[جمع] التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

[أبو عبد الله عمر ابرهيم الموصلي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، اما بعد

فيقول الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة706 - " إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها و يبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا و ريحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 331 :
أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 182 / 1 ) و الحاكم ( 1 / 277 ) من طريقين عن الهيثم بن حميد أخبرني أبو معبد - و هو حفص بن غيلان - عن طاووس عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد جيد رجاله ثقات . و قال الحاكم : " هذا حديث شاذ ، صحيح الإسناد ، فإن أبا معبد من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم و الهيثم بن حميد
من أعيان أهل الشام " . و وافقه الذهبي ).

أقول( انا عمر الموصلي ) : مع اجلالي لعلم الشيخ الذي استفدته منه كثيرا الا ان اجد نفسي مضطرا الى بيان الحق بل اجد ان من واجبي تجاه الشيخ الالباني رحمه الله تعالى ان ابين ان الشيخ لم يصب الاجرين في حكمه على هذا الحديث فلعل الاجر الواحد من نصيبه ان شاء الله تعالى فاقول

في كتاب علل الحديث لابن ابي حاتم الرازي 594 - وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الولِيدُ بنُ مُسلِمٍ ، عن رجُلٍ مِن بنِي الحلبسِ السُّلمِيِّ الجزرِيِّ ، عن عُبيدة بنِ حسّانٍ ، عن طاوُسٍ ، عن أبِي مُوسى الأشعرِيِّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : تُبعثُ الأيّامُ على هيئتِها ، وتُبعثُ الجُمُعةُ زهراء مُنِيرةً بيضاء تُضِيءُ لأهلِها ، يمشُون فِي ضوئِها ، ألوانُهُم كالثّلجِ بياضًا ، ورِيحُهُم تسطعُ المِسكِ ، تُهدى إِليهِم كالعرُوسِ تُهدى إِلى كرِيمتِها ، ينظُرُ إِليهِمُ الثّقلانِ ما يطرفُون تعجُبًّا ، حتّى يدخُلُوا الجنّة ، لا يُخالِطهُم إِلاَّ المُؤذِّنُون المُحتسِبُون.

قال أبِي : روى هذا الحدِيث أبُو مُعِيدٍ ، عن طَاوُوسٍ ، عن أبِي مُوسى ، وكِلاهُما مُرسلٌ ، لأنّ أبا مُعِيدٍ لم يُدرِك طَاوُوسًا ، وعُبيدةُ بن حسّانٍ لم يُدرِك طَاوُوسًا وهذا الحدِيثُ مِن حدِيثِ مُحمّدِ بن سعِيدٍ الشّامِيِّ ، وهُو مترُوكُ الحدِيثِ.".اه كلامه رحمه الله تعالى .

فبين الامام ابو حاتم الرازي ان الحديث منقطع بين ابا معبد وهو حفص بن غيلان وبين طاووس وهذه العلة غفل عنها الشيخ الالباني فصحح الحديث وهذا لايؤثر في منزلة الالباني رحمه الله تعالى فلكل جواد كبوة
وكذلك بين ابو حاتم ان هذا الحديث هو من حديث محمد بن سعيد الشامي وهو كذاب مصلوب يقول الحافظ بن حجر في التقريب عنه : ( كذبوه ، و قال أحمد بن صالح : وضع أربعة آلاف حديث ، و قال أحمد : قتله المنصور على الزندقة و صلبه) وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[أبو عبد الله أحمد خليل هيلات]

رد: التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

السلام عليكم
إلى الأخ العزيز أبا عبد الرحمن عمر الوصلي
ممكن تضع لنا سيرتك العلمية -علما أنه قد يكون جهلا مني عدم معرفة قدرك- فاعذرني سلفا بارك الله فيك، ومن وافقك على هذا الكلام من أهل العلم
لأني لن أترك كلام محترف الصنعة الحديثية العلامة الألباني وحكمه على الأحاديث لمجرد كلام أي "طالب علم" إحسانا بالظن إلا بموافقة أهل العلم ؟

[أبو عبد الله عمر ابرهيم الموصلي]

رد: التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

السلام عليكم
الاخ الفاضل أبو عبد الله أحمد خليل هيلات ما ذكرته ليس بحجة ولا دليل فلا يستحق ان يذكر لان الشيخ الالباني بشر يخطئ وجل من لا يخطأ ثم انا نقلت كلام ابو حاتم الرازي وهو من احفظ اهل زمانه ومن شيوخ البخاري فكان المفروض ان تسأل عن ابي حاتم الرازي لا عني لاني مجرد ناقل ثم ماذا تريد مني ان اترجم لنفسي هذا من اغرب ما سمعته ولعلك قرأت رسالتي :"أربع ركعات بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر " وكيف اني وافقت الشيخ الالباني هناك لكن هذا لا يمنعني ان اقول كل يؤخذ من قوله ويرد الا النبي صلى اللله عليه وسلم.
والمفروض منك او من غيرك هي تقديم الحجج والادلة لا اظهار التعصب للشيخ الالباني كأن تنقل لي مثلا عن احد من اهل العلم ان ابا معبد سمع طاووسا لكنك عرفت ان ابا معبد لم يسمع من طاووس وان هذا الحديث هو من احاديث محمد بن سعيد الشامي المصلوب.

[أبو عبد الله أحمد خليل هيلات]

رد: التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

وعليكم السلام
أخي أبا عبد الرحمن انا أعلم أن الشيخ الألباني رحمه الله ليس بمعصوم ولا أتعصب له بل بالعكس أنا أحاول قدر الإمكان اتباع الدليل مهما كان مصدره ولكني أعلم أنه اعتنى كثيرا بجمع الطرق والمتابعات والأدلة على الأحكام التي أصدرها على الآثار وأنا صراحة لست إلا على أول خطوة في طلب العلم أو لا زلت عاميا حقيقة فمذهبي مذهب من أراه هو أهدى كما قال أهل العلم أو بما معناه ،ولما تضع كلاما في أثر مخالف لحكم علامة الحديث رحمه الله أكون مضطرا لرفضه ليس تعصبا ولكن لأني مأمورا باتباع الأعلم والله أعلم
أما طلب السيرة العلمية فأنا أرى بعض طلاب العلم يترجمون لأنفسهم لما يطلب منهم الناس ذلك ولا أقصد من هذا إلا زيادة في التثبت من أنك متقن لعلم الحديث وأظنه من حقي ذلك
ثم أخي العزيز إن الموقع يقرأ ما فيه العامي وطالب العلم وكل الناس على اختلاف درجاتهم العلمية فلا تستغرب من توجيه تلك الأسئلة
وجزاك الله خيرا على تلك الرسالة التي أنا استفدت منها بحق

[أبو عبد الله عمر ابرهيم الموصلي]

رد: التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

الاخ الفاضل اعذرني ان كان حصل مني تجاوز هذا اولا.
الامر الثاني فاعلم انه يجوز لي ولك ان نقبل حكم الالباني وقد قال الشيخ مقبل الوادعي عن هذا الامر :"هذا ليس من باب التقليد كما ذكره الصنعاني في رسالة "إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد"، إذا عرف من الرجل التحري وأنه لا يصحح إلا ما كان صحيحًا، ولا زال أهل العلم يستعملون هذا، فهذا لا يعتبر إن شاء الله من باب التقليد، والله سبحانه وتعالى يقول: {ياأيّها الّذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا(1)} مفهومه إذا جاء العدل تقبل".اه
لكن اذا تبين لنا ان الشيخ الالباني أخطأ في الحكم على حديث فلا يجوز متابعته على ذلك .
يقول الشيخ الالباني :"الجواب عن السؤال بالنسبة لطالب العلم، يجد إماماً من أئمة المسلمين وحافظاً من حفاظهم يصحح حديثاً أو يضعف آخر، فهذا يكفيه أن يتبع هذا المصحح أو المضعف بشرطين كما ذكرنا في المسألة الفقهية، والشرطان هما: الشرط الأول: ألا يعلم خطأه؛ لأن المقصود بهذا الشرط -سواءً في الحديث أو في الفقه- ألا يتبع هواه، فيقول: فلان أفتاني.

وانتهى الأمر، وفي نفسه شيء، والرسول يقول: ( استفت قلبك وإن أفتاك المفتون ) هذا هو الشرط الأول، ألا يكون عالماً بأن هذا الرأي -سواءً في تصحيح حديث أو تضعيفه، أو في إباحة شيء أو تحريمه- خطأ.

الشرط الثاني: ألا يستطيع هو التحقيق في صحة هذا الحديث أو ضعفه، فهذا أمر جائز؛ لأننا لا نستطيع أن نكلف الناس كلهم أن يصيروا مجتهدين وعلماء".
واما طلبك من الترجمة لنفسي فأقول انا ليس لي شهادة اكاديمية وفي الموصل عندنا المستويات العلمية ضعيفة جدا في الكليات الاسلامية واما درجة علمي في الحديث فهذا يحدده أهل العلم من خلال ما اكتبه والسلام .

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أرجوا أن تتلطف في العبارة مع إخوانك وأرى أن تستعمل أسلوبا أرقى ويظهر أنك تطلب علم الحديث فأسأل الله أن يوفقك لكل خير .
وترددت لكي أكتب لك هذه الكلمات خوفا من أن تفكر أني أنتصر لفلان أو علان .
فأنا قد رأيت أمورا لم تعجبني ومع ذلك سكت لأنه يوجد أعضاء مشرفون هم من يتكلفونبهذه الأمور وغيرها .
ولا أريد أن يقع بيننا مشاحنة فليس بيني وبينك أي شيء بارك الله فيك وحتى الذي تخالفت معه فأنا لا أعرفه .
هذا واعلم أني لن أدخل في نقاش لا معك ولا مع غيرك لو أحسست أنها لن تأتي بخير .
هذا وأذكر لك أمرا واحد لم يعجبني قولك في آخر كلامك : والسلام . فكان عليك على الأقل أن تقول له والسلام عليكم ، ولا تقتصر على ما كتبته فقط .
وهذا وأستسمحك على تدخلي فيما لا يعنيني فقد سبق وأن قلت أنك استعملت عبارات لم تعجبني ولا تسألني ما هي بارك الله فيك .
وفي الحقيقة مشاركة الأخ الأولى أيضا لم تعجبني طريقته ، فمن كان رادا فليرد بعلم ومن ان منتقدا فلينتقد بعلم ومن أراد أن يتعقب أيضا فليتعقب بعلم .

[أبو عبد الله عمر ابرهيم الموصلي]

رد: التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز أبو عبد المهيمن ما ذكرته عني اني استعملت عبارات لم تعجبك لان فيها شدة فهذا اسلوب في التعليم فقد بوب البخاري في صحيحه" باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره" ولست ادعي اني معلم لاحد في هذا المنتدى لكني اقصد ان هذا اسلوب راقي مقتبس من السنة أعني الغضب عند التعليم ولا أدعي ايضا ان كلامي هو هذا الاسلوب الراقي واما انكارك ختم كلامي بقولي "بالسلام" فاعلم ان هذا صح عن عمر انه كان يختم بعض رسائله بهذا وايضا صح هذا عن بن عمر عندما ودع الحسين فاحفظ هذا.

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز أبو عبد المهيمن ما ذكرته عني اني استعملت عبارات لم تعجبك لان فيها شدة فهذا اسلوب في التعليم فقد بوب البخاري في صحيحه" باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره" ولست ادعي اني معلم لاحد في هذا المنتدى لكني اقصد ان هذا اسلوب راقي مقتبس من السنة أعني الغضب عند التعليم ولا أدعي ايضا ان كلامي هو هذا الاسلوب الراقي هذا تناقض
واما انكارك ختم كلامي بقولي "بالسلام" فاعلم ان هذا صح عن عمر انه كان يختم بعض رسائله بهذا وايضا صح هذا عن بن عمر عندما ودع الحسين فاحفظ هذا.

بارك الله فيك على الفائدة وأكمل خيرك وأعزو الفائدة لمضانها كي تزداد بركة في علمك والله الموفق

[أبو عبد الله عمر ابرهيم الموصلي]

رد: التنبيه على وهم من صحح حديث"إن الله يبعث الأيام يوم القيامة.. "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أبو عبد المهيمن ظننت اني تناقضت وانا الحمد لله لم اتناقض لان مقصودي ان اللين له مواضع والشدة لها مواضع وتقدير هذه المواضع صعب على من لمن يكن له باع طويل في الدعوة الى الله عز وجل فقد نستخدم الشدة في غير موضعها ونظن اننا استعملناها في موضعها .
واما ما طلبته من عزو الفائدة الى مصدرها فاقول اليك هذا
ففي مصنف ابن ابي شيبة (24010) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا عبد الله بن الوليد المزني قال حدثني عبد الملك بن عمير عن أبي الهياج أن الحجاج دعاه فقال أرني كتاب عمر إلى عمار في شأن الطلاء فخرج وهو حزين فلقيه الشعبي فسأله وأخبره عما قال له الحجاج فقال له الشعبي سلم صحيفة ودواة فو الله ما سمعت من أبيك إلا مرة واحدة فأملى عليه بسم الله الرحمن الرحيم من عند عمر أمير المؤمنين إلى عمار بن ياسر..... فإذا أتاك كتابي هذا فمر من قبلك فليتوسعوا به في أشربتهم والسلام" واسناده صحيح.
وفي صحيح ابن حبان (6929) فاعَتَنَقَهُ(أي الحسين) ابن عمر وقال : أستَودِعُك الله ! والسلام !
يقول الشيخ الالباني في كتابه التعليقات الحسان على صحيح بن حبان 6968 : حسن
والسلام عليكم .