إعـــــــلان
تقليص
1 من 3
<
>
تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري
الصفحة الرسمية للتطبيق:
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
2 من 3
<
>
الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى
تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3
<
>
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل
العروس تقال للرجل خلاف ماعليه الناس اليوم
تقليص
X
-
رد: العروس تقال للرجل خلاف ماعليه الناس اليوم
رحمَةُ الله على الشَّيخِ .
نصَّ أهلُ العربيَّـةِ على أنَّ ( العروس ) صفةٌ يَستوي فيها المذكَّر والمؤنَّثُ ، فرجلٌ عَرُوسٌ ، وامرأةٌ عَرُوسٌ ، ورجالٌ عُرُسٌ وأعراسٌ ، ونساءٌ عرائسُ ، وحُكيتْ لغةٌ فيها بضمِّ العينِ ( عُرُوسٌ ) ، ومنْ شواهدِ إطلاقِ ( العَروس ) على المرأةِ قولُ الشَّاعرِ :
[ الوافر ]ويقالُ : هو عِرْسُها ، وهيَ عِرْسُهُ ، قالَ الرَّاجزُ :
كأنَّ بِـنَـحْـرِه وبِمَـنْـكِـبَـيْـه...........عَبِـيرًا بَـاتَ تعبَـؤه عَـرُوسُ
أزهر لـم يُولـد بيَـوم نَـحْسِ...........أنجَبُ عِرْسٍ جُبِـلَا وعِرْسِأيْ : أنجبُ بعلٍ وامرأةٍ .
وكذلكَ ( فعيل ) بمعنى ( مفعول ) نصُّوا على أنَّه مما يطلقُ على الرَّجُلِ والمرأةِ سواء ، بشرطِ سبقِ ما يدلُّ عليهما ، وإلَّا فُـرِّقَ بينهما بالتاءِ للمؤنَّثِ ، فرجلٌ جريحٌ ، وامرأةٌ جريحٌ ، ورأيتُ جريحًا ( للرجلِ ) ، ومررتُ بجريحةٍ ( للمرأةِ ) ؛ دفعًا للَّبْسِ .
كما أنَّ ( فعيل ) يأتي بمعنى ( فاعل ) كـ ( رحيم ) بمعنى ( راحم ) .
ويأتي كذلكَ دالًّا على الفاعليَّـةِ والمفعوليَّـةِ في آنٍ ، كما ذكرَ الشَّيخُ رحمه الله تعالى في بعضِ شُروحِه في معنى ( رجيم ) .
ولا يظهرُ أنَّ ثمَّ فاعلٌ ومفعُولٌ على حدةٍ في المعنى المقصُودِ بـ ( العروسِ ) و ( العريس ) ، بلْ على جهةِ الاشتراكِ ، ولذا قالَ ابنُ الأثيرِ في ( العروسِ ) : ( وهو اسمٌ لهما عندَ دخولِ أحدِهما بالآخرِ ) اهـ ، وفي التَّاجِ في ( العِرسِ ) يُطلقُ عليهما معًا : ( لأنَّهما اشتركا في الاسمِ ؛ لمواصلةِ كلٍّ منهما صاحبَه ، وإلفِه إيَّـاهُ ) اهـ .
وإذا لُحِظَ التَّعدِّي واللُّزومُ في صوغِ ( عَريسٍ ) فهو فعيلٌ بمعنى فاعلٌ ، ولعلَّه من هذا أجازَ المجمعُ إطلاقه على الرَّجُلِ ، ونصُّوا في الوسيطِ على أنَّه محدَثٌ ، ولم يُطلقِ الأوَّلُونَ ( عريس ) على أيٍّ منهما أصلًا ، لا على الرَّجُلِ ولا على المرأةِ .
ولا يُقاسُ ( فعيل ) بمعنَى ( مفعول ) ، بلْ هُو مقصُورٌ على السَّماعِ ، إلَّا فيما لا يأتي منه معنى ( فاعل ) كجريحٍ وقتيلٍ ، ولو قيسَ فقد سبقَ أنَّه يُقيَّـدُ وإلَّا جيءَ بالتَّاءِ للدَّلالةِ على التأنيثِ .
وأظنُّ أنَّ هذه المسألةَ أليقُ بـ ( منبرِ اللُّغةِ وعلومها ) ؛ لأنَّ القصدَ من ( منبر الخطبةِ والزَّواجِ ) في ( منبرِ البيتِ السلفيِّ ) ما يتعلَّقُ بها من أحكامٍ وآدابٍ ، والله أعلمُ .
تعليق