[إعلان] دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

[أم عبيدة السنية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الي كل اخت ليبية سلفية في طرابلس تهتم بالعلم الشرعي:
تلقي الاخت أم حديفة درس كل ثلاثاء الساعة 4 مساءا في مسجد ابوعائشة بجانب مقبرة ابو عائشة في طرابلس
وهي طالبة علم ليبية سلفية كانت تدرس في اليمن وقد درست عند الشيخ مقبل الوادعي وقد زكاها الشيخ مقبل.
{ من يرد الله به خيرا يوفقه في الدين}

[أم عبد الله بنت عبد الرحيم]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

وفقكم الله لكل خير لكن لعلك تراجعين فتوى الشيخ الألباني رحمه الله في حكم خروج المرأة للدعوة إلى الله فقد سمعت له كلاما من قبلُ يتكلم فيه عن خروج المرأة للدعوة وكأنه يُنكر عليها ذلك وأنها تلزم بيتها ولا تخرج مثل الرجال فإن وجدت الفتوى سأنقلها لكم .

[أم عبد الصمد السلفية]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

جزى الله الأخت أم حذيفة على مقصودها الطيب من تدريس العلم للنساء وثبتها الله على ما هي عليه من الخير .
ولكن للعلماء رأي في مسألة الخروج للنساء للتدريس أو بما يسمى داعيات .. إليكِ أخية

بسم الله الرحمن الرحيم
في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقالت : يا رسول الله ! ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه تعلّمنا ممّا علّمك الله، فقال : " اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا "، فاجتمعن، فأتاهنّ فعلّمهنّ ممّا علّمه الله .

علّق الشيخ الألباني رحمه الله على هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة ( 6/ 401 ) :

فيه فضل نساء الصحابة وما كُنّ عليه من الحرص على تعلّم أمور الدين .
وفيه جواز سؤال النساء عن أمر دينهنّ، وجواز كلامهنّ مع الرجال في ذلك، وفيما لهنّ الحاجة إليه .
جواز الوعد، وقد ترجم البخاري للحديث بقوله : " هل يجعل للنساء يوماً على حِدة في العلم ؟" .

وأما ما شاع هنا في دمشق في الآونة الأخيرة، من ارتياد النساء للمساجد في أوقات معيّنة ليسمعن درساً من إحداهنّ، ممّن يتسمّون بـ ( الداعيات ) زَعَمن، فذلك من الأمور المحدثة التي لم تكن في عهد النبي ولا في عهد السلف الصالح، وإنما المعهود أن يتولّى تعليمهنّ العلماء الصالحون في مكانٍ خاصٍ كما في هذا الحديث، أو في درس الرجال حجزة عنهم في المسجد إذا أمكن، وإلاّ غلبهنّ الرجال، ولم يتمكنّ من العلم والسؤال عنه .

فإن وُجِدَ في النساء اليوم من أوتيت شيئاً من العلم والفقه السليم المستقى من الكتاب والسنة، فلا بأس من أن تعقد لهنّ مجلساً خاصًّا في بيتها أو بيت إحداهنّ، ذلك خير لهنّ، كيف لا، والنبي قال في صلاة الجماعة في المسجد : " وبيوتهنّ خير لهنّ " ، فإذا كان الأمر هكذا في الصلاة التي تضطر المرأة المسلمة أن تلتزم فيها من الأدب والحشمة ما لا تكثر منه خارجها، فكيف لا يكون العلم في البيوت أولى لهنّ، لا سيّما وبعضهنّ ترفع صوتها، وقد يشترك معها غيرها فيكون لهنّ دويٌّ في المسجد قبيح ذميم، وهذا ممّا سمعناه وشاهدناه مع الأسف .

ثم رأيتُ هذه المحدثة قد تعدّت إلى بعض البلاد الأخرى كعمّان مثلاً، نسأل الله السلامة من كل بدعة محدثة .


وهناك سؤال وجه للشيخ ماهر القحطاني في درس ( منكرات الهيئة واللباس )الذي ألقي يوم الجمعة 18 شوال 1432 هـ
يقول السؤال: هل يجوز للمرأة الحائض أن تأتي للمسجد لتلقي المحاضرات؟
يمكن الرجوع للجواب في الدقيقة : (1:19)

والله أعلم.

[أم رقية السنية]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

بارك الله فيكم ونفع بكم
أظن أن الأمر في هذا واسع فمن أهل العلم من أجاز أو قل جمهور أهل العلم أجاز، فرحمة الله عليهم أجمعين،
ليبيا الآن وبعد أن تخلصت من ذلك الطاغية تحتاج إلى من يقوم بالدعوة السلفية ويدعوا لها سواء رجال أو نساء فوفق الله الجميع.
وانقل على سبيل المثال لا الحصر من جوز التدريس للنساء في المساجد منهم شيخنا بن باز رحمه الله،
وهذا رابط الفتوى

http://www.ibnbaz.org.sa/mat/18303

-الشيخ فركوس حفظه الله وهذا رابط الفتوى
http://www.ferkous.com/rep/Bj26.php

[أم عبد الرحمن الأثرية]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

السلام عليكم ورحمة الله

حكم تدريس النساء في المساجد بحلقة خاصة بهن ؟؟؟

قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى تحت الحديث الآتي:
عن أبي هريرة رضي الله عنه جاء نسوة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ! ما نقدر عليك في مجلسك من الرجال ، فواعدنا منك يوما نأتيك فيه . قال :" موعدكن بيت فلان " و أتاهن في ذلك اليوم ، و لذلك الموعد قال : فكان مما قال: لهن " ما من امرأة تقدم ثلاثا من الولد تحتسبهن إلا دخلت الجنة . فقالت امرأة منهن: أو اثنان ؟ قال : أو اثنان "
أخرجه الإمام أحمد ( 2 / 246 ) وصححه الألباني في الصحيحة ( ج6 /ص 399 ( 2680)
قال:الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
و فيه فوائد كثيرة ، أذكر بعضها :
1 -
أن من مات له ولدان دخل الجنة و حجباه من النار ، وليس ذلك خاصا بالإناث آباء و أولادا ، لأحاديث أخرى كثيرة تعم الجنسين ، و تجد جملة طيبة منها في " الترغيب و الترهيب " ( 3 / 89 - 91 ) و يأتي بعد هذا أحدها0
2 -
فيه فضل نساء الصحابة و ما كن عليه من الحرص على تعلم أمور الدين .
3 -
وفيه جواز سؤال النساء عن أمر دينهن ، و جواز كلامهن مع الرجال في ذلك و فيما لهن الحاجة إليه .
4 -
جواز الوعد ، و قد ترجم البخاري للحديث بقوله : " هل يجعل للنساء يوما على حدة في العلم ؟ "
قلت : و أما ما شاع هنا في دمشق في الآونة الأخيرة من ارتياد النساء للمساجد في أوقات معينة ليسمعن درسا من إحداهن ممن يتسمون بـ ( الداعيات ) زعمن ، فذلك من الأمور المحدثة التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم و لا في عهد السلف الصالح ، و إنما المعهود أن يتولى تعليمهن العلماء الصالحون في مكان خاص كما في هذا الحديث ، أو في درس الرجال حجزة عنهم في المسجد إذا أمكن ، و إلا غلبهن الرجال ، و لم يتمكن من العلم و السؤال عنه . فإن وجد في النساء اليوم من أوتيت شيئا من العلم و الفقه السليم المستقى من الكتاب و السنة ، فلا بأس من أن تعقد لهن مجلسا خاصا في بيتها أو بيت إحداهن ، ذلك خير لهن ، كيف لا و النبي صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الجماعة في المسجد : " و بيوتهن خير لهن " ، فإذا كان الأمر هكذا في الصلاة التي تضطر المرأة المسلمة أن تلتزم فيها من الأدب و الحشمة ما لا تكثر منه خارجها فكيف لا يكون العلم في البيوت أولى لهن ، لاسيما و بعضهن ترفع صوتها و قد يشترك معها غيرها فيكون لهن دوي في المسجد قبيح ذميم . و هذا مما سمعناه
و شاهدناه مع الأسف .
ثم رأيت هذه المحدثة قد تعدت إلى بعض البلاد الأخرى كعمان مثلا .
نسأل الله السلامة من كل بدعة محدثة .
هناك رابط للشريط لكن للاسف لا يعمل

[أم رقية السنية]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

بارك الله فيكم هناك خلاف فأرجو عدم التضيق وهذا اجتهاد من شيخنا الألباني رحمه الله

[أم إستبرق]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

حول تدريس النساء في المساجد سماحة الشيخ لبعض إخوانكم طلبة العلم رأي آخر، إذ لا يرى ذلك، ما هو توجيه سماحة الشيخ؟

اجابة الشيخ بن باز:
إذا أمكن أن تدرس النساء في المساجد على وجه لا فتنة فيه مع التحجب أو مع كونهن في محل خاص لا يأتيه الرجال فهذا لا بأس به ولا حرج فيه.

http://www.ibnbaz.org.sa/mat/18303

[أم عبد الكريم]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

بارك الله في جميع الأخوات حرصهن على البحث على الحق والعمل به،،

وبعد أن عرضتن أخواتي فتاوى العلماء وقد ظهر لنا منها اختلاف أقوال أهل السنة السلفيين،، فممكن أن نقول:

من رأت الجواز فإن لها أن تخرج للتعليم سواء كان في بيت أو في مسجد-بالقيود التي ذكرها العلماء: على وجه لا فتنة فيه مع التحجب أو مع كونهن في محل خاص لا يأتيه الرجال- ،،

ومن لا ترى الجواز فلها أن تترك وأن توضِّح لأخواتها ما الذي تُدين الله به في هذه المسألة،، من غير إنكار عليهن،،

مع العلم بأنني سألت الشيخ عبد المالك الرمضاني -حفظه الله- في خلافكن هذا وذكرت له أسبابه فأرسل:
"إن كان لديهن قاعة في أحد البيوت وإلا فلا بأس في المسجد"،
فسألته: بِمَ تجيب على من ينكر عليها؟
فأرسل:
تدريسها في المسجد اضطراري لأنها لم تجد قاعة تسع الجميع".

وكأنني فهمت من إجابته -ومن فتوى ابن باز رحمه الله قبله- أن العلة في المنع إن وُجِد هو خوف الفتنة، فإن لم توجَد أسبابها فلا بأس في الخروج كما هو لا بأس في الخروج للصلاة في المسجد بالقيود المذكورة،،

وأنّ ما فهمه العلامة الألباني -رحمه الله- وقوله: "فذلك من الأمور المحدثة التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم و لا في عهد السلف الصالح ، و إنما المعهود أن يتولى تعليمهن العلماء الصالحون في مكان خاص كما في هذا الحديث" فهذا اجتهاد منه رحمه الله في فهم الحديث،،

والله أعلم

وفقنا الله وإياكن ورضي عنا أجمعين،،

[أبو أحمد زياد الأردني]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فرضي الله عن الصديقة الفقيهة عائشة إذ قالت: (لو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد) (البخاري 869 ومسلم 445).
وهل نساء زمن أم المؤمنين عائشة الصديقة كنسائنا في هذا الزمان ؟؟ لا والله، وفتوى الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله هي فتوى عالم رباني استشرف الواقع فأفتى في ظل النصوص النبوية وقد صدق !!

ومن مفاسد هذه الظاهرة ( الداعايات في المساجد) ما حصل معنا في أحد مساجد الأردن والشيخ الألباني دفينها، فقد أُخرجنا ( نحن الرجال ) من أحد المساجد لأن درساً للنساء سيعقد بعد صلاة العصر!!

وقصة أخرى هنا في السعودية، حيث اجتمع النساء لسماع درس أو في حلقة لتحفيظ القرآن الكريم، فما أن دخلنا المسجد إلا وأصواتهن وهن يتحدثن بصوت عالٍ ووالله أننا سمعنا ضحكاتهن حتى ضجر منهن الرجال من المصلين وأفسدوا على بعضهم صلاتهم !! ولا حول ولا قوة إلا بالله.

فأدعوا أخواتنا أن يتقين الله، وأن يلزمن بيوتهن، وأن لا يجعلن قول عالم فاضل حجة على قول عالم فاضل آخر إلا بالأدلة الشرعية، والشبكة العكبوتية مليئة الآن بالدروس الشرعية بحمد الله والتي يستفاد منها، فيُعلّمن أخواتهن بقدر استطاعتهن وبما هو موافق للسنة، ولا خير في عمل يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

والحمد لله رب العالمين ،،

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

حقيقة الأمر محل نظر للمجتهد..لكن أظن لو يحصر هذا في مصلى النساء كما هو الحال في اليمن ، ففي الجملة يسير الوضع عندنا على هذا فربما في بعض المناطق تدرس النساء أو الشيخات في المسجد في مصلى النساء..كما هو الحال في دور الحديث في اليمن وأظن هذا في جميعها إلا اليسير، وهكذا الأمر في المدن فبنت الشيخ مقبل - رحمه الله - الشيخة أم عبد الله الوادعية -وفقها الله- كانت تدرس لفترة في مسجد الوادعي في شارع تعز ثم أظنها مكثت فترة في مسجد شرقين وهكذا غيرها كما في مسجد الإمام الشافعي في تعز مسجد الشيخ جميل الشجاع تدرس هناك إحدى الأخوات وله دعوة نافعة..فلا حرج في هذا ما لم يخرج عن حده، خاصة و الحاجة داعية إلى ذلك لعموم الجهل في أوساط النساء وحاجتهن للعلم، والحمدلله نساء أهل السنة يخرجن بالضوابط الشرعية فالفتنة منتفية وأهل الشر منشغلون بسواهن من أهل التبرج والسفور والله المستعان.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

قال الإمام عبد الله بن المبارك " نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم " .

لقد وصلتني رسالة من بعض ممن كتب هنا فيه تجاوز كبير إن لم نقل سب وشتم بسبب مخالفتي له في الرأي والاجتهاد على أني لم أعرض لرأيي في المسألة أصلا ولقد رأيت كلام الأخ عاصم وهو ممن يدرس على أشياخ السنة في اليمن وقد ذكر في هذه المشاركة شيئا مما في تلك المراكز والتي يقوم عليها مشايخ أجلاء هل يرى المتجاوز في رسالته أن هؤلاء [ أشياخ السنة ] أخطاؤوا وعليهم النزول عند رأيه واجتهاده .

حقيقة الأمر محل نظر للمجتهد..لكن أظن لو يحصر هذا في مصلى النساء كما هو الحال في اليمن ، ففي الجملة يسير الوضع عندنا على هذا فربما في بعض المناطق تدرس النساء أو الشيخات في المسجد في مصلى النساء..كما هو الحال في دور الحديث في اليمن وأظن هذا في جميعها إلا اليسير، وهكذا الأمر في المدن فبنت الشيخ مقبل - رحمه الله - الشيخة أم عبد الله الوادعية -وفقها الله- كانت تدرس لفترة في مسجد الوادعي في شارع تعز ثم أظنها مكثت فترة في مسجد شرقين وهكذا غيرها كما في مسجد الإمام الشافعي في تعز مسجد الشيخ جميل الشجاع تدرس هناك إحدى الأخوات وله دعوة نافعة..فلا حرج في هذا ما لم يخرج عن حده، خاصة و الحاجة داعية إلى ذلك لعموم الجهل في أوساط النساء وحاجتهن للعلم، والحمدلله نساء أهل السنة يخرجن بالضوابط الشرعية فالفتنة منتفية وأهل الشر منشغلون بسواهن من أهل التبرج والسفور والله المستعان.

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

أولا الأخت تستطيع أن تذكر ما كانت عليها الدار في زمن الشيخ مقبل -رحمه الله- فأظن الوضع على ما هو عليه من حينها لا أنه جدّ بعد موته فهي تستطيع إفادتنا من هذه الناحية فلعل بعض الأخوات يسألنها عن الحال في دار الحديث بدماج زمن الشيخ مقبل - رحمه الله - لنستفيد ..
لكن أنا سأزيدكم هنا حتى تطمئن الأخت نفسها ولتخف الوطأة على المجوزين فمنذ شهرين تقريبا عندما كنت في تعز..قامت زوجة أحد علماء اليمن ولن أذكر اسمه لأن بعض الناس يحب كثرة الكلام ويذهب للشيخ فلان وفلان ويحرش بين الناس..فأكتفي بأنها زوجة أحد علماء اليمن السنة الكبار عندما كنت في تعز فسافرت بطلب من الأخوات في مدينة تعز بل بعض الإخوة السلفيين من تلك المنطقة الماكثين في الدار... وأتت برفقة ابنها وحاضرت في مسجد (إسحاق) في مدينة تعز (القديمة) في مصلى النساء محاضرة بين مغرب وعشاء ثم كان لها درس يوم الجمعة أظنه في بيت بعض الأخوات السلفيات، وقام ابن شيخنا الحبيب بخطبة الجمعة في مسجد (الزغروري) ثم رجعت مع ابنها إلى بلدها وإلى دار الحديث في .... فأرجو من إخواننا الهدوء والتعقل وليس قول فلان أو قطعه بالمسألة أو شدة بعض العلماء في مسألة ما حجة على بقية الخلق ، ولكن على إخواننا السلفيين كذلك الحكمة في كيفية الإعلان ومدى إشهاره ....الخ والإنسان يحتاج للحكمة في شأنه كله والله أعلم

[أم عبيدة السنية]

رد: دروس الاخت أم حديفة الليبية في مسجد ابوعائشة

اريد ان اوضح ان الأخت أم حديفة ليس علم لها بالاعلان
فلهذا الحقيقة شعرت بالدنب بسبب ما حصل من جدال في امر يعنيها وهي لا تدري بالرغم اني لم ارد الا الخير.