تويت
بحث في صحة حديث ردّ الضالة
المعجم الصغير للطبراني
(661)- [236] حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّالَّةِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ، رَادَّ الضَّالَّةِ وَهَادِيَ الضَّلالَةِ، أَنْتَ تَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِعِزَّتِكَ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ "
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، إِلا ابْنُ عُيَيْنَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَلا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ
المعجم الأوسط للطبراني
(4766)- [4626] حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَرْقِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فِي الضَّالَّةِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ وَهَادِي الضَّلالَةِ، أَنْتَ تَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِعِزَّتِكَ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ إِلا ابْنُ عُيَيْنَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ، وَلا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ
المعجم الكبير للطبراني
(13120)- [13289] حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ الْمَلَكِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلمفِي الضَّالَّةِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ وَهَادِيَ الضَّلالَةِ تَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكَ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ "
قلت [أبويوسف]:
علت الحديث عبد الرحمان بن يعقوب بن أبي عبّاد الملكي وهو مجهول ولم يوثقه إلا ابن حبان ومعروف عند علماء الحديث أنّ تفرد ابن حبان رحمه الله بالتوثيق ليس بحجة لأنه كثيرا ما يوثق المجاهيل. هذا مما استفدته من كلام المحدث الشيخ أبي عبد الرحمان الألباني رحمه الله في الشريط رقم 365 من سلسلة الهدي والنور - هل يعتد بتوثيقات ابن حبان -
وكلام الإمام الهيثمي فيه بمثل ما قلنا:
عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضالة أنه يقول اللهم راد الضالة وهادي الضالة تهدي من الضلالة اردد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/136
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن يعقوب بن أبي عباد المكي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
فبهذا الطريق لا ينهظ الحديث لدرجة الصحة
ولاكن،
قد روي الإمام البيهقي في الدعوات الكبير هذا الأثر عن ابن عمر موقوفا لا مرفوعا وقال محقق كتاب الوابل الصيب لابن القيم عبدالرحمان بن الحسن باشراف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله أنّ رجاله ثقات (يعني رواية البيهقي)
والإمام البيهقي رحمه الله حسّن هذه الرواية الموقوفة.
ولاكن قول المحقق (عبد الرحمان بن الحسن) رجاله ثقات لا يعطينا الحكم على الأثر من حيث الصحة أو الضعف إذ أنّ القول بثقة الرواة أو رجاله رجال الصحيح وما شابه ذلك من العبارات لا تفيد صحة السند بل هي جزء من البحث في صحة الاسناد كما هو معلوم لدي المشتغلين بهذا العلم الشريف.
والتسائل الآن هل من أحد يدلنا على من درس هذا السند من حيث الصحة أو الضعف ؟؟
المعجم الصغير للطبراني
(661)- [236] حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّالَّةِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ، رَادَّ الضَّالَّةِ وَهَادِيَ الضَّلالَةِ، أَنْتَ تَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِعِزَّتِكَ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ "
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، إِلا ابْنُ عُيَيْنَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَلا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ
المعجم الأوسط للطبراني
(4766)- [4626] حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَرْقِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فِي الضَّالَّةِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ وَهَادِي الضَّلالَةِ، أَنْتَ تَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِعِزَّتِكَ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ إِلا ابْنُ عُيَيْنَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ، وَلا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ
المعجم الكبير للطبراني
(13120)- [13289] حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ الْمَلَكِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلمفِي الضَّالَّةِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ وَهَادِيَ الضَّلالَةِ تَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكَ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ "
قلت [أبويوسف]:
علت الحديث عبد الرحمان بن يعقوب بن أبي عبّاد الملكي وهو مجهول ولم يوثقه إلا ابن حبان ومعروف عند علماء الحديث أنّ تفرد ابن حبان رحمه الله بالتوثيق ليس بحجة لأنه كثيرا ما يوثق المجاهيل. هذا مما استفدته من كلام المحدث الشيخ أبي عبد الرحمان الألباني رحمه الله في الشريط رقم 365 من سلسلة الهدي والنور - هل يعتد بتوثيقات ابن حبان -
وكلام الإمام الهيثمي فيه بمثل ما قلنا:
عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضالة أنه يقول اللهم راد الضالة وهادي الضالة تهدي من الضلالة اردد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/136
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن يعقوب بن أبي عباد المكي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
فبهذا الطريق لا ينهظ الحديث لدرجة الصحة
ولاكن،
قد روي الإمام البيهقي في الدعوات الكبير هذا الأثر عن ابن عمر موقوفا لا مرفوعا وقال محقق كتاب الوابل الصيب لابن القيم عبدالرحمان بن الحسن باشراف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله أنّ رجاله ثقات (يعني رواية البيهقي)
والإمام البيهقي رحمه الله حسّن هذه الرواية الموقوفة.
ولاكن قول المحقق (عبد الرحمان بن الحسن) رجاله ثقات لا يعطينا الحكم على الأثر من حيث الصحة أو الضعف إذ أنّ القول بثقة الرواة أو رجاله رجال الصحيح وما شابه ذلك من العبارات لا تفيد صحة السند بل هي جزء من البحث في صحة الاسناد كما هو معلوم لدي المشتغلين بهذا العلم الشريف.
والتسائل الآن هل من أحد يدلنا على من درس هذا السند من حيث الصحة أو الضعف ؟؟