إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

في سبيل التعايش مع زوجة عاصية / الشيخ محمد علي فركوس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • في سبيل التعايش مع زوجة عاصية / الشيخ محمد علي فركوس

    الفتوى رقم: 487
    الصنف: فتاوى الزواج

    في سبيل التعايش مع زوجة عاصية/ الشيخ محمد علي فركوس


    السؤال: أعيش في فرنسا ولي زوجة تاركة الصلاة وتستمع الغناء، وأثرت على أولادنا بمعاصيها سلبا، وقد هددتها بالطلاق ولم يُجْدِ فيها نفعا ولا تغييرا، فما هو الطريق الأمثل في التعامل معها؟

    الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
    فالمرأة بهذه الأوصاف وما تقترن بها من مثالبَ وعيوبٍ إن بقيت مصرة عليها فلا تصلح أن تكون قرينةَ زوج يريد الالتزام بأحكام الشرع اتجاه نفسه وأهله وإذا نفدت كافة الطرق الشرعية من وعظ وهجر في الفراش وضرب غير مُبرِّح المأمور به بقوله تعالى:﴿ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ﴾ [النساء: 34] فإنه والحال هذه لزمه أن يتبرأ من صنيعها ولا يرضى عنها ولا عن أفعالها لئلاَّ يكونَ مشاركًا للمعصية لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:" إِذَا عُمِلَتِ الخَطِيئَةُ فِي الأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا (وقال مرة: فَنَكِرَهَا) كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا"(۱)، ومع ذلك لا يستطيع استمرار حياته مع وجود السيئات والأعمال القبيحة ممَّا لا تستقيم حياة المسلم مع هذه المعاصي فالواجب عليه حيالها إمّا أن يطلب فسخا للعقد لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثَلاثَةٌ يَدْعُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ: رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الخلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا..." الحديث(۲)وإمَّا أن يطلب طلاقًا يعصم به دينه ويطلب منها الأولاد فإن رفضت بدعوى الحضانة وأيَّدها الحكم فلا يرضى عن تربيتها حتى لا يكون مشاركًا معها في سُوء الرعاية والتنشئة، قال الله تعالى لنوح عليه السلام بعد أن سأله عن ابنه الذي كان في المعصية: ﴿ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ [هود: 46] .
    نسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدي زوجتك سواء السبيل، و أن تعود إلى رشدها وتقوم بمسؤوليتها تجاهك وتجاه أولادك وأن يقوي إيمانك للعمل الصالح وتقوى الله سبحانه وتعالى مع الشكر الدائم والثناء الموصول لقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ [إبراهيم: 7]، هذا ما بان لنا من خلال سؤالكم جريا على التفاصيل المذكورة.
    والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما


    الجزائر في: 29 جمادى الأولى 1427ﻫ
    الموافـق ﻟـ: 25 جـوان 2006م

    ۱- أخرجه أبو داود كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي، عن العرس بن عميرة الكندي رضي الله عنه، والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع (702)، وصحيح أبي داود (4345).
    ۲- أخرجه الحاكم (3181)، والبيهقي في السنن (21104)، وفي شعب الإيمان (8041)، من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3075)، وكذا في "السلسلة الصحيحة" (1805).



يعمل...
X