تويت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد : سبحانك اللهم و بحمدك ، و تبارك اسمك
، و تعالى جدك ، و لا إله غيرك ، و إن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل
للرجل : اتق الله ، فيقول :
عليك نفسك " .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد : سبحانك اللهم و بحمدك ، و تبارك اسمك
، و تعالى جدك ، و لا إله غيرك ، و إن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل
للرجل : اتق الله ، فيقول :
عليك نفسك " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 1055 :
أخرجه النسائي في " عمل اليوم و الليلة " ( 488 / 849 ) و ابن منده في "
التوحيد " ( ق 123 / 2 - الظاهرية ) و البيهقي في " الشعب " ( 1 / 359 - هندية
) و " الدعوات الكبير " ( 102 / 136 ) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال :
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد صحيح ،
رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن الأصبهاني و هو ثقة ثبت من شيوخ البخاري . و
قد خالفه ابن أبي شيبة فرواه في " المصنف " ( 1 / 232 ) عن أبي معاوية و ابن
فضيل عن الأعمش به موقوفا . و تابعه محمد بن العلاء عن أبي معاوية وحده به .
أخرجه النسائي ( 489 / 850 ) . و تابعه عنده ( 851 و 852 ) داود و أبو الأحوص
عن الأعمش به موقوفا أيضا . و إن مما لا شك فيه أن الوقف أصح من حيث الرواية ،
لكنه من حيث المعنى في حكم المرفوع ، لأنه لا يقال من قبل الرأي كما هو ظاهر .
و من الغريب أن تخفى على الحافظ ابن حجر هذه المصادر ، و بخاصة منها كتاب
النسائي الذي رواه مرفوعا و موقوفا ، فإنه عزاه في تخريج " الكشاف " ( 7 / 43 )
لابن أبي شيبة وحده موقوفا ! و لطرفه الأخير طريق آخر ، يرويه سفيان عن أبي
إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله قال : " إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل
لأخيه : ( اتق الله ) ، فيقول :
التوحيد " ( ق 123 / 2 - الظاهرية ) و البيهقي في " الشعب " ( 1 / 359 - هندية
) و " الدعوات الكبير " ( 102 / 136 ) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال :
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد صحيح ،
رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن الأصبهاني و هو ثقة ثبت من شيوخ البخاري . و
قد خالفه ابن أبي شيبة فرواه في " المصنف " ( 1 / 232 ) عن أبي معاوية و ابن
فضيل عن الأعمش به موقوفا . و تابعه محمد بن العلاء عن أبي معاوية وحده به .
أخرجه النسائي ( 489 / 850 ) . و تابعه عنده ( 851 و 852 ) داود و أبو الأحوص
عن الأعمش به موقوفا أيضا . و إن مما لا شك فيه أن الوقف أصح من حيث الرواية ،
لكنه من حيث المعنى في حكم المرفوع ، لأنه لا يقال من قبل الرأي كما هو ظاهر .
و من الغريب أن تخفى على الحافظ ابن حجر هذه المصادر ، و بخاصة منها كتاب
النسائي الذي رواه مرفوعا و موقوفا ، فإنه عزاه في تخريج " الكشاف " ( 7 / 43 )
لابن أبي شيبة وحده موقوفا ! و لطرفه الأخير طريق آخر ، يرويه سفيان عن أبي
إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله قال : " إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل
لأخيه : ( اتق الله ) ، فيقول :
عليك نفسك ، أنت تأمرني ؟! " . أخرجه الطبراني
في " المعجم الكبير " ( 9 / 119 / 8587 ) . قلت : و رجاله ثقات إن كان سعيد (
الأصل : سعد ) بن وهب هو الهمداني الخيواني الذي أخرج له مسلم ، فقد فرقوا بين
هذا و بين الهمداني الثوري ، و لم يذكروا في هذا الثاني توثيقا ، خلافا لابن
حبان ، فإنه لم يذكر في " ثقاته " ( 4 / 291 ) سوى الأول . و كلاهما روى عنه
أبو إسحاق السبيعي . و الله أعلم . على أن السبيعي مدلس ، و قد عنعنه . و سفيان
هو الثوري ، و قد خالفه في إسناده شعبة ، فقال : عن أبي إسحاق عن زيد ابن وهب
عن عبد الله قال : " كفى بالمرء إثما إذا قيل له : ( اتق الله ) غضب " ! أخرجه
الطبراني ( 8588 ) . و قال الهيثمي في كل من الروايتين ( 7 / 271 ) : " و رجاله
رجال الصحيح " . فأنت ترى أن شعبة قال : " زيد بن وهب " ، مكان " سعيد بن وهب "
، فلا أدري الراجح منهما . ( تنبيه ) : تقدم هذا الحديث برقم ( 2598 ) من رواية
ابن منده و الأصبهاني في " الترغيب " ، و وقع هنا بزيادة كبيرة في التخريج و
التحقيق فاحتفظت به ، و الله ولي التوفيق .
هذا و بين الهمداني الثوري ، و لم يذكروا في هذا الثاني توثيقا ، خلافا لابن
حبان ، فإنه لم يذكر في " ثقاته " ( 4 / 291 ) سوى الأول . و كلاهما روى عنه
أبو إسحاق السبيعي . و الله أعلم . على أن السبيعي مدلس ، و قد عنعنه . و سفيان
هو الثوري ، و قد خالفه في إسناده شعبة ، فقال : عن أبي إسحاق عن زيد ابن وهب
عن عبد الله قال : " كفى بالمرء إثما إذا قيل له : ( اتق الله ) غضب " ! أخرجه
الطبراني ( 8588 ) . و قال الهيثمي في كل من الروايتين ( 7 / 271 ) : " و رجاله
رجال الصحيح " . فأنت ترى أن شعبة قال : " زيد بن وهب " ، مكان " سعيد بن وهب "
، فلا أدري الراجح منهما . ( تنبيه ) : تقدم هذا الحديث برقم ( 2598 ) من رواية
ابن منده و الأصبهاني في " الترغيب " ، و وقع هنا بزيادة كبيرة في التخريج و
التحقيق فاحتفظت به ، و الله ولي التوفيق .
الكتاب : السلسلة الصحيحة