الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فإن الزواج من المرأة العقيم ليس بحرام ولا مكروه مطلقاً، لكن يستحب الزواج من الولود للمقصد الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وهو تكثير أمة محمد ..
وفيه تنبيه على مقصد عظيم من مقاصد الزواج وهو المساهمة في إيجاد من يعبد الله ويوحده من الأبناء والذرية، وفيه بقاء النوع الإنساني ..
ورب العزة والجلال قد يبتلي الرجل أو المرأة بالعقم ولكن هذا العقم لا يمنع الشهوة عندهما، وكبح جماح الشهوة بالزواج أمر مرغب فيه شرعاً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) ..
وهذا عام يشمل العقيم وغيره ..
ومن الصحابة من لم يعقب ولم يولد له ولم يفهم أحد من الصحابة ولا من السلف من هذا الحديث ونحوه عدم جواز الزواج من عقيم ..
ونحوه في الدلالة على أمر قد يتبادر للذهن خلافه حديث جابر لما تزوج ثيباً للقيام على شؤون أخواته مع تحصين نفسه بالزواج قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((هلا بكراً تلاعبها وتلاعبك)) ففيه الحث على نكاح الأبكار لكن ليس فيه كراهة زواج الثيب علماً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم جميع زوجاته ثيبات إلا عائشة رضي الله عنها، ومن زوجاته من لم تنجب ومنهن عائشة رضي الله عنها ..
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
المصدر : منابر النور العلمية
فإن الزواج من المرأة العقيم ليس بحرام ولا مكروه مطلقاً، لكن يستحب الزواج من الولود للمقصد الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وهو تكثير أمة محمد ..
وفيه تنبيه على مقصد عظيم من مقاصد الزواج وهو المساهمة في إيجاد من يعبد الله ويوحده من الأبناء والذرية، وفيه بقاء النوع الإنساني ..
ورب العزة والجلال قد يبتلي الرجل أو المرأة بالعقم ولكن هذا العقم لا يمنع الشهوة عندهما، وكبح جماح الشهوة بالزواج أمر مرغب فيه شرعاً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) ..
وهذا عام يشمل العقيم وغيره ..
ومن الصحابة من لم يعقب ولم يولد له ولم يفهم أحد من الصحابة ولا من السلف من هذا الحديث ونحوه عدم جواز الزواج من عقيم ..
ونحوه في الدلالة على أمر قد يتبادر للذهن خلافه حديث جابر لما تزوج ثيباً للقيام على شؤون أخواته مع تحصين نفسه بالزواج قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((هلا بكراً تلاعبها وتلاعبك)) ففيه الحث على نكاح الأبكار لكن ليس فيه كراهة زواج الثيب علماً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم جميع زوجاته ثيبات إلا عائشة رضي الله عنها، ومن زوجاته من لم تنجب ومنهن عائشة رضي الله عنها ..
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
المصدر : منابر النور العلمية