
_حاشية__________
(1) في طبعتَيْ السلفية، والخانجي: "فقال الأعرابي"، والمُثبت عن النسخة الأزهرية الخطية، الورقة (7/ب).
والحديث؛ أَخرجه البَيهَقي، في "شُعَب الإِيمان" (751، من طريق أَبي صالح عَبد الله بن صالح، كاتب الليث، على الصواب.

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل

2 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرو(1) قَالَ: «رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ».

______________________________________________

(1) في الطبعات التي طالعتها وفي مخطوطة متأخرة : عبد الله بن عمر. والحديث مخرج في عشرات الكتب عن ابن عمرو رضي الله عنهما. إلا طبعة الخانجي وأشار إلى ذلك في الحاشية الزهيري

وقد جاء على الصواب في هذه المخطوطة :



قال المزي في ترجمة عطاء العامري الطائفي (تهذيب الكمال 20/33) : «أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بن عطاء، عَن أبيه، عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، قال: «رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد» لم يرفعه.

رواه البخاري عن آدم، عن شعبة، هكذا موقوفا، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ.»


وقال الترمذي في سننه (1899) الموقوف أصح، وأشار إلى ترجيح الموقوف في العلل الكبير (579).

2- حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرُو (1) رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, قَالَ: رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ. _حاشية__________ (1) تصحف في طبعتي السلفية، والمعارف إلى: "عبد الله بن عمر"، وهو على الصواب في نسختي الخطية، الورقة (2/ب) ، وطبعة الخانجي. والحديث؛ أخرجه الترمذي (1899) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، ولم يرفعه، وهذا أصح، وهكذا روى أصحاب شعبة، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث، عن شعبة. وقال المزي، بعد أن ذكره مرفوعا، من حديث عبد الله بن عمرو: رواه البخاري، عن آدم، عن شعبة، هكذا موقوفا، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس له عنده غيره. "تهذيب الكمال" 20/134. والحديث؛ أخرجه الترمذي (1899)، والبزار (2394)، و"ابن حبان" 429، والحاكم 4/151، والبيهقي، في "شعب الإيمان" 7830 و7831، والبغوي (4323)، من حديث عبد الله بن عمرو.

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل

688 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَاياي كُلَّها(1)، وَعَمْدِي وَجَهْلِي(2) وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ (3) وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».


__________________________________________________ _______________


(1) هكذا في المخطوطة. وفي طبعة الآداب : "خطأي كله". وفي بعض المطبوعات "خطئي كله"، وفي هذه المخطوطة النفيسة للبخاري :"خطايَايَ".


(2) هكذا في المطبوعات، ومخطوطة صحيح البخاري، وصحيح ابن حبان، ومسند الروياني. في المخطوطة : "وجدي"، ولا أدري أهو تحريف أم لا. وفيها في الحديث بعده "وجهلي".

(3) سقطت من طبعة الآداب، وهي مثبتة في مخطوطة الأدب المفرد والبخاري وبعض الطبعات مثل الطبعة السلفية وطبعة الخانجي.

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل

- بَابُ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْعَافِيَةَ
724- حَدَّثنا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، عَنْ أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَامَ أَوَّلَ مَقَامِي هَذَا، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ، وَهُمَا فِي النَّارِ، وَسَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَافَاةِ، وَلاَ تَقَاطَعُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "سُويد بن حُجير"، وفي نسخة محب الله شاه، الخطية، الورقة (87/أ) إلى: "سويد بن خمير"، وفي النسخة الأزهرية الخطية، الورقة (75/أ) إلى: "سُويد بن حجر".

وهو على الصواب في طبعة الخانجي التي هي مرفوعة في أول مشاركة .

ويؤيده؛ أن المِزي لم يذكر "سُليم بن عامر" في شيوخ "سُويد بن حُجير". "تهذيب الكمال" 12/244، وهو على شرطه، بينما ذكره في شيوخ "يزيد بن خمير" ورمز له برمز الأَدب المفرد. "تهذيب الكمال" 32/117.
والحديث ؛ أخرجه البخاري، في "التاريخ الكبير" 4/146(2273)، قال: حَدثنا آدم، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثنا يزيد بن خُمير، سَمِع سُلَيم بن عامر، وساق الحديث.
وأَخرجه الحُميدي (7)، وابن أَبي شَيبة 8/342(25882)، وأَحمد 1/3(5) و 1/5(17) و 1/7(34)، وابن ماجة (3849) ،والنَّسائي، في "الكُبرى" (10652)، وأَبو يَعلَى (121 و122 و124)، وابن حِبان (5734)، من طريق شُعبة، قال: حَدَّثني يَزيد بن خُمير، قال: سَمعتُ سُليم بن عامر، على الصواب.