1 من 3
تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري
الصفحة الرسمية للتطبيق:
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
2 من 3
الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى
تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل
-
-
رد: تخريج حديث " لا تصوموا السبت " أرجو من الإخوة وطلبة العلم الإطلاع والتوجيه العلمي والأدبي والأكاديمي
حديث لا تصوموا السبت إلا فيما افترض عليكم ...
ملاحظة أسانيد الحديث مقسمة على المصنفين في آخر البحث يليها تراجم لرواة الحديث
الحديث رواه جمع من الحفاظ منهم أبو داود والنسائي في السنن الكبرى والترمذي وابن ماجه وأحمد والحاكم وابن حبان وابن خزيمة والطبراني في المعجم الكبير ومسند الشاميين والدارمي والبيهقي والطحاوي في شرح معاني الأثار وأبو نعيم وابن ابي عاصم وعبد بن حميد وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه وموارد الظمآن ومعجم الصحابة لابن قانع والكنى والأسماء للدولابي وفوائد تمام
وجل من رووه رووه من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر مرفوعا وعنه عن أخته الصماء بنت بسر مرفوعا
ورد الحديث جمع من الحفاظ منهم الزهري وقد ضعفه بقوله حديث حمصي نقله عنه أبو داود والأخير ادعى نسخه وقال مالك فيما نقله عنه أبو داود أنه كذب وأعله النسائي بالإضطراب وصححه جمع منهم ابن حبان وابن خزيمة والحاكم والترمذي ودعوى الإضطراب التي هي أصل رد هذا الحديث مدارها على أمرين :
1- الإختلاف في راوي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم على عدة أوجه :
عن عبدالله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عن أخته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنها عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبدالله عن خالته مرفوعا وعنه عن أخت بسر مرفوعا وعنه عن أبيه مرفوعا وعنه عن أمه مرفوعا
2- الإختلاف في ألفاظ الحديث على أوجه الرواة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
أ- عن الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه " وفي لفظ " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت ويقول ان لم يجد احدكم الاعودا اخضر فليفطر عليه "
ب - عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمصه "
جـ - عن عبدالله بن بسر قال : ترون يدي هذه فأنا بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم " بدون زيادة اللحاء
وكذلك
د - عن عبدالله بن بسر قال : ترون يدي هذه قد بايعت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول " لا تصوموا يوم السبت إلا فريضة فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه " وفيها التصريح بسماعه الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم .
الإختلاف في الوجه الأول :
أما روايته عن عبد الله بن بسر عن عمته الصماء أخت بسر قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث فقد رويت من وجهين عن معاوية بن صالح عن ابن عبدالله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أخت بسر عند النسائي في السنن الكبرى من طريق الليث بن سعد عن معاوية به ،ورواها معاوية مباشرة عن عبدالله بن بسر بإسقاط ابن عبدالله بن بسر بينهما عند ابن خزيمة في صحيحه وأبي نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة من طرق عن عبدالله بن صالح عن معاوية به والليث بن سعد أضبط وأوثق من عبدالله بن صالح فهو صدوق كثير الخطأ أنظر تراجم الرواة فرواية النسائي أصح التي أسندها إلى ابن عبدالله بن بسر وهو مجهول كما في التقريب فالحديث ضعيف بهذا الإسناد فلا يحتج به
وأما رواية عبد الله بن بسر عن خالته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ...الحديث فرويت من طريقين :
الأولى عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر عند النسائي في السنن الكبرى
والثانية رواها النسائي في السنن الكبرى ورواها أيضا الطبراني في المعجم وابن أبي عاصم وأبو نعيم من طريق الفضيل بن فضالة عن عبدالله بن بسر عن عمته الصماء مرفوعا
أما الطريق الأولى ففيها بقية بن الوليد صدوق يدلس كثيرا عن الضعفاء وقد عنعن وقد رواها عن بقية سعيد بن عمرو
وسيتبين أنها طريق معارضة بأخرى أرجح منها وأما الثانية ففيها الفضيل بن فضالة وهو مقبول كما في التقريب وهذه الطريق معارضة أيضا بأخرى سأذكرها لاحقا ولولا المعارضة فإنها تصلح أن تكون متابعة للأولى لولا ما فيها هي أيضا من المعارضة التي ذكرت فهي أي عن أخته الصماء ضعيفة أيضا
وأما رواية أن عبد الله بن بسر سمع أباه يقول فقد ذكرها النسائي في الكبرى وفيها راو مجهول والفضيل بن فضالة الذي تقدم ذكره
قال النسائي : حدثت عن بن سالم عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر سمع أباه يقول ... فقد قال الفضيل عن خالد بدل عبدالله بن بسر وهذا وجه معارضتها للمتابعة في الرواية الأولى فهي ضعيفة أيضا ورواها الطبراني في المعجم الكبير عن الفضيل بن فضالة أيضا وفي السند يحيى بن عثمان بن صالح عن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي وتابع يحيى بن عثمان عمرو بن إسحاق بن إبراهيم وهو مجهول كما قال الألباني وأنظر تراجمهم في تراجم الرواة فلا إحتجاج بهذه الطريق أيضا فهي ضعيفة ورواها أبو نعيم في معرفة الصحابة عن الفضيل بن فضالة أيضا فالحديث مداره على الفضيل وهو مقبول وخالف الفضيل في هذه الرواية فقال عن خالد عن عبدالله بن بسر عن أبيه ورواها كما سبق عن عبدالله بن بسر عن عمته عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي أرجح لكثرة المتابعات فيها فقد رواها محمد بن حرب الحمصي عن الزبيدي عن الفضيل ورواها عن ابن حرب كل من الربيع بن روح وعيسى بن المنذر الحمصي عند الطبراني في المعجم الكبير وإسماعيل بن عياش عند ابي نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ورواها عن الربيع بن روح كل من عمران بن بكار عند النسائي في الكبرى وتابعه محمد بن عوف عند ابن ابي عاصم وهاتان الطريقان كافيتان في كون السند صحيحا إلى الفضيل ولكنها أضعف من أن يحتج بها على ما سيأتي من الأسانيد الصحيحة العالية ذات المتابعات العديدة والتي من رواية عبدالله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن روايته عن أخته عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواية عبد الله بن بسر عن أخته الصماء عن عائشة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ... الحديث فرواها النسائي في السنن الكبرى وفي سندها داود بن عبيدالله قال الحافظ في التقريب مجهول فهي ضعيفة
وأما رواية عبد الله بن بسر عن أمه قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكرها ابن أبي عاصم وفي فوائد تمام من طريقين عن عبد الله بن يزيد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أمه والحديث سنده ضعيف أيضا فقد رواها كل من ابن ابي عاصم في الآحاد والمثاني وفي فوائد تمام من طريق عبدالله بن يزيد المقريء وهو أبوبكر المعروف بحمار القراء كما صرح به تمام في الفوائد وهو ضعيف كما أنه رواه عن ثور بن يزيد وقال بعضهم أنه لم يدركه وتصريحه بالسماع مشكل أنه كذب فيه .
وأما روايتها عن عبدالله بن بسر عن أخته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد جائت من عدة وجوه عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر به حدث به كل من ثور بن يزيد ولقمان بن عامر عن خالد ورواية لقمان بن عامر عن خالد وقع فيها نوع إضطراب ولكنها هي الراجحة كما سيتبين فيما بعد
ورواه عن ثور كل من أبي عاصم عند أحمد والدارمي وبواسطة عنه عند ابن خزيمة والبيهقي والطبراني في المعجم والأصبهاني , وسفيان بن حبيب عند أبي داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه والطبراني في المعجم عن حميد بن مسعدة عن سفيان عن ثور وأصبغ بن زيد عند النسائي في الكبرى والطبراني في المعجم وعن الوليد بن مسلم عند أبي داود والحاكم والطبراني في المعجم ومسند الشاميين وابن أبي عاصم والأصبهاني وبقية بن الوليد وعبدالملك بن الصباح عند النسائي ورغم كون بقية يدلس إلا أنه في هذه قد صرح بالتحديث كما أنها أرجح من الطريق السالفة الذكر والتي كان قد عنعن فيها في الكبرى وقرة بن عبدالرحمن عند الطبراني في المعجم وجميع الطرق السالفة الذكر صحيحة إلا ما كان من طريق الوليد بن مسلم فإنه يدلس تدليس التسوية ولكنه صرح بالسماع فيما بينه وبين ثور أما ما بين ثور وخالد فقد ثبت الإتصال من الطرق الأخرى ولكنها أي هذه الطريق تصلح في أقل أحوالها في المتابعة وقد توبعت من خمس وجوه من أبي عاصم و قرة بن عبدالرحمن وبقية بن الوليد وسفيان بن حبيب وأصبغ بن زيد
أما مرتبة كل واحد من هؤلاء فهي في تراجم الرواة المرفق فالحديث عن عبدالله بن بسر عن أخته صحيح
ويرويه عن عبدالله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسقاط أخته كل من خالد بن معدان وحسان بن نوح ويحيى بن حسان وعمرو بن قيس ولقمان بن عامر
ورواه عن خالد كل من ثور بن يزيد عند ابن ماجه والنسائي في الكبرى وعبد بن حميد وفي فوائد تمام وناسخ الحديث ومنسوخه لإبن شاهين من طرق صحيحة إلا ما كانت في فوائد تمام فهي من طريق عتبة بن السكن عن ثور عن خالد وعتبة بن السكن هو أبو سليمان الفزاري الشامي قال ابن حجر في لسان الميزان عن الأوزاعي أن الدارقطني قال متروك الحديث وقال ابن حبان في الثقات يخطيء ويخالف وقال البيهقي واه منسوب إلى الوضع لكنها تثبت من الطرق الأخرى عن ثور عن خالد وتابع ثور بن يزيد عن خالد عامر بن جشيب فرواه عن خالد عند النسائي في الكبرى من طريق بقية بن الوليد بن صائد عن الزبيدي عن لقمان بن عامر عن عامر بن جشيب به وقد صرح بقية بالتحديث بينه وبين الزبيدي فيما رواه عمرو بن عثمان عنه والزبيدي هو محمد بن الوليد بن عامر قال الحافظ في التقريب ثقة ثبت ولقمان بن عامر قال الحافظ في التقريب صدوق وعامر بن جشيب ثقة في التقريب وتابع عمرو بن عثمان في روايته عن بقية يزيد بن عبد ربه عند النسائي أيضا لكن يزيدا خالف عمرو بن عثمان في بقية فعنعن بقية في هذه الرواية ورواية يزيد أرجح من رواية عثمان لأن يزيدا أوثق من حدث عن بقية فهذه الطريق أي طريق لقمان بن عامر عن عامر بن جشيب عن خالد مرجوحة على تلك المروية سابقا عن ابن عياش عن محمد عن لقمان عن خالد دون ذكر ابن جشيب لرجوح رواية عنعنة بقية في رواية عبدالله بن بسر عن أخته وهذا تفصيل المقال فيها
روى الإمام أحمد في مسنده قال حدثنا الحكم بن نافع قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصومن أحدكم يوم السبت ... الحديث ومن طريق الإمام أحمد رواه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة عن القطيعي عن عبدالله بن أحمد عن أحمد بن حنبل
وخالف ضمرة بن ربيعة الحكم بن نافع فرواه عن ابن عياش عن الزبيدي عن لقمان عن عبد الله بن بسر عن اخته مرفوعا وأسقط خالد بن معدان رواها الطبراني في مسند الشاميين ورواية الحكم أرجح لأنه أضبط وأحفظ من ضمرة أنظر تراجم الرواة
وذكر الدارقطني في العلل طريقا عن إسماعيل بن عياش عن الزهري عن لقمان بن عامر عن عبدالله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أسقط فيها خالدا ولا تصلح متابعا للأولى لمخالفتها في السند ولأن ابن عياش رواها عن الزهري وهو مدني وإسماعيل ضعيف في روايته عن غير الحمصيين أهل بلده أنظر تراجم الرواة
وروى النسائي في السنن الكبرى قال أنبأ سعيد بن عمرو قال حدثنا بقية عن الزبيدي عن لقمان بن عامر عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن خالته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فلم يصرح فيها بقية بالسماع من الزبيدي وهي مرجوحة لأنها ومع عدم التصريح بالسماع فهي مخالفة لرواية ابن عياش الثابتة الإتصال في إسناد الرواية لأخت عبدالله بن بسر
وروى النسائي أيضا في السنن الكبرى قال أنبأ عمران بن بكار قال حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية عن الزبيدي عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثله وتابع يزيد بن عبد ربه عثمان بن عمرو في روايته عن بقية -
رد: تخريج حديث " لا تصوموا السبت " أرجو من الإخوة وطلبة العلم الإطلاع والتوجيه العلمي والأدبي والأكاديمي
فقال النسائي أيضا في الكبرى أنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثني الزبيدي قال حدثني لقمان بن عامر عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثله ورغم أن عثمان صدوق وقد صرح بقية في روايته بالتحديث بينه وبين الزبيدي إلا أنها زيادة مرجوحة لأسباب منها أن يزيد بن عبد ربه أوثق من عمرو بن عثمان فقد قال الحافظ في التقريب عن يزيد هذا ثقة وقال في عمرو بن عثمان صدوق وكذلك فإن يزيد بن عبد ربه أوثق من روى عن بقية بن الوليد أنظر تراجم الرواة وسبب آخر ذكره الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي
قال : وكذلك ذكر أبو حاتم الرازي : أن بقية بن الوليد كان يروي عن شيوخ ما لم يسمعه ، فيظن أصحابه أنه سمعه ، فيروون عنه تلك الأحاديث ويصرحون بسماعه لها من شيوخه ولا يضبطون ذلك وحينئذ فينبغي التفطن لهذه الأمور ، ولا يغتر بمجرد ذكر السماع والتحديث في الأسانيد اهـ
وأظن أن رواية عمرو بن عثمان من ذا القبيل
وإسماعيل بن عياش خالف بقية في زيادته عامر بن جشيب فرواه إسماعيل عن لقمان عن خالد مباشرة وأسقط عامرا وقوله أرجح من قول بقية لما تقدم وكذلك لأنهما صدوقان فهما متساويان من هذا الوجه وإسماعيل بن عياش قال الحافظ فيه صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم وقد رواه هنا عن الزبيدي وهو حمصي ولا تعارضها رواية الدارقطني في العلل فقد رواها ابن عياش عن الزهري وهو مدني فهي مرجوحة أيضا كما بينت سالفا ومن ناحية أخرى فإن رواية بقية تقدم على رواية ابن عياش في حال ما إذا صرح بقية بالسماع ولكنه هنا لم يصرح بالسماع كما أنه إضطرب فيه فقال مرة عن الزبيدي عن لقمان بن عامر عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن خالته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة عن الزبيدي عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم أما الرواية التي صرح فيها بالسماع وهي الوحيدة من دون معارض فهي التي ذكرناها آنفا من روايته عن ثور بن يزيد عن خالد عن عبدالله عن أخته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم لذلك فالطريق المروية عند أحمد عن ابن عياش هي أصح ما روي من هذه الأوجه الأربع
لذلك فقد صحت رواية ثور عن خالد بكثرة الحفاظ الذين رووا عنه وصحت رواية خالد عن عبدالله عن أخته من هذا الوجه
أما رواية عبدالله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر أخته فقد رواها عن عبدالله بن بسر كل من خالد بن معدان وحسان بن نوح ويحيى بن حسان وعمرو بن قيس من عدة وجوه
فرواه عن خالد بن معدان كل من ثور بن يزيد عند ابن ماجه والنسائي في السنن الكبرى وعبد بن حميد وفي فوائد تمام وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه من طرق صحيحة وتابع ثور بن يزيد عامر بن جشيب عند النسائي في السنن الكبرى من وجهين وقد تبين شذوذ هذه الطريق
ورواه عن حسان بن نوح كل من مبشر بن إسماعيل عند النسائي في السنن الكبرى وابن حبان وموارد الظمآن ومعجم الصحابة لإبن قانع وفي الكنى والأسماء للدولابي وتابعه علي بن عياش عند أحمد في المسند ولي كلام على طريق مبشر بن إسماعيل هذه قريبا
ويرويه علي بن عياش عن سليمان بن حسان بن نوح عن عمرو بن قيس عن خالد به عند الطبراني في مسند الشاميين وليس لسليمان بن حسان بن نوح هذا ترجمة فلعله وهم وإنما هو حسان بن نوح ولعل حسان بن نوح قد رواه أولا من نزول ثم طلبه فرواه من علو " أنظر تعليق الشيخ أحمد شاكر في الباعث باب معرفة المزيد في متصل الأسانيد "
ورواه عن يحيى بن حسان الوليد بن مسلم وقد عرف عنه التدليس والتسوية وقد عنعنه ورواه عن الوليد إبراهيم بن إسحاق الطالقاني عند أحمد وهي طريق ضعيفة ولكنها تنفع في المتابعات
وهذه الروايات مروية بأسانيد صحيحة عن رواة حفاظ أقل ما قيل في أحوالهم صدوق فتثبت كذلك رواية من أسند الحديث إلى عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويبقى الإشكال من الناحية اللفظية وقد أوردت الألفاظ على إختلافها والحقيقة أن جميع الألفاظ يمكن الجمع بينها إلا ما كان من تصريح عبدالله بن بسر بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ويمكن الجمع بينها بطريقتين :
1- أن يقال ان عبدالله بن بسر سمعه أولا من أخته الصماء فرواه عنها ثم سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم فرواه عنه وهذا يقتضي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر ذلك مرتين منفصلتين وهو بحاجة إلى دليل
2- ما ذكرت آنفا من أني سأتكلم عن رواية مبشر بن إسماعيل فالمتتبع لروايات عبد الله بن بسر من مختلف الرواة يجد أنه لم يصرح فيها بسماعه هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما كانت من طريق مبشر بن إسماعيل فإنه قد صرح فيها هو وحده بالسماع ورواه مبشر بن إسماعيل عن حسان بن نوح مصرحا بالسماع عند ابن حبان وفي موارد الظمآن والنسائي في الكبرى وفي الكنى والأسماء للدولابي ومعجم الصحابة لإبن قانع وخالفه علي بن عياش فرواه عن حسان بإحدى الصيغ المحتملة بقوله " ونهى ... " ومع الأخذ في الإعتبار أن مبشرا صدوق وأن ابن عياش ثقة ثبت يتبين أن مبشرا قد وهم في روايته بالتصريح بسماع عبدالله بن بسر ويعضد هذا أن كل من تابع حسان بن نوح ممن تقدم ذكرهم قد رووه بصيغة تحتمل لذا فالراجح أن عبدالله بن بسر لم يسمعه مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أرسله عن أخته الصماء وليس ذلك متناولا لقوله " ترون يدي هذه فأنا بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم " بل يتناول لفظ النهي عن صوم السبت فقط
وبذلك يتبين أن كل الطرق السابقة لا إضطراب بينها بعد إسقاط الضعيف منها وهي رواية عبدالله بن بسر والصماء أخته عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك فإن للحديث شاهدا في مسند الروياني عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا في الفريضة فإن لم يجد إلا لحاء شجرة فليفطر عليه وسنده صحيح وقد صرح فيه أبو أمامة بالسماع من النبي صلى الله عليه وسلم فليس هو من طريق الصماء أو عبدالله بن بسر
ورواه الطبراني بسنده عن إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن دينار عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن دينار هو البهراني ضعيف من الخامسة قاله الحافظ في التقريب وقال الدارقطني فيما نقله عنه البرقاني أنه قال إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن دينار لا يعتبر به وأنظر تراجم الرواة
الأحاديث بأسانيدها عند المصنفين :
سنن أبي داود :
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب ح و حدثنا يزيد بن قبيس من أهل جبلة حدثنا الوليد جميعا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر السلمي عن أخته وقال يزيد الصماء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه
سنن الترمذي :
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه
سنن إبن ماجه :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمصه
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
مسند أحمد :
حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن حسان قال سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول ترون يدي هذه فأنا بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم
حدثنا أبو عاصم قال حدثنا ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا ما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحى شجرة فليمضغها
حدثنا الحكم بن نافع قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا في فريضة وإن لم يجد إلا لحى شجرة فليفطر عليها
حدثنا علي بن عياش قال حدثنا حسان بن نوح حمصي قال سمعت عبد الله بن بسر يقول ترون كفي هذه فأشهد أني وضعتها على كف محمد صلى الله عليه وسلم ونهى عن صيام يوم السبت إلا في فريضة وقال إن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه
السنن الكبرى للبيهقي :
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبى طاهر الدقاق ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ عبد الملك بن محمد ثنا أبو عاصم أنبأ ثور بن يزيد ح وأخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندى ثنا أبو عاصم عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسرعن اخته الصماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت وان لم يجد احدكم الاعود افليمضغه لفظ حديث الدقاق وفى رواية ابن عبدان لا يصومن احدكم يوم السبت الافيما افترض عليه وان لم يجد الالحاء شجرة فليمضغه
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ على بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسرعن ابيه عن عمته الصماء انها كانت تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت ويقول ان لم يجد احدكم الاعودا اخضر فليفطر عليه
السنن الكبرى للنسائي :
أنبأ حسين بن منصور قال حدثنا بشر بن إسماعيل قال حدثنا حسان بن نوح عن عبيد الله بن بشر أنه قال ترون يدي هذه قد بايعت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فريضة فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن بن عبد الله بن بشر عن أبيه عن عمته الصماء أخت بشر قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت ويقول إن لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه ذكر الاختلاف على ثور بن يزيد في هذا الحديث
أنبأ علي بن خشرم قال أنبأ عيسى عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بشر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم
أخبرني محمد بن إسماعيل قال حدثنا يزيد قال أنبأ أصبغ هو بن زيد عن ثور عن خالد بن معدان قال حدثني عبد الله بن بشر أن أخته يقال لها الصماء حدثته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه
أنبأ حميد بن مسعدة بصري عن سفيان بن حبيب عن ثور عن خالد بن معدان ثم ذكر كلمة معناها عن عبد الله بن بشر عن أخته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه
أخبرني نصير بن الفرج كتبت عنه بالثغر ويكنى أبا حمزة ثقة قال حدثنا عبد الملك بن الصباح قال حدثنا ثور عن خالد وابن معدان عن عبد الله بن بشر عن أخته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه
أنبأ سعيد بن عمرو قال حدثنا بقية قال حدثنا ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بشر عن عمته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه
أنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثني الزبيدي قال حدثني لقمان بن عامر عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بشر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر
أنبأ عمران بن بكار قال حدثنا الربيع بن روح قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الزبيدي عن الفضل بن فضالة عن عبد الله بن بشر عن خالته الصماء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يفطر أحدكم إلا على لحاء شجرة
قال أبو عبد الرحمن حدثت عن بن سالم عن الزبيدي قال ثنا الفضل بن فضالة أن خالد بن معدان حدثه أن عبد الله بن بشر حدثه أنه سمع أباه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت نحوه
أنبأ سعيد بن عمرو قال حدثنا بقية عن الزبيدي عن لقمان بن عامر عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بشر عن خالته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
أنبأ عمران بن بكار قال حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية عن الزبيدي عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بشر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر
أخبرني محمد بن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني أبو عبد الرحيم عن العلاء عن داود بن عبيد الله عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بشر عن أخته الصماء عن عائشة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليمضغه
الآحاد والمثاني لإبن أبي عاصم :
حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليقضمهتعليق
-
رد: تخريج حديث " لا تصوموا السبت " أرجو من الإخوة وطلبة العلم الإطلاع والتوجيه العلمي والأدبي والأكاديمي
حدثنا محمد بن عوف ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الفضل بن فضالة عن عبد الله بن بسر عن خالته الصماء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم
حدثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا عبد الله بن يزيد ثنا ثور بن يزيد حدثني خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أمه قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة أو عود عنب فليمتضغ منه
المستدرك للحاكم :
أخبرنا أبو حميد أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر السلمي عن أخته الصماء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغها
المعجم الكبير للطبراني :
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ومطلب بن شعيب الأزدي قالا ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أخت بسر أنها كانت تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت وقال إن لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أنها كانت تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت
حدثنا أحمد بن الحسن المصري الأيلي ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا لحى شجرة فليقضمه
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي عبد الله بن وهب حدثني قرة بن عبد الرحمن عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم صيامه ومن لم يجد إلا لحى أو غرس عنب فليمضغه
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني ومحمد بن الوزير الواسطي قالا ثنا يزيد بن هارون أنا أصبغ بن زيد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا عودا أو لحى شجرة فليمضغه
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمود بن غيلان ثنا الفضل بن موسى ح قال الحضرمي وحدثنا الحسن بن قزعة ثنا سفيان بن حبيب قالا ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء عنالنبي صلى الله عليه وسلم مثله
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبي ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن فضيل بن فضالة عن عبد الله بن بسر عن خالته قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي حدثني أبي ح
وثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي قال حدثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثنا الفضيل بن فضالة أن خالد بن معدان حدثه أن عبد الله بن بسر حدثه أنه سمع أباه بسرا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت فقال إن لم يجد أحدكم إلا أن يمضغ لحى شجرة فلا يصم يومئذ وقال عبد الله بن بسر إن شككتم فسلوا أختي قال فمشى إليها خالد بن معدان فسألها عما ذكر عبد الله فحدثته بذلك
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أنها كانت تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحكم بن موسى حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصم السبت إلا فريضة ولو لم تجد إلا لحا شجر فأفطر عليه
سنن الدارمي :
أخبرنا أبو عاصم عن ثور عن خالد بن معدان قال حدثنى عبد الله بن بسر عن أخته يقال لها الصماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا كذا أو لحاء شجرة فليمضغه
صحيح ابن حبان :
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا الحكم بن موسى قال حدثنا مبشر بن إسماعيل عن حسان بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ترون يدي هذه بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه
صحيح ابن خزيمة :
حدثنا محمد بن معمر القيسي حدثنا أبو عاصم حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته وهي الصماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا عود عنبة أو لحاء شجرة فليمضغها
حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية وهو ابن صالح عن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أخت بسر أنها كانت تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت ويقول إن لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه
مسند عبد بن حميد :
حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عيسى بن يونس عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت إلا ما افترضت عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمصه
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني :
حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن الحسين ثنا عمران بن بكار حدثنا عبد الحميد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال حدثني الفضيل بن فضالة أن خالد بن معدان حدثه أن عبد الله بن بسر حدثه أنه سمع أباه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت وقال إن لم يجد أحدكم إلا أن يمضغ لحاء شجرة فلا يصوم يومئذ وقال ابن بسر إذا شككتم فاسألوا أختي قال فمشى إليها خالد بن معدان فسألها عما ذكر عبد الله فحدثت بذلك
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن الحسن المصري ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد ح وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا ابن أبي عاصم ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد قالا عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليقضمه
حدثناه أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيري عن لقمان بن عامر عن خالد عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء نحوه
وخالف محمد بن حرب إسماعيل بن عياش فروى عن الزبيدي عن عبد الله عن خالته الصماء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا مطلب بن شعيب وبكر بن سهل قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أخت بسر أنها كانت تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت وقال إن لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه رواه الليث بن سعد عن معاوية بن صالح نحوه حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ح وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد قالوا ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أخت بسر قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت فذكر نحوه
مسند الشاميين للطبراني :
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أحمد بن عبد العزيز الواسطي ثنا ضمرة بن ربيعة عن إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن لقمان بن عامر عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصوم أحدكم يوم السبت
شرح معاني الآثار للطحاوي :
حدثنا ابن مرزوق هو إبراهيم قال ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصومن يوم السبت في غير ما افترض عليكن ولو لم تجد إحداكن إلا لحاء شجرة أو عود عنب فلتمضغه
موارد الظمآن للهيثمي :
أخبرنا أيو يعلى حدثنا الحكم بن موسى حدثنا مبشر بن إسماعيل عن حسان بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ترون يدي هذه بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما فرض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه
الكنى وألسماء للدولابي :
حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قال حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي عن أبي معاوية حسان بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر يقول ترون هذه اليد فإني وضعتها على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة ولو أن أحدكم لا يجد إلا لحاء شجرة يفطر عليه
فضائل الأوقات للبيهقي :
وأما الحديث الذي روي عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض الله عليه فإن لم يجد إلا لحاء شجرة فليمضغه فأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان حدثنا أحمد بن عبيد حدثنا الباغندي حدثنا أبو عاصم عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر فذكره
فوائد تمام :
أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ثنا أبو بكر عبد الله بن يزيد المقرئ قال سمعت ثور بن يزيد حدثني خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أمه قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما أفرض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحا شجرة أو عود غب فليمضغ منه
مسند الروياني :
نا سلمة نا أبو المغيرة نا حسان بن نوح قال سمعت أبا أمامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا في الفريضة فإن لم يجد إلا لحاء شجرة فليفطر عليه
معجم الصحابة لإبن قانع :
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل نا الحكم بن موسى نا مبشر عن حسان بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر يقول هذه يدي بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت
ناسخ الحديث ومنسوخه لإبن شاهين :
حدثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية قال نا إسحاق بن أبي إسرائيل قال نا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق قال نا ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه
علل الدارقطني :
وسئل عن حديث عبد الله بن بشر عن عمته الصماء قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت وقال إن لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه وقال يرويه معاوية بن صالح عن ابن عبد الله عن بشر عن أبيه عن عمته الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه خالد بن معدان واختلف عن ثور فرواه يحيى بن نصر بن حاجب وعباد بن صهيب وسفيان بن حبيب وأبو عاصم ، وقرة بن عبد الرحمن ، وأصبغ بن زيد عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بشر عن أخته الصماء
وخالفهم عيسى بن يونس
فرواه عن ثور عن خالد بن معدان عن ابن بشر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أخته
ورواه لقمان بن عامر واختلف عنه فحدث به عنه الزهري واختلف عنه رواه إسماعيل بن عياش عن الزهري عن لقمان بن عامر عن عبد الله بن بشر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أخته ولذلك رواه حسان بن نوح الحمصي عن عبد الله بن بشر أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن ابن بشر عن أخته وقال بعض أهل العلم من أهل حمص إن أخت عبد الله بن بشر الصماء اسمها بهيمةتعليق
-
رد: تخريج حديث " لا تصوموا السبت " أرجو من الإخوة وطلبة العلم الإطلاع والتوجيه العلمي والأدبي والأكاديمي
تراجم رواة الحديث :
ملاحظة في تفريع الطبقات الرقم الأول يدل على طبقات ابن حجر والثاني طبقات السيوطي والثالث طبقات الذهبي
مثال : .... الطبقات : 7\5\4 ... يعني أن الراوي من السابعة عند ابن حجر ومن الخامسة عند السيوطي ومن الرابعة عند الذهبي
........... : 10\؟\8 يعني من العاشرة عند ابن حجر وليس له ذكر عند السيوطي ومن الثامنة عند الذهبي
وكان إعتمادي على التقريب لابن حجر وطبقات الحفاظ للسيوطي والمعين في طبقات المحدثين للذهبي
1- الاسم : الحارث بن محمد بن أبي أسامة داهرالكنية : أبو محمد النسب والبلد واللقب : التيمي مولاهم البغدادي الخصيب الطبقات : ؟\9\9 تاريخ الوفاة :282 العمر :96 الرتبة : وثقه ابن حبان وقال الدارقطني صدوق مصدر : صاحب المسند في السير
2- الاسم : الحسن بن علي بن شبيب الكنية : أبو علي النسب والبلد واللقب : البغدادي المعمري الطبقات : ؟\10\11 تاريخ الوفاة :295 العمر :82 الرتبة : صدوق له غرائب وموقوفات يرفعها مصدر : الميزان وتذكرة الحفاظ وطبقات الحفاظ ولسان الميزان
3- الاسم : الحسين بن منصور بن جعفر بن عبدالله بن رزين بن محمد بن برد الكنية : أبو علي النسب والبلد واللقب : السلمي النيسابوري الطبقات : 10\؟\8 تاريخ الوفاة :238
4- الاسم : الحكم بن موسى بن أبي زهير الكنية : أبو صالح النسب والبلد واللقب : البغدادي القنطري الطبقات :؟\8\8 تاريخ الوفاة :232 الرتبة : صدوق مصدر :تقريب التهذيب ملاحظة :إسمه شيرزاد
5- الاسم : الحكم بن نافع الكنية : أبو اليمان النسب والبلد واللقب : البهراني الحمصي الطبقات : 10\7\7 تاريخ الوفاة :222 العمر :83 الرتبة : ثقة ثبت يقال إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة مصدر : تقريب التهذيب
6- الاسم : الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن سالم الكنية : أبو عاصم النسب والبلد واللقب : الشيباني النبيل الطبقات : 9\7\7 تاريخ الوفاة :212 العمر :91 الرتبة : ثقة ثبت مصدر : تقريب التهذيب
7- الاسم : العلاء بن الحارث بن عبدالوارث الكنية : أبو وهبالنسب والبلد واللقب : الحضرمي الدمشقي الطبقات : 5\؟\ 4تاريخ الوفاة : 136 العمر : 70 الرتبة : صدوق فقيه لكن رمي بالقدر وقد اختلط " ولم أر من الحفاظ من أنزله عن ثقة" مصدر : تقريب التهذيب ملاحظة : عرفه المزي في ترجمة داود بن عبيدالله ووافقه ابن حجر في التقريب علل وسؤالات : سؤالات الآجري سالت أبا داود عن العلاء بن الحارث ، فقال : دمشقي تغير عقله
8- الاسم : الفضيل بن فضالة النسب والبلد واللقب : الهوزني الشامي الطبقات : 5\؟\؟ الرتبة : مقبول أرسل شيئا مصدر : تقريب التهذيب ملاحظة : علل وسؤالات :
9- الاسم : الليث بن سعد بن عبدالرحمن الكنية : أبو الحارث النسب والبلد واللقب : الفهمي المصري الطبقات : 7\5\6 تاريخ الوفاة : 175 العمر : 81 الرتبة : ثقة ثبت إمام مشهور مصدر : تقريب التهذيب ملاحظة : علل وسؤالات : سؤالات أبي داود لأحمد سمعت أحمد يقول: ليس فيهم -يعني أهل مصر- أصح حديثاً من الليث بن سعد؛ وعمرو بن الحارث يُقاربه
10- الاسم : الوليد بن مسلم الكنية : أبو العباس النسب والبلد واللقب : القرشي مولاهم الدمشقي الطبقات :5\6\7 تاريخ الوفاة :186\195 العمر :66\75 الرتبة : ثقة كثير التدليس والتسوية مصدر : تقريب التهذيب ملاحظة : علل وسؤالات : سؤالات الأجري : وبقية أقل مناكير من الوليد بن مسلم.وسمعت أبا داود مرة أخرى يقول : بقية أحسن حالا من الوليد بن مسلم.
11- الاسم : أحمد بن أحمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد الكنية : أبو جعفر النسب والبلد واللقب : المهري المقرئ المصري تاريخ الوفاة : 292 الرتبة : ضعفه ابن عدي وقال له مناكير يكتب حديثه وقال ابن حجر عن أحمد بن صالح أنه كذاب مصدر : تاريخ الإسلام و لسان الميزان
12-الاسم : أحمد بن عبدالعزيز الكنية : أبو يعلى النسب والبلد واللقب : الرملي الواسطي الرتبة : قال ابن حبان حدثنا عنه ابن قتيبة بأحاديث حسان تشبه حديث الأثبات مصدر : الثقات لإبن حبان
13- الاسم : أحمد بن علي بن المثنى الكنية : أبو يعلى النسب والبلد واللقب : الموصلي الطبقات : ؟\10\12 تاريخ الوفاة : 307 العمر : 97 الرتبة : صاحب المسند مصدر : تذكرة الحفاظ و طبقات الحفاظ
14- الاسم : أحمد بن محمد بن حامد العدل
الكنية :
النسب والبلد واللقب :
الطبقات :
تاريخ الوفاة :
العمر :
مصدر :
ملاحظة :
علل وسؤالات :
15- الاسم : أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : الشيباني المروزي نزيل بغداد الطبقات : 10\؟\؟ تاريخ الوفاة : 241 العمر : 77 الرتبة : معروف
16- الاسم : أصبغ بن زيد بن علي الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : الواسطي المصاحفي الجهني الوراق الطبقات : 6\؟\؟ تاريخ الوفاة : 157 الرتبة : صدوق يغرب مصدر : تقريب التهذيب
17- الاسم : إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الكنية : أبو إسحاق النسب والبلد واللقب : البناني مولاهم الطالقاني الطبقات : 9\10\؟ تاريخ الوفاة : 215 الرتبة : صدوق يغرب مصدر : تقريب التهذيب
18- الاسم : إبراهيم بن إسماعيل الكنية : أبو إسحاق النسب والبلد واللقب : العنبري الطوسي الطبقات : ؟\10\10 تاريخ الوفاة : 280 الرتبة : الحافظ المجود الإمام القدة الرباني مصدر : السير
19- الاسم : إبراهيم بن دحيم عبدالرحمن بن إبراهيم النسب والبلد واللقب : الدمشقي تاريخ الوفاة : 300 الرتبة : ثقة مصدر : تاريخ الإسلام
20- الاسم : إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجرا الكنية : أبو يعقوب النسب والبلد واللقب : المروزي نزيل بغداد الطبقات : 10\8\8 تاريخ الوفاة : 246 العمر : 95 الرتبة : صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن مصدر : تقريب التهذيب
21- الاسم : إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الكنية : النسب والبلد واللقب : الزبيدي الحمصي الطبقات : 10\؟\؟ تاريخ الوفاة : 238 الرتبة : صدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب مصدر : تقريب التهذيب
22- الاسم : إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الكنية : أبو محمد أو أبو يعقوب النسب والبلد واللقب : الحنظلي المروزي الطبقات : 10\8\8 تاريخ الوفاة : 238 العمر : 72 الرتبة : ثقة حافظ مجتهد مصدر : تقريب التهذيب
23- الاسم : إسماعيل بن عبدالله بن مسعود بن جبير الكنية : أبو بشر النسب والبلد واللقب : العبدي الأصبهاني الطبقات : ؟\9\8 تاريخ الوفاة : 267 الرتبة : وثقه الذهبي وقال إبن أبي حاتم ثقة صدوق وقال أبو نعيم من الحفاظ والفقهاء مصدر : السير
24- الاسم : إسماعيل بن عياش بن سليم الكنية : أبو عتبة النسب والبلد واللقب : العنسي الحمصي الطبقات : 8\6\9 تاريخ الوفاة : 181 العمر : 75\79 الرتبة : صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم مصدر : تقريب التهذيب علل وسؤالات : أنظر في بقية بن الوليد بن صائد
25- الاسم : بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكنية : أبو يحمد النسب والبلد واللقب : الكلاعي الطبقات : 8\6\6 تاريخ الوفاة : 197 العمر : 97 الرتبة : صدوق كثير التدليس عن الضعفاء مصدر : تقريب التهذيب علل وسؤالات : العلل لأحمد بن حنبل سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش فقال بقية أحب إلي نظرت في كتاب عن إسماعيل عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح وفي المصنف أحاديث مضطربة وإذا حدث بقية عن قوم ليس بمعروفين فلا يعني تقبلون سؤالات الآجري قال الآجري وسمعت أبا داود يقول : إسماعيل بن عياش بقية يتقدمه. وبقية أقل مناكير من الوليد بن مسلم وسمعت أبا داود مرة أخرى يقول : بقية أحسن حالا من الوليد بن مسلم
26- الاسم : بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع الكنية : أبو محمد النسب والبلد واللقب : مولى بني هاشم الدمياطي تاريخ الوفاة : 287 العمر : 91 الرتبة : ضعيف في الرواية مصدر : إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
27- الاسم : ثور بن يزيد الكنية : أبو خالد النسب والبلد واللقب : الحمصي الطبقات : 7\5\4 تاريخ الوفاة : 150 الرتبة : ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر مصدر : تقريب التهيب
28- الاسم : حسان بن نوح الكنية : أبو أمية أو أبو معاوية النسب والبلد واللقب : النصري الحمصي الطبقات : 4\؟\؟ الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
29- الاسم : حميد بن مسعدة بن المبارك الكنية : أبو علي النسب والبلد واللقب : السامي أو الباهلي البصري الطبقات : 10\؟\8 تاريخ الوفاة : 244 الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
30- الاسم : خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم الكنية : أبو عبدالرحيم النسب والبلد واللقب : الأموي مولاهم الحراني الطبقات : 6\؟\؟ تاريخ الوفاة : 144 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
31- الاسم : خالد بن معدان الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : الكلاعي الحمصي الطبقات : 3\3\2 تاريخ الوفاة : 104 الرتبة : ثقة عابد يرسل كثيرا مصدر : تقريب التهذيب
32- الاسم : داود بن عبيدالله الطبقات : 7\؟\؟ الرتبة : مجهول مصدر : تقريب التهذيب
33- الاسم : زكريا بن يحيى بن أبان الكنية : أبو علي النسب والبلد واللقب : الواسطي الرتبة : لم أعرفه وقال الألباني : زكريا بن يحيى بن أبان هذا من شيوخ المصنف الذين لم أقف لهم على ترجمة في شيئ من المصادر التي تحت يدي الآن فقد روى عنه عدة أحاديث مثلا 2052 ، 2063 ، 2065 ولذلك فإنه لا يحتمل أن يكون هو زكريا بن يحيى بن إياس كما قيل لاتفاق هذه المواطن على أنه ابن أبان ولأن الحاكم روى أحدها وهو 2063 من طريق المصنف فقال ابن أبان والطبراني روى الحديث 2065 من طريق ابن أبان أيضا مصدر : صحيح ابن خزيمة للألباني
34- الاسم : زياد بن أيوب بن زياد الكنية : أبو هاشم النسب والبلد واللقب : البغدادي الطوسي الطبقات : 10\8\8 تاريخ الوفاة : 252 العمر : 86 الرتبة : ثقة حافظ مصدر : تقريب التهذيب ملاحظة : يلقب بـ دلويه
35- الاسم : سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان الكنية : أبو عثمان النسب والبلد واللقب : السكوني الحمصي الطبقات : 11\؟\؟ تاريخ الوفاة : 292 الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
36- الاسم : سفيان بن حبيب الكنية : أبو محمد النسب والبلد واللقب : البصري البزاز الطبقات : 9\؟\؟ تاريخ الوفاة : 186 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
37- الاسم : سليمان بن أحمد بن أيوب الكنية : أبو القاسم النسب والبلد واللقب : اللخمي الطبراني الطبقات : ؟\12\12 تاريخ الوفاة : 360 العمر : 100 الرتبة : حافظ ثبت لينه الحافظ أبو بكر بن مردويه مصدر : لسان الميزان ملاحظة : هو صاحب المعاجم
38- الاسم : صفوان بن صالح بن صفوان الكنية : أبو عبدالملك النسب والبلد واللقب : الثقفي مولاهم الدمشقي الطبقات : 10\؟\10 تاريخ الوفاة : 239 الرتبة : ثقة يدلس تدليس التسوية مصدر : تقريب التهذيب
39- الاسم : ضمرة بن ربيعة الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : الفلسطيني الدمشقي الرملي الطبقات : 9\7\6 تاريخ الوفاة : 202 العمر : 80 الرتبة : صدوق يهم قليلا مصدر : تقريب التهذيب علل وسؤالات : علل أحمد : سألته عن ضمرة بن ربيعة فقال من الثقات المأمونين رجل صالح صالح الحديث لم يكن بالشام رجل يشبهه فقلت له أيما أحب إليك هو أو بقية قال لا ضمرة أحب إلينا بقية ما كان يبالي عمن حدث
40- الاسم : عامر بن جشيب الكنية : أبو خالد النسب والبلد واللقب : الحمصي الطبقات : 5\؟\؟ الرتبة : وثقه الدارقطني مصدر : تقريب التهذيب
41- الاسم : عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الكنية : أبو صالح النسب والبلد واللقب : الجهني المصري الطبقات : 10\7\7 تاريخ الوفاة : 222 العمر : 85 الرتبة : صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة مصدر : تقريب التهذيب علل وسؤالات : علل أحمد : سألت عن عبد الله بن صالح كاتب الليث فقال كان أول أمره متماسك ثم فسد بأخرة وليس هو بشئ
42- الاسم : عبدالحميد بن إبراهيم الكنية : أبو التقي النسب والبلد واللقب : الكبير الحمصي الرتبة : وثقه إبن حبان مصدر : الثقات لإبن حبان
43- الاسم : عبدالرحمن بن إبراهيم بن عمرو الكنية : أبو سعيد النسب والبلد واللقب : العثماني مولاهم الدمشقي الطبقات : 10\8\8 تاريخ الوفاة : 245 العمر :75 الرتبة : ثقة حافظ متقن مصدر : تقريب التهذيب ملاحظة : لقب بـ دحيم
44- الاسم : عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالله بن صفوان الكنية : أبو زرعة النسب والبلد واللقب : النصري الدمشقي الطبقات : 11\9\9 تاريخ الوفاة : 281 الرتبة : ثقة حافظ مصنف مصدر : تقريب التهذيب
45- الاسم : عبدالله بن الحكم بن أبي زياد الكنية : أبو عبد الرحمن النسب والبلد واللقب : القطواني الكوفي الدهقان الطبقات : 10\؟\؟ تاريخ الوفاة : 255 الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
46- الاسم : عبدالله بن بسر الكنية : أبو بسر أو أبو صفوان النسب والبلد واللقب : المازني الطبقات : 1\؟\؟ تاريخ الوفاة : 94\100 العمر : 88\96 الرتبة : صحابي مصدر : تقريب التهذيب
47- الاسم : عبدالله بن دينار الكنية : أبو محمد النسب والبلد واللقب : البهراني الحمصي الأسدي الطبقات : 5\؟\؟ الرتبة : ضعيف مصدر : تقريب التهذيب علل وسؤالات : قال البرقاني سمعت الدارقطني يقول إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن دينار ، هو البهراني ، حمصي ، ضعيف ، لا يعتبر به
48- الاسم : عبدالله بن سالم الكنية : أبو يوسف النسب والبلد واللقب : الأشعري الحمصي الطبقات : 7\؟\؟ تاريخ الوفاة : 179 الرتبة : ثقة رمي بالنصب مصدر : تقريب التهذيب
49- الاسم : عبدالله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الكنية : أبو بكر النسب والبلد واللقب : الواسطي ثم الكوفي الطبقات : 10\8\8 تاريخ الوفاة : 235 الرتبة : ثقة ثبت صاحب تصانيف مصدر : تقريب التهذيب
50- الاسم : عبدالله بن يزيد بن راشد الكنية : أبو بكر النسب والبلد واللقب : القرشي الدمشقي المقري تاريخ الوفاة :231 العمر : 95 الرتبة : قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به سألت عبد الرحمن بن ابراهيم عنه. فقال: أف. وقال الفسوي: لم تخف نفسي أن أحدث عنه وقال أبو حاتم: أثنى عليه دحيم ووصفه بالصدق والستر مصدر : تاريخ الإسلام ملاحظة : وقد كناه تمام أبا بكر واستغربه الألباني وقال إنما يكنى أبا عبدالرحمن وكانيلقب بحمار القراء الذهبي في تاريخ الإسلام
51- الاسم : عبدالملك بن الصباح الكنية : أبو محمد النسب والبلد واللقب : المسمعي الصنعاني ثم البصري تاريخ الوفاة : 200 الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
52- الاسم : عبدالوهاب بن عيسى بن عبدالوهاب بن أبي حية الكنية : أبو القاسم النسب والبلد واللقب : الوراق البغدادي تاريخ الوفاة : 319 الرتبة : كان صدوقا في روايته ويذهب إلى الوقف في القرآن مصدر : الأنساب للسمعاني وتاريخ بغدادتعليق
-
رد: تخريج حديث " لا تصوموا السبت " أرجو من الإخوة وطلبة العلم الإطلاع والتوجيه العلمي والأدبي والأكاديمي
- الاسم : عتبة بن السكن الكنية : أبو سليمان النسب والبلد واللقب : الفزاري الشامي الرتبة : ابن حجر عن الأوزاعي قال الدارقطني متروك الحديث وابن حبان يخطيء ويخالف البيهقي واه منسوب إلى الوضع مصدر : لسان الميزان وثقات ابن حبان
54- الاسم : علي بن حمشاذ بن سختويه بن نصر الكنية : أبو الحسن النسب والبلد واللقب : العدل النيسابوري الطبقات : ؟\12\11 تاريخ الوفاة : 338 الرتبة : ثقة حافظ متقن مصدر : السير وطبقات الحفاظ
55- الاسم : علي بن خشرم بن عبدالرحمن الكنية : أبو الحسن النسب والبلد واللقب : المروزي الحمصي الطبقات : 10\؟\8 تاريخ الوفاة : 257 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
56- الاسم : علي بن عياش بن مسلم الكنية : أبو الحسن النسب والبلد واللقب : الألهاني البكاء الحمصي الطبقات : 9\7\7 تاريخ الوفاة : 219 العمر : 79 الرتبة : ثقة ثبت مصدر : تقريب التهذيب
57- الاسم : عمران بن بكار بن راشد الكنية : أبو موسى النسب والبلد واللقب : الكلاعي البراد الحمصي المؤذن الطبقات : 11\؟\؟ تاريخ الوفاة : 171 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
58- الاسم : عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن زبريق الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : الزبيدي الحمصي الرتبة : لم أعرفه ملاحظة : قال الألباني لم أجد له ترجمة وقال مرة لم أعرفه
59- الاسم : عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الكنية : أبو حفص النسب والبلد واللقب : القرشي مولاهم الحمصي الطبقات : 10\8\8 تاريخ الوفاة : 250 الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
60- الاسم : عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكنية : أبو ثور النسب والبلد واللقب : الكندي الحمصي الطبقات : 3\؟\؟ تاريخ الوفاة : 140 العمر : 96\100 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
61- الاسم : عيسى بن المنذر الكنية : أبو موسى النسب والبلد واللقب : السلمي الحمصي الطبقات : 10\؟\؟
تاريخ الوفاة : الرتبة : مقبول مصدر : تقريب التهذيب
62- الاسم : عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الكنية : أبو عمرو النسب والبلد واللقب : السبيعي الطبقات : 8\6\6 تاريخ الوفاة : 187 الرتبة : ثقة مأمون مصدر : تقريب التهذيب
63- الاسم : قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الكنية : أبو رجاء النسب والبلد واللقب : الثقفي البغلاني الطبقات : 10\8\8 تاريخ الوفاة : 240 العمر : 90 الرتبة : ثقة ثبت مصدر :تقريب التهذيب ملاحظة : يقال اسمه يحيى ويقال علي
64- الاسم : لقمان بن عامر الكنية : أبو عامر النسب والبلد واللقب : الوصابي الحمصي الطبقات : 3\؟\؟ تاريخ الوفاة : الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
65- الاسم : مبشر بن إسماعيل الكنية : أبو إسماعيل النسب والبلد واللقب : الحلبي الكلبي مولاهم الطبقات : 9\؟\7 تاريخ الوفاة : 200 الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
66- الاسم : محمد بن الوزير بن قيس الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : العبدي الواسطي الطبقات : 10\؟\؟ تاريخ الوفاة : 250 الرتبة : ثقة عابد مصدر : تقريب التهذيب
67- الاسم : محمد بن الوليد بن عامر الكنية : أبو الهذيل النسب والبلد واللقب : الزبيدي الحمصي الطبقات : 7\5\؟ تاريخ الوفاة : 147 العمر : 70 الرتبة : ثقة ثبت مصدر : تقريب التهذيب
68- الاسم : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : الأسدي البصري الطبقات : 11\؟\؟ تاريخ الوفاة : 264 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
69- الاسم : محمد بن حرب الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : الخولاني الحمصي الأبرش الطبقات : 9\؟\6 تاريخ الوفاة : 194 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
70- الاسم : محمد بن سلمة بن عبدالله الكنية : أبو عبدالله النسب والبلد واللقب : الباهلي مولاهم الحراني الطبقات : 9\6\؟ تاريخ الوفاة : 191 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
71- الاسم : محمد بن عبدالله بن سليمان الكنية : أبو جعفر النسب والبلد واللقب : مطين الحضرمي الطبقات : ؟\10\10 تاريخ الوفاة : 297 العمر : 95 الرتبة : قال الدارقطني ثقة جبل مصدر : السير
72- الاسم : محمد بن عبدوس بن كامل الكنية : أبو أحمد النسب والبلد واللقب : السراج السلمي البغدادي الطبقات : ؟\10\10 تاريخ الوفاة : 293 الرتبة : قال الذهبي : الإمام الحجة الحافظ. السيوطي: الحافظ الثبت المأمون مصدر : السير والطبقات
73- الاسم : محمد بن عوف بن سفيان الكنية : أبو جعفر النسب والبلد واللقب : الطائي الحمصي الطبقات : 11\9\9 تاريخ الوفاة : 272 الرتبة : ثقة حافظ مصدر : تقريب التهذيب
74- الاسم : محمد بن محمد بن محمش بن علي بن داود الكنية : أبو طاهر النسب والبلد واللقب : الفقيه الزيادي الطبقات : ؟\؟\15 تاريخ الوفاة : 410 الرتبة : الفقيه العلامة القدوة شيخ خرسان الشافعي النيسابوري مسند نيسابور مصدر : الذهبي في السير
75- الاسم : محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب الكنية : أبو بكر النسب والبلد واللقب : القرشي الزهري المدني الطبقات : 4\4\4 تاريخ الوفاة : 125 العمر : 75 الرتبة : الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه مصدر : تقريب التهذيب
76- الاسم : محمدبن وهب بن عمر بن أبي كريمة الكنية : أبو المعافي النسب والبلد واللقب : الحراني الطبقات : 10\؟\؟ تاريخ الوفاة : 243 الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
77- الاسم : مطلب بن شعيب بن حيان بن سنان بن رستم الكنية : أبو محمد النسب والبلد واللقب : الأزدي مولاهم البصري المصري تاريخ الوفاة : 282 الرتبة : ثقة ربما أخطأ مصدر : إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
78- الاسم : معاوية بن صالح بن حدير الكنية : أبو عمرو وأبو عبدالرحمن النسب والبلد واللقب : الحضرمي الحمصي الطبقات : ؟\5\4 تاريخ الوفاة : 158 الرتبة : صدوق له أوهام مصدر : تقريب التهذيب
79- الاسم : موسى بن عيسى بن المنذر النسب والبلد واللقب : الخياط الليثي الحمصي الكوفي الطبقات : 9\؟\؟ تاريخ الوفاة : 183 الرتبة : صدوق وقال النسائي لا أحدث عنه شيئا ليس هو شيئ مصدر : تقريب التهذيب ولسان الميزان
80- الاسم : موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان الكنية : أبو عمران النسب والبلد واللقب : الحمال البغدادي البزاز الطبقات : 11\10\11 تاريخ الوفاة : 294 العمر : 80 الرتبة : وثقه الصبغي والخطيب مصدر : السيوطي : طبقات الحفاظ
81- الاسم : نصير بن الفرج الكنية : أبو حمزة الرتبة : وثقه النسائي مصدر : النسائي في السنن الكبرى
82- الاسم : هشام بن القاسم الكنية : أبو النضر النسب والبلد واللقب : الليثي الخرساني ثم البغدادي الطبقات : تاريخ الوفاة : 207 الرتبة : الحافظ الإمام شيخ المحديثين الثقة مصدر : الذهبي أظنه في السير
83- الاسم : يحيى بن حسان النسب والبلد واللقب : الفلسطيني البكري الطبقات : 5\؟\؟ الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
84- الاسم : يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان الكنية : أبو زكريا النسب والبلد واللقب : القرشي السهمي المصري الطبقات : 11\؟\؟ تاريخ الوفاة : 282 الرتبة : صدوق رمي بالتشيع ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله مصدر : تقريب التهذيب
85- الاسم : يزيد بن عبد ربه الكنية : أبو الفضل النسب والبلد واللقب : الزبيدي الحمصي الجرجسي المؤذن الطبقات : 10\8\9 تاريخ الوفاة : 224 العمر : 56 الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب علل وسؤالات : قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول لا إله إلا الله ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله، يعني أهل حمص وقال أبو بكر بن أبي داود حمصي ثقة أوثق من روى عن بقية ووثقه ابن معين
86- الاسم : يزيد بن قبيس بن سليمان النسب والبلد واللقب : الشامي من أهل جبلة الطبقات : 10\؟\؟ الرتبة : ثقة مصدر : تقريب التهذيب
87- الاسم : يزيد بن محمد بن عبدالصمد بن عبدالله الكنية : أبو القاسم النسب والبلد واللقب : الدمشقي القرشي مولاهم الطبقات : 11\؟\؟ تاريخ الوفاة : 277 العمر : 79 الرتبة : صدوق مصدر : تقريب التهذيب
88- الاسم : يزيد بن هارون بن زاذان الكنية : أبو خالد النسب والبلد واللقب : الواسطي السلمي مولاهم الطبقات : 9\6\7 تاريخ الوفاة : 206 العمر : 90 الرتبة : ثقة متقن مصدر : تقريب التهذيبتعليق
تويت
تعليق