[بيان] قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

[أبو الهيثم أمير المعسكري]

قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

فقد انتشرت عند الصائمين من أهل هذا الزمان بدعة لفظية في الصوم هرم عليها الكبير وربى عليها الصغير واتخذوها سنة إذا أنكرت عليهم ظنوا أنك أنكرت عليهم العمل بالسنة وهي أن أحدهم إذا سابه أحد أو شاتمه قال داعيا ربه اللهم إني صائم وصدق من قال ما أحدثت بدعة إلا ماتت مكانها سنة فتكاد أن تموت السنة التي يقال بها في مثل هذا الموطن وهي أن يقول إني صائم فقط من غير أن يقدم عليها لفظة اللهم والتي تعني يا الله كما هو معلوم وهذا الذي انتشر بينهم إنما هودعاء وليس يوجد في شيء من روايات حديث أبي هريرة بهذا اللفظ فبدل أن يكون الخطاب للمشاتم صار دعائا بدعيا لله في مثل هذا الموطن لادليل على جعل المشاتمة سبب له و لاأعلم له أصل وقد قال تعالى: ( قل أتعلمون الله بدينكم...الآية) والحكمة والله أعلم من قول الصائم المشتوم إني صائم إما زجر الشاتم أو تذكير للنفس للكف عن مشاتمته فتعطلت هذه الحكمة بذلك الدعاء الذي لايعرف له أصل وإليك بعض مرويات أبي هريرة للحديث روى البخاري في جامعه قال حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وروى مسلم في صحيحه قال حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رِوَايَةً قَالَ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ وروى النسائي في سننه قالأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ يَوْمُ صِيَامِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرِحَ بِصَوْمِهِ وروى أبوداود في سننه قال حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ وروى مالك في موطئه قال و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ وروى أحمد في مسنده عدد من اروايات منه ماقاله حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ وهكذا فأين هذا الذي يتناقله العامة اليوم من الدعاء بلفظ اللهم إني صائم فكل خير في اتباع السنة وكل شر في العمل بالبدعة والله أعلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


وكتبه / أبو عبدالله ماهر بن ظافر القحطاني

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

حقيقة بعد التأمل والمراجعة أجدني لا أستطيع موافقة ما ذكره الشيخ في الأعلى، وأقول:
نعم! هذه اللفظة غير واردة في الحديث ولكن:
متى تكون هذه الزيادة بدعة؟
إن كان هذا اللفظ متعبدا به شرعًا، فكل تغيير فيه خطأ وبدعة، فلو قال القائل:
أنا صائم = بدعة، =، نحن صائمون = بدعة، نحن في رمضان = بدعة..الخ
لماذا ؟ لأنَّ اللفظ متعبد به، ولكن هل هذا هو الحال هنا؟
لا ، بل هذا بعيد كما سيأتي لأنَّ هذا يكون في الأذكار وليس هذا اللفظ (إني صائم) ذكرًا.
وبيانه بالرجوع للشروح التي بيَّنت مراد الشارع من هذا اللفظ:
وقد اختلف الفقهاء في الحكمة من هذا التوجيه النبوي فقال بعضهم: المراد تذكير الصائم نفسه بصيامه فيعرض عن جواب الشاتم والمقاتل..الخ
وقال بعضهم : بل المقصود تأنيب المقاتل والشاتم وتذكيره بحرمة هذه الشعيرة الكريمة.

وتفرع على هذا خلافٌ في الجهر بقول القائل (إني صائم) بل قال بعضهم: المقصود فقط أن يتذكر هذا بنفسه دون التلفظ أصلًا. [وبنى بعضهم الخلاف وفرعها على مسألة صيام الفرض والنفل وأرجعه لخوف الرياء]
وعليه فاللفظ ليس مقصودًا لذاته على كلا القولين سواء كان المراد تذكير المقاتل والشاتم أو المقصود تذكير النفس...

ومما يزيدنا اطمئنانًا لضعف ما ذكره الشيخ أنَّ الحديث قد جاء بألفاظ عدة:
( إني صائم)، (إني صائم إني صائم) بالتكرار، (إني امرؤٌ صائم) (إني امرؤٌ صائم إني صائم) بالتكرار مع اختلاف اللفظ
وكل هذه الألفاظ صحيحة وكل هذا يؤيد ما ذكرتُه من كون اللفظ غير متعبد به.

وأما قول الشيخ وفقه المولى:

اللهم والتي تعني يا الله كما هو معلوم وهذا الذي انتشر بينهم إنما هودعاء

فلا يخفى عليه وهو الذي كنت أفهمه عند سماع هذه العبارة أنَّ مقصودهم إشهاد الله عز وجل على فعل المعتدي وإشهادهم الله عز وجل على وقوفهم عند حدودهم وتفويض أمر من ضرهم لله، وهذا راجع للحكمة الأولى التي فيها تذكير الصائم نفسه بحكم الله ووقوفه مع حرمة الصيام وتركه حقه لله فلا إشكال في هذا اللفظ، وأنا أرى التأني في إطلاق البدعة على بعض الأعمال والأقوال ورد ذلك للعلماء والله أعلم

[أم عبد الله بنت عبد الرحيم]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

حبذا لو يُنقل هذا التفصيل الذي ذكره الأخ جزاه الله خيرا للشيخ حفظه الله حتى يتبيّن الحق إن شاء الله فكلّ يخطئ ويصيب والله المستعان

[أبو عبد الرحمن عادل الصقلي الإيطالي]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بركاته

جزاك الله خيراً أخانا أبا صهيب على هذا التفصيل و بعض التنبيهات الجيدة حقيقة .

إلا أن بعد قراءة الموضوع أظن و الله أعلم أن الشيخ حفظه الله تعالى و رعاه قال ببدعية هذه اللفطة لأن هؤلاء اتخذوها سنة كما قال : " واتخذوها سنة إذا أنكرت عليهم ظنوا أنك أنكرت عليهم العمل بالسنة " .

فلما اتخذوها سنة واعتقدوا صحة نسبة هذه اللفظة إلى النبي صلى الله عليه و سلم صارت مما يتعبدون بها ربهم جل و علا و لو لم تكن في الأذكار . و الله أعلم

أرجو أن تفيدنا في هذا أبا صهيب بارك الله فيك .

و آخراً أنبه القراء الكرام في هذه المشاركة أن لا ينسهوا ما ذكرت الأخت . أي أنه ينبغي أن يعرض على الشيخ مثل هذه الاشكالات كما أشار إلى ذلك نفسه في مشاركة سابقة تحت عنوان : " لم يثبت حديث في تقديم النبي صلى الله عليه وسلم قدمه اليسرى عند دخول الخلاء فلا تبتدعوا "

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=16324

بارك الله في الجميع .

[أم البراء]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

وفقكم الله قول الأخ:

إن كان هذا اللفظ متعبدا به شرعًا، فكل تغيير فيه خطأ وبدعة

بل قصدَ الشيخ تحويل العبارة من خطاب إلى دعاء

وليس يوجد في شيء من روايات حديث أبي هريرة بهذا اللفظ فبدل أن يكون الخطاب للمشاتم صار دعائا بدعيا لله في مثل هذا الموطن لادليل على جعل المشاتمة سبب له و لاأعلم له أصل وقد قال تعالى: ( قل أتعلمون الله بدينكم...الآية)

هنا الشيخ بين الحكمة من هذا القول وهنا لا اختلاف بين كلام الشيخ وبين كلام أبو صهيب

والحكمة والله أعلم من قول الصائم المشتوم إني صائم إما زجر الشاتم أو تذكير للنفس للكف عن مشاتمته فتعطلت هذه الحكمة بذلك الدعاء الذي لايعرف له أصل

أظن أنَّ هنا سبب الخلاف
الشيخ - حفظه الله-يراها دعاء

اللهم والتي تعني يا الله كما هو معلوم وهذا الذي انتشر بينهم إنما هودعاء

والاخ أبو صهيب -بارك الله فيه- يراها إشهاد الله -عزَّ وجل-:

فلا يخفى عليه وهو الذي كنت أفهمه عند سماع هذه العبارة أنَّ مقصودهم إشهاد الله عز وجل على فعل المعتدي وإشهادهم الله عز وجل على وقوفهم عند حدودهم وتفويض أمر من ضرهم لله، وهذا راجع للحكمة الأولى التي فيها تذكير الصائم نفسه بحكم الله ووقوفه مع حرمة الصيام وتركه حقه لله فلا إشكال في هذا اللفظ،

فلو أنََّ قلنا أنها إشهاد الله -عزَّ وجل- فأعتقد أنها لن تكون بدعة

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

الحمدلله رب العالمين..
أولًا: أنا سعيد بالحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين أما بعد
فأولا: أنا سعيد بهذا التفاعل والذي لابد أن يكون ديدن طلبة العلم، فلا يأخذون الأقوال مسلمة بل لابد من إعمال فكرهم في النظر فيها، وعرضها على ما تعلموه من علوم الآلة ونصوص الوحيين.
وأقوال العلماء يستنار بها ولكن لسنا نسخة مكررة من فلان أو فلان، ولو كان التسليم فقط فما كان الداعي لدراسة العلوم المختلفة ولاقتصرنا على حفظ ما سطروه والله المستعان.
ثانيًا: مناقشة ما ذكر في الأعلى باختصار:
ذكر الإخوة توجهين لتصحيح قول الشيخ:
1- أنَّهم اعتقدوا نسبة ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم-.
2- أنَّ هذا دعاء.

وقبل التعليق أقول:
لابد للمتكلم في هذا الباب من ملاحظة مقصود الناس فليس الكلام على ورق، بل الحكم على صورة خارجة في الواقع، فكل احتمال سيأتي سيكون السؤال: هل هؤلاء الناس حقيقة يدور هذا في خلَدهم عند نطق هذه الكلمة؟ أم أنَّهم يقولون هذه العبارة وتجري على لسانهم من غير اعتقاد لشيء لا لكونها ثابتة عن النبي ولا لعكسه؟ ولا لكونه دعاء ولا غيره؟

وأقول أيضا:
قبل التعليق أيضًا: هذا تخريجات وإن كانت مصححة للعبارة لكن في نظري في غير الواقع أو في واقع محصور بهذه الشروط، وهي من جهة أخرى دالة على خطأ إطلاق العبارة في المقال، فعبارة الشيخ أتت مطلقة وقد انتشرت في الشابكة انتشار الهشيم، ولم يذكر فيها هذه القيود للصورة التي يريدها بل حكم على اللفظ بالبدعة بإطلاق، فلو كان حقًا أراد ما ذكرتم فكان لابد من التنبيه على ذلك حتى لا يقع طلبة العلم قبل العامة في القول على الله بغير حق فينسبون تلك الألفاظ للبدعة وينهون الناس عما ليس بمنهي عنه شرعًا.
وعمومًا فالشيخ أدرى بما أراد حين كتابته هذه الأسطر ، والنقاش العلمي ليس المقصود منه الانتصار للنفس ولا الخروج من المآزق بالتأويلات البعيدة، بل نصرة الحق والإسلام، وننتظر من الشيخ بيان ما أراد وعضده بالحجج والبرهان.

أعود لما ذُكر في الأعلى.
فأمَّا كون الناس يعتقدون ثبوت هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من عدمه ، فهذا لا أظنه يخطر لعامة الناس بل ربما لو سألت بعض طلبة العلم ممن يتلفظ بها لربما كان الجواب: لا أدري لابد من البحث في طرق الحديث!
ولكن هي عبارة توارثوها تؤدي مقصودهم في هذا المقام.

وأما كون مقصودهم الدعاء، فهذا أبعد، ولوكان فأنا متأكد بأنَّ هؤلاء غير من أراهم في الطرقات وأسمع كلامهم عند الخصومات، ولا أظنه يخطر ببالهم.
فقولهم (اللهم إني صائم) ماذا؟ ما هو الدعاء؟ وأنت إذا تأملت من يقولها من العامة تدرك مباشرة أنه يريد حجز نفسه عن الغضب وإسكان غضبه، وتقريع مَن يتعرض له، وقرينة الحال تقيد الإطلاق وتبين الإجمال، ولا أظن السامع حين يسمع من غيره هذا اللفظ يقع في حيرة وإجمال هل أراد حجز نفسه وغيره أم أراد الدعاء ويظل يتفكر؟ بل ينصرف ذهنه للأولى مباشرة.

وأخيرًا أذكِّر بقول الشيخ العثيمين -رحمه الله تعالى - عند سؤال بعضهم عن عبارة ((خالص تحياتي)):
...ولا يشك الإنسان إذا قال: لكم خالص تحياتي، أنه يريد التحيات التي لا تصلح إلا لله عز وجل، كما في قوله: (التحيات لله والصلوات والطيبات) هذا لا يطرأ على باله أبداً، والكلمات التي اعتادها الناس ولم يطرأ على بالهم أنها من المحظور وهي بنفسها ليست محظورة لا ينبغي أن نؤولها على الشيء المحظور بل ندع الناس وما عرفوه باصطلاحهم. ا.هـ

فأقول أخيرًا : ليس المقصود تخطئة الناس وتأثيمهم والإتيان بالجديد، ولكن لا مانع من بيان عدم ثبوت هذه اللفظ في الحديث فهذا لا مانع منه أبدًا، بل يُنبه العامة على الألفاظ الأخرى كذلك وتكرار العبارة مرتين، بل ذهب الشافعية في قول إلى تكرارها ثلاثًا...فهذا من تعليم الناس الخير وتبصيرهم بدينهم والله تعالى أعلى وأعلم

[أبو حمزة مأمون الشامي]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

ذُكر مثل هذا القول عن الشيخ اللحيدان فسأله أحد الإخوة عن هذه المسألة فقال لم يرد في السنة فقال السائل هل يقال بدعة؟ قال نعم بدعة.

[أبو زياد خالد باقيس]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

السلام عليكم

هذه فتوى فضيلة شيخنا محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في قول ( اللهم إني صائم ) من اجابات فضيلته على الدرس اليومي بإذاعة ميراث الأنبياء , شرح كتاب الصيام , نسأل الله سبحانه و تعالى أن ينفع بها .

http://en.miraath.net/sites/default/files/attachment.mp3

و جزاكم الله خيرا

[أبو عبد الله عزالدين القطعاني]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
هذا تفريغ نص السؤال و الإجابة عليه من قبل فضيلة شيخنا محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في قول ( اللهم إني صائم ) وذلك من إجابات فضيلته على الدرس اليومي بإذاعة ميراث الأنبياء
نص السؤال :
يقول: من الشائع عند العامة قولهم إن أغضبهم شيء : اللهم إني صائم ! فهل زيادة " اللهم " تعتبر بدعة ؟
الجواب :
لا ليست بدعة . النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " فليقل إني صائم " أو : " إني امرؤ صائم" . فلو : زاد قائلا : اللهم . يعني: اللهم إني أتذكر صومي ، فلا أجرحه بما يجرحه من إجابة السفيه ومشاتمته ونحو ذلك . لم يأتي بشرع هذا . البدعة ما أحدث على غير مثال سابق يا ناس ! البدعة ما أحدث في الشرع وليس له أصل . هذا ليس عبادة أحدثت وليس له أصل ، و لا يعتبر بدعة ، لا يعتبر بدعة . لكن هي بمثابة التذكير للنفس و الدعاء ، اللهم صبرني فإني صائم على هذا الذي أسمع ، ونحو ذلك ، لا بأس بذلك لا باس بذلك و من قال إنه بدعة فقد أخطأ .
المصدر : http://en.miraath.net/sites/default/...attachment.mp3

[أبو أروى أسامة الجزائري]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

السلام عليكم

هذه فتوى فضيلة شيخنا محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في قول ( اللهم إني صائم ) من اجابات فضيلته على الدرس اليومي بإذاعة ميراث الأنبياء , شرح كتاب الصيام , نسأل الله سبحانه و تعالى أن ينفع بها .

http://en.miraath.net/sites/default/files/attachment.mp3

و جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم
وقد تم توجيه السؤال للشيخ عثمان السالمي في الغرفة الصوتية وأجاب بنفس الجواب
فحبذا لو أدرجتموه أيضا

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

قال الشيخ علي رضا :

الثابت أن يقول : إني صائم . والآخر يجوز ولكن لا يحافظ عليه دائماً بل لو قاله مرة لا شيء عليه

المصدر: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=9329

[أبو عبد العزيز علي بن فرحات]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

في الحديث ارشاد وأمر من النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله"فليقل اني صائم" فهو داخل في مسمى العبادة وهي كل ما أمر به.......كما عرفها شيخ الاسلام رحمه الله تعالى و العبادة توقيفية.
قال الشيخ الالباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة معلقا على حديث التسمية في اول الطعام حديث رقم"71":
وفي الحديث ان التسمية في اول الطعام بلفظ"باسم الله" لازيادة فيها وكل الاحاديث الصحيحة التي وردت في الباب كهذا الحديث ليس فيها الزيادة ولا اعلمها وردت في حديث فهي بدعة عند الفقهاء بمعنى البدعة واما المقلدون فجوابهم معروف"شو فيها"؟!
فنقول فيها كل شي وهو الاستدراك على النبي صلى الله عليه وسلم الذي ماترك شيئا يقربنا الى الله الا امرنا به وشرعه لنا فلو كان ذلك مشروعا ليس فيه شي لفعله ولو مرة واحدة.

[أم عائشة]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

اللهم اعفوا عنا واهدنا
- الصيام جنة ، وإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ، ولا يجهل ، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل : إني صائم ( مرتين ) ، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ، الصيام لي وأنا أجزي به ، والحسنة بعشر أمثالها الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3877
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

أبا عبد العزيز...قد نبهت في الأعلى ونبه الشيخ على أنها ليست لفظة تعبدية وذكر بخلاف التسمية فهي ذكر فلا يجوز الزيادة عليها، أما هذا اللفظ الذي يوله الصائم إن سابه أحد فليس بذكر وقد ذكرت بعض القرائن في مشاركتي في الأعلى فلتتدبرها...

[أبو عبد العزيز علي بن فرحات]

رد: قول الصائم لمن شتمه اللهم إني صائم بدعة - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

اباصهيب....ان قصدت الشيخ ماهر حفظه الله كيف لايكون عنده تعبدي وهو يرى الزيادة على اللفظ الوارد بدعة وهل تكون بدعة الا وهو يرى انها عبادة ولايجوز الزيادة عليها.
ومن تعريف شيخ الاسلام رحمه الله نعرف كون اللفظ الوارد عبادة ام لا سواء كانت ذكرا أو غيره
قال رحمه الله في تعريف العبادة:"هي اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة"
فقول النبي صلى الله عليه وسلم:"فليقل اني صائم" هذا أمر واهل العلم يقولون كل ما أمر الله به فهو يحبه ويرضاه وكل ما يحبه ويرضاه فهو عبادة فهذا اللفظ أمر فهو عبادة ويشملها التعريف فإذا ثبت انه عبادة فالعبادة توقيفية ولا يجوز الزيادة عليها.
".....قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه مايجد فقالوا له (اي الصحابة وهنا الشاهد) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم . متفق عليه " أي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم كما سبق عن النبي عليه الصلاة والسلام .
ونقول للصائم اذا سابه احد اوقاتله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :"قل ان صائم"
وكفى الله المؤمنين القتال ونحرص جميعا على التمسك بالوارد ففيه الخير والبركة وفي قلة العلماء الباب يفتح شيئا فشيئا والله المستعان وأسأل الله العظيم ان يوفقنا لما يحب ويرضى والله اعلم.