[بيان] توضيح للاخوات في المنتدى

[أم عبيدة السنية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اخواتي التي علقنا على اعلان على دروس الاخت ام حديفة بارك الله فيكم على توضيحكم لحكم خروج النساء للدعوة وكل اخت كان لها رايها
لكنكم لاتعرفون الوضع في ليبيا عندنا الاخت ام حديفة لاتلقي درسها في مكان يخشى فيه الفتنة
نحن لدينا في اغلب مساجدنا مكان خاص للنساء مفصول تماما يقال له{خلوة} لتغليم النساء القران وهي تلقي درسها هناك
وهي ليست داعية انما هي طالبة علم تعطي دروس في العلم مثلا: كانت تعطي متن الاجرومية. وفقها الله
ونحن في ليبيا بعد الفتنة التي مررنا بها بحاجة لطلب العلم والدعوة الي الله حاجة ماسة
ونسال الله ان يوفقنا ويوفق جميع طلبة العلم بارك الله فيهم.

[أم عبد الكريم]

رد: توضيح للاخوات في المنتدى

وفقكِ الله أم عبيدة ووفق أم حذيفة،،
ورزقناالله العلم النافع والحكمة،، وجعل ليبيا منبرا ينشر التوحيد والسنة بقدرة الله وكرمه،،

[أم عبيدة السنية]

رد: توضيح للاخوات في المنتدى

اللهم آمين..
بارك الله فيكم أخواتي

[أبو العباس تامر بن عمران السلفي]

رد: توضيح للاخوات في المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

نصيحة فقط للأخت التي قالت في موضوع الأخوات الدعايات في المساجد : وأنّ ما فهمه العلامة الألباني -رحمه الله- وقوله: "فذلك من الأمور المحدثة التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم و لا في عهد السلف الصالح ، و إنما المعهود أن يتولى تعليمهن العلماء الصالحون في مكان خاص كما في هذا الحديث" فهذا اجتهاد منه رحمه الله في فهم الحديث،،

كيف هو اجتهاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!

الشيخ قال ما هو ظاهر الحديث وباقي علمه به وهو "فذلك من الأمور المحدثة التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم و لا في عهد السلف الصالح" والكلام واضح جداً.. أمر مُحدث لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد السلف الصالح.. وفي حدود علمي لم يأت أحد بدليل من الكتاب والسنة وكلام السلف بعكس هذا المعنى، فأين الاجتهاد في الفتوى؟؟! الاجتهاد يحتمل الصواب والخطأ، واللي قاله الشيخ رحمه الله هو مفهوم الحديث وظاهر معناه لأي أحد وإنعدام الإدلة على خروج داعيات إلى المساجد يدعم ذلك.. فلا يعزو الأمر إذن أنه مجرد اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ..

ونعود لنقول، إن أرجعنا المسألة إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا نجد لهذا الأمر سلفاً له، وهناك حديث يدل على عدم حدوث الأمر في المساجد مع إمكانهن في الحديث رضي الله عنهن فعل ذلك، ففي هذه المسألة قول العالم ليس بحجة مع وجود تلك الدلائل والقرائن إلا بوجود دليل أقوى وأقطع يخالف ذلك..

والله أعلى وأعلم..

والحمد لله رب العالمين...

[أم عبد الكريم]

رد: توضيح للاخوات في المنتدى

أحسن الله إليكم،،
إنما قلت ذلك لأن مشايخنا لم يفهموا من الحديث الذي فهم منه الألباني -رحمه الله-، وإنما فهموا منه تخصيص النساء بمجالس العلم وإفرادهن بمكان مستقل عن الرجال عند الحاجة.
فنحن في المدينة النبوية تدرس الطالبات لدينا في المسجد النبوي في دورة تسمى بدورة الإرشاد،، يدرِّس فيها كثير من مشايخ السلفية وعلى رأسهن شيخنا عبيد الجابري وجل مشايخ السلفية في المدينة النبوية ولله الحمد،، وذلك لكي تتخرّج الطالبة وتعمل بالتدريس في المسجد النبوي، فهي تخرج من بيتها وتأتي محتشمة إلى المسجد وتلقي الدروس وتوجّه الزوار،،

وأعدكم بأن أستفصل أكثر في هذه المسألة وأنقل ما ييسر الله أن يوضح فيها الحق وإن كان يخالف ما ذكرتُ،،
والله أعلم،، وهو المستعان والهادي إلى طريق الصواب

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

رد: توضيح للاخوات في المنتدى

ينبغي على السلفيين أن لا يحجروا واسعا ومعلوم القاعدة العلمية التي تقول [ لا إنكار في مسائل الاجتهاد ] .

والمسألة ليست من الأصول وتقبل الأخذ والرد وليس عليك يا من ترى باجتهاد العلامة الألباني أن تنكر على من أخذ باجتهاد العلامة بن باز وهكذا .

نحن ننكر الحزبية وطرائق الحزبيين ونعلم أن التبليغيات يخرجن لدعوة للرجال والنساء ! وبون واسع وشاسع بينهن وبين الأخوات السلفيات إن أخذن بكلام العلامة بن باز وغيره .

وهناك مصلحة تحصل في المسجد لا تحصل في البيت منها :
1- أن المسجد [ المكان المخصص للنساء ( الخلوة القرآنية ) ] يستطيع الجميع القدوم إليه بغير دعوة وهذا لا يتأتى مع البيت
2- في المسجد لا يتكلف صاحب البيت لضيوفه وبهذا لا يحصل ضيق على عائلة أو بيت أو أسرة كما أن الأهل في البيت - الزوج والأبناء - لن يشعروا بالتعب والضيق بسبب تكرار هذه الدروس وغيرها .

أنا لا أختار قولا على قول فيما أعرض الله أعلم بالصواب لكني أريد من السلفيين أن لا يحجروا واسعاً في المسألة فعلماءهم اجتهدوا رحمهم الله وكتب الله للمصيب أجره وللمخطئ أجره والله يؤتي من لدنه آجراً عظيما

الموضوع مغلق قطعا لأسباب الجدال وحتى يتعلم بعض الأعضاء آداب الحوار والنقاش