مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

الحديث المنكر هو الحديث الذي تفرد به الثقة الذي لا يحمل مثله التفرد.

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

المنكر ما تفرد به من لا يقبل منه التفرد ، قد يكون المتفرد ثقة وقد يكون صدوقا .
ويعرف أيضا بأنه ماخالف فيه الراوي الضعيف من هو أوثق منه ويقابله المعروف

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
ان لم تكن هناك إضافات فأرجو أن ننتقل إلى جزء آخر وحبذا لو تكرمتم ووضعتم ما تبقى خلال هذا اليوم، وجزاكم الله خيرا

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله في الجميع لا نستعجل أقل شيء ندع المتن لمدة يوم ثم ننتقل

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

المنكر : في الاصطلاح يطلق على معنيين :
كما قال الأخ الشلالي :
1- المنكر ما تفرد به من لا يقبل منه التفرد ...
2- ... ماخالف فيه الراوي الضعيف من هو أوثق منه ويقابله المعروف اهـ

وقال الحافظ-يقصد القسم الثاني- : وعرف بهذا أن بين الشاذ والمنكر عموما وخصوصا من وجه
لأن بينهما اجتماعا في اشتراط المخالفة
وافتراقا في أن الشاذ راويه ثقة أو صدوق والمنكر راويه ضعيف . اهـ.

والناظم اقتصر على أحد قسمي المنكر وهو تفرد الراوي ما لا يحتمله

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
اعتدر لأني سأتغيب لمدة طويلة نوعا ما لدى رغبت في اتمامها بسرعة ، على كل وفقكم الله تعالى.

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
ان كانت لكم اضافات فأرجو أن تضعوها وإلا فلننتقل إلى جزء آخر من فضلكم.

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

قال المصنف رحمه الله تعالى:
31_مَتْرُوكُهُ مَا وَاحِدٌ بِهِ انْفَرَدْ.... وَأَجْمَعُوا لِضَعْفِهِ فَهْوَ كَرَدْ

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

الحديث المتروك هو الحديث الذي في اسناده راو متهم بالكذب.
وهو من أردأ أنواع الضعيف فلا يعمل به .

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بخصوص المتفق والمفترق يمكننا التمييز بينهم بمايلي:
1_ معرفة تواريخ ميلاد ووفيات الرواة يجنبنا الوقوع في الخطأ في تحديد الراوي المعين.
2_ معرفة الشيوخ الذين أخذ عنهم الرواي ، وكذا معرفة التلاميذ الذين سمعوا منه.
3_جمع طرق الحديث ، فقد يأتي في بعض طرقه ذكر اسم الراوي كاملا وتوضيحه بما لايشتبه به مع غيره.
4_ معرفة طبقة الراوي ، مما قد يميز أحدهما عن الآخر .
هناك أمور أخرى تظهر بالممارسة والله أعلم.

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

32_والكذب المختلق المصنوع ....على النبي فذلك الموضوع

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
الحديث الموضوع هو الحديث الكذب المختلق المصنوع على النبي صلىى الله عليه وسلم.
وقيذ المختلق يخرج ما كان عن سهو أو ماشابه لكن والعلم عند الله نكتفي بقولنا الموضوع هو المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

الموضوعات كثيرة ألف فيها العلماء تآليف كثيرة منفردة منها :
اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة .
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوع للشوكاني .
الموضوعات لابن الجوزي : إلا أنه رحمه الله يتساهل في إطلاق الوضع على الحديث حتى إنهم ذكروا أنه ساق حديثا رواه مسلم في صحيحه وقال إنه موضوع !!!! .

أسباب الوضع :
1- التعصب للمذهب مثاله ما يذكرونه ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون في أمتي رجل اسمه النعمان، وكنيته أبو حنيفة ، هو سراج أمتي )
2- ليضلوا به الناس
3- للتكسب بذلك مثل الذين يذكرون الأحاديث الموضوعة في قصصهم
4- لترغيب الناس إلى الكتاب والسنة بزعمهم وهم منسوبون إلى الزهد وهم أعظم الأصناف ضررا لأنهم يحتسبون بذلك ويرونه قربة فلا يمكن تركهم لذلك

ومن الأمور المهمة التي ينبغي أن ننبه عليها : ما يفعله الزمخشري في تفسيره من تصديره السورة التي يفسرها أو خاتمتها بأحاديث ضعيفة جدا أو موضوعة في فضل تلك السورة .

كيف يعرف الموضوع :
قال ابن الصلاح : وإنما يعرف كون الحديث موضوعا بإقرار واضعه أو ما يتنزل منزلة إقراره .
2- قال : وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ومعانيها . اهـ
3- مناقضته لأصول الدين .


حكم التحدث بالموضوع :
حرام إلا من تحدث به من أجل أن يبين أنه موضوع .

تنبيه : بعض العوام تقول لهم هذا الحديث موضوع لا يفهم فلابد أن تبين ما معنى كلامك هذا

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

قال الناظم رحمه الله تعالى:
وقد أتت كالجوهر المكنون....سميتها منظومة البيقوني
فوق الثلاثين بأربع أتت........أبياتها تمت بخير ختمت

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

يقول الماتن رحمه الله تعالى بأنّ هذه الأبيات جاءت كالجوهر وقد سماها منظومة البيقوني ، وأن أبياتها أربع وثلاثين بيتا، ختمها الله بخير.
بارك الله فيكم وجعل ما قدمتم في ميزان حسناتكم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم