تويت
فتاوي متنوعة للشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
مفرغة من محاضرة
مظاهر ضعف العقيدة في وقتنا الحاضر وطرق علاجها
لسماحة الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان(حفظه الله)
22 شوال 1428هـــ
معالي الشيخ يقولُ السائل هل هنالك ضوابط مع قواعدُ للتفريقِ بينَ الشركِ الأصغر والشرك الأكبر؟و جزاكم الله خيراً
الشيخ"نعم هناك فوراق كبيرة بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر وإن كان كل منهما شرك لكن الشرك الأكبر يخرج من الملة,يخرج من الملة ويبطل الإيمان ويصبح الإنسان كافراً مشركاً والشرك الأصغر لا يخرج من الملة لكنه يُنقص العقيدة ويُنقص الإيمان وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر لا يتهاون به هو يُنقص الإيمان ويُنقص العقيدة وأيضاً هو وسيلة إلى الشرك الأكبر.نعم
أنا مُدرسُ لمادة التوحيد في الصف السادس الابتدائي ما نصيحتكم لي تجاه الطُلاب لكي يثبت العقيدة في نفوسهم؟
الشيخ"كما سمعت يا أخي أولا لابد أن تكون على علم بالعقيدة لابد أن تكون فاهما للعقيدة على الوجه الصحيح.
ثانيا لابد أن تهتم بتوضيحها وإيصالها إلى الطُلاب بالوجه السليم.
ثالثاً لابد أن تشرح مقرر التوحيد الذي بأيديهم توضحه لهم وتبينه لهم ولا تترك منه شيئاً تقول هذا غير مهم لأننا مع الأسف نسمع أو قد عايشنا وقت الطلب من يقسم المقرر إلى مهم وإلى غير مهم ويوجه الطُلاب إلى مراكز الأسئلة في الامتحان و يترك بقية الكتاب ويخرج الطلاب لم يفهموا الكتاب,
نوصي المُدرس أن يتقيَ الله وأن يشرح الكتاب بكامله حسب استطاعته وإمكانياته أن يشرحه ولا يقسمه إلى مهم وغير مهم ويُلغي بعض الأشياء قد يكون الذي ألغيته هو المهم قد يكون الذي ألغيته مرتبط ولا يُفهم الذي تهتم به إلا بالذي حذفته لأن العلم مترابط بعضه مع بعض.نعم
هذا سائل بالإنترنت من ليبيا يقول ما هي الطريقة الصحيحة العملية لتطبيق العقيدة في قلب المُسلم؟
الشيخ" الطريقة الصحيحة أولا قوة الإيمان بالله والتوكل عليه والاعتصام به وسؤاله التوفيق وإخلاص النية, إخلاص النية لله عز وجل في العلم والعمل والتعليم ثالثا الأمانة في توصيل المعلومات الأمانة في توصيل المعلومات للطُلاب بأن تُوضح لهم توضح لهم العقيدة الصحيحة لا سيما إذا كان بأيديهم كتاب مقرر فلابد أن تعتني بهذا الكتاب بشرحه ولا تقتصر على فهمك لا تقتصر على فهمك ولا على مجرد قراءة الكتاب لابد أن تُراجع الشروح وكلام أهل العلم حول مسائل هذا الكتاب حتى تفهمه وتُفهِمه لطُلابك.نعم
إذا كان عندي نقص في العقيدة فكيف أعالج ما كان عندي من نقص؟ و جزاكم الله خيراً
الشيخ "بأمرين الأمر الأول إصلاح النية وإحسان القصد وطلب الحق والأمر الثاني تعلم العلم النافع,تعلم العلم النافع تعلم العقيدة الصحيحة على أهل الإيمان وعلى أهل العلم ما تعلمها على الجُهال والمتعالمين أو تقرأها من الكتب وتعتمد على فهمك لا تعلمها على أهل العلم الراسخين في العلم.نعم
يقول هنالك من يقول نحن نجمعُ المسلمين أولا ثم ندعوهم إلى التوحيد بعد تجميعهم وتكتيلهم ؟
الشيخ " ما يمكن تجمعهم ولا يطيعونك تجمعهم وهم على عقائد مختلفة ما يمكن هذا هذا تناقض ما يجتمعون إلا على التوحيد وعلى العقيدة الصحيحة فإذا كنت تريد جمع المسلمين فأجمعهم على العقيدة الصحيحة التي يؤلف الله بها بين قلوبهم .نعم
ما حكم الطواف على القبور لأجل الدعوة إلى الله وهل هذه المسألة خلافية؟
الشيخ " هذه سبق الجواب عنها هذه مثل الذي يقول أنا أصلي عند القبور علشان أتألفهم أطوف بالقبور علشان أتألفهم فسبحان الله أنت تنهى عن الشرك وعن البدع تفعلها من أجل التآلف هذا لا يجوز والتآلف ليس بهذه الطريقة تألف بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن لا بموافقتهم أو مشاركتهم في ما هم عليه في الضلال والبدع.نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هل تنصحون بإنشاء قنوات علمية مثل قناة المجد العلمية بالتصدي لأهل البدع كالجفري وغيره من الضلال الذين ينشرون سمومهم عبر الفضائيات وهل من كلمة بخصوص التصدي لأهل البدع؟ وجزاكم الله خيراً
الشيخ" نعم هذا أمرُ ضروري أن يوجد قناة يتولاها أهل العلم تشرح فيها العقيدة الصحيحة ويبين ما يُضاد للعقيدة من الشرك والبدع إذا وجدت قناة بهذه الصفة فهذا عملٌ جميل وهذا يُضاد للقنوات الأخرى ويسد عليها الطريق ونسأل الله أن يحقق هذا.نعم
شيخنا الكريم سمعت عن الفرقة الجهمية التي يُحذر منها فهل هذه الفرقة موجودة الآن ومن هو الشيخ محمد الجامي ؟
الشيخ" أعد السؤال
يقول سمعت عن الفرقة الجهمية أو الجامية التي حذرتم منها فهل لهذه الفرقة وجود ومن هو الشيخ محمد الجامي ؟
الشيخ" محمد الجامي هو أخونا وزميلنا تخرج من هذه الجامعة المباركة وذهب إلى الجامعة الإسلامية مُدرساً في الجامعة الإسلامية وبالمسجد النبوي وداعيا إلى الله سبحانه وتعالى ما علمنا عليه إلا خيراً وليس هناك جماعة تسمى بالجامية هذا من الافتراء ومن التشويه هذا ما نعلمه عن الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله لكن لأنه يدعوا إلى التوحيد وينهى عن البدع وعن الأفكار المُنحرفة صاروا يعادونه ويلقبونه بهذا اللقب.نعم
سماحة الشيخ هناك من يقول لا تضيقوا على الشباب وتحذروهم من قراءة بعض الكُتب ككتاب دُعاة الضلالة فإن الشباب يميزون بين الحق والباطل فإتروكوهم يقرئون فهم يميزون فهل هذه الحجة صحيحة؟
الشيخ" هذه حجة شيطانية يعني نضيع الشباب ونقولهم اقرءوا ما شئتم من الكتب التي فيها الضلال وفيها الإلحاد ولكم الحرية ولا نضيق عليكم هذا ما هو بتضييق هذي حماية هذا حماية ما هو بتضييق هذه من الحماية لهم ومن النصح لهم ومن الشفقة عليهم ومن التحصين لهم من التربية لهم.نعم
معالي الشيخ ما نصيحتكم لمن يُماشي من يطعن في هذه الدولة المباركة بل يصل بهم الأمر إلى تكفيرها ما نصيحتكم لهذا الشاب وما نصيحتكم للطاعنين؟
الشيخ" نصيحتنا إن كانوا جُهالا ولا يعرفون هذه الدولة ولا يعرفون ما هي عليه نبين لهم ويُشرح لهم ما عليه هذه الدولة ومنهج هذه الدولة وما قامت عليه نبين لهم هذا لأنهم قد يكونون يجهلون هذا ويسمعون كلام الأعداء ويصدقونه فلابد من البيان لهم فإذا بين لهم ولم يقبلوا فإنه يجب هجرهم والبعد عنهم وعدم تمكينهم من مجتمعاتنا.نعم
يقول السائل ما حكم شراء إقامة في بلد الإسلام المملكة العربية السعودية لغرض الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام هذا من فرنسا؟
الشيخ " هذه مسألة نظامية يرجع فيها إلى النظام والإقامة لها نظام لابد من التقيد به والتمشي عليه.نعم
يقول لدي معاملة وهي إدخال الكهرباء للمنزل قد تعطلت المعاملة فترة طويلة فذكر ليا المعقب أن أحد الموظفين لا مانع له من إنهاء المعاملة بشرط مبلغ وقدره وأنا لا مانع لدي فما حكم ذلك؟
الشيخ" هذه رشوة قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرشوة السُحت ولا يجوز دفعها ولا أخذها ولا السعي فيها وهذا الموظف فوقه موظفون يأخذون على يده يرفع بشأنه إلى المسئولين لأخذ على يده وأمثاله ولا يتركون على هذا الأمر وهذا من إنكار المنكر ومن النصيحة للمسلمين أن تجتد هذه الفكرة فكرة الرشوة وأصحاب الرشوة.نعم
هل الاستغاثة بحي قادر موجود تجوز؟ وجزاكم الله خيراً
الشيخ " نعم الاستغاثة بحي قادر موجود هل تجوز وجزاكم الله خيرا نعم لا بأس بذلك إنك تستعين بأخيك الله جلا وعلا قال{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى } وقال صلى الله عليه وسلم "الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه "والاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه في الأمر المباح لا بأس بذلك قال الله تعالى عن موسى عليه السلام
{فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ } فالاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه في أمر مباح لا بأس بذلك وهو من التعاون على البر والتقوى.نعم
يقول السائل هل من أسباب ضعف العقيدة هو ضعف الإيمان وهل يوصف من عنده عدم اهتمام في العقيدة أنه ضعيف الإيمان؟
الشيخ" ضعف العقيدة يحصل من أحد أمرين إما من عدم الإيمان أو ضعف الإيمان في القلب وإما من الجهل الجهل بالعقيدة يضعفه أو لا توجد معه العقيدة الصحيحة فلابد من الصدق مع الله وإخلاص النية ولابد من التعلم الصحيح.نعم
معالي الشيخ يقول السائل كيف يمكنني دعوة الكافر وأنا أكرهه في الله هل أظهر له الكراهية أم أداريه وما الفرق بين المدراة والمداهنة ؟ وفقكم الله وزادكم من علمه
الشيخ" تكره الكافر لكفره تُحبُ له الهداية تحب له الهداية وإذا كنت ما دامك تحب له الهداية تدعوه إلى الله ما دام إنك تكرهه لكفره فلا تداهنه تتنازل عن شيء من الدين أو من الدعوة إلى الله لأجل إرضائه والمداهنة معناها التنازل عن شيء من الدين لأجل إرضاء الناس أو لأجل نيل دنيا تعطى إياه ثمن لدينك وأما المدراة فهي دفع الإكراه ودفع الضرر مع التمسك بالدين تدفع الضرر عنك وحتى يُرخص لك عند الإكراه أن تتخلص ولو بالكلام الذي من كلام الكُفر لكن تكون عقيدتك في قلبك عقيدةً سليمة كما حصل لعمار ابن ياسر رضي الله عنه لما أخذه المشركون وعذبوه وأبو أن يطلقوه إلا أن يسُب محمدا صلى الله عليه وسلم فأجابهم إلى ما قالوا وتكلم لما طلبوا منه وندم رضي الله عنه وجاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حصل فقال له صلى الله عليه وسلم كيف تجد قلبك قال مطمئن بالإيمان يا رسول الله قال إن عادوا فعد وأنزل الله تعالى { مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ}هذه هي المُدراة {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً}هذه هي المُدراة
لا تتنازل عن شيء من دينك في قلبك وفي عقيدتك أما دفع الشر فادفعه عنك بما لا يكونوا نقصا في دينك وعلى حساب دينك.نعم
معالي الشيخ يقول السائل أنا أعمل في المملكة وفي بلدي بقاله أملكها يعطيني بعض الناس مبلغ من المال والعامل الذي في البقالة في بلدي يعطيها هذا الرجل وأنا أخذ عمولة على ذلك فما حكم هذا العمل؟
الشيخ" هذا فيه إشكال لأن صرف يعطيك دراهم هنا يعطيك بدلها في بلدك وتأخذ عليها عملة كما ذكرت هذا فيه إشكال إن أمكن إنك ترسل الدراهم مع أحد أمين يسلمها لأهلك هذا هو الطريق السليم وإذا لم يمكن فبإمكانك إنك تصرف الدراهم هنا تصرف العملة هنا بعملة بلدك وتروح بعملة بلدك وحولها لبلدك تصرفها هنا"قيمة الحوالة نعم الحوالة لا يؤخذ عليها شيء الحوالة إنما هي عقد إرفاق إنما لا يؤخذ عليها شيء.نعم
إن البنك يأخذون رسوم على الحوالة .الحوالة عقد إرفاق ما يؤخذ عليها شيء أنت التمس طريقا سليما ويسر الله لك.نعم
يقول السائل سماحة الشيخ هل أكون مؤهلا للدعوة العقيدة السلفية إذا حصلت على الامتياز في الدورة المقامة في مكتب الدعوة للإرشاد؟ وجزاكم الله خيرا
الشيخ" لا يحصل هذا إلا بالعلم إذا عرفت هذا في ذاكرتك وتصورته تصورا تاما حصل لك العلم بذلك أما مجرد الامتياز وأنت لم تفهم الشيء هذا ما يكفي كم ممن أخذ الامتياز ودرجة الشرف الأولى وهو ما يفهم وكم ممن أخذ مقبولا أو لم ينجح حتى ولكن عنده معرفة وإدراك ما هو العبرة بالشهادات العبرة بالإدراك والمعرفة الحقيقية العلمية.نعم
ظهر أحد الدُعاة في الصحف يقول ما من أحد إلا وقع في شيء من الهوى حتى الأنبياء فما رأي فضيلتكم في هذه الكلمة؟
الشيخ " إذا كانوا الأنبياء ما سلموا منه اتهمهم بالهوى فما بالك بالبقية هذه من جملة شرهم وصحافتهم وتناولهم لأمور الدين نعم عليهم من الله ما يستحقون. نعم
سائلة سماحة الشيخ تقول استخدمت حبوب إيقاف الدورة ارتبكت الدورة عندي فأصبح الدم الذي فيه صفة الحيض ينزل لسبعة أيام أو ثمانية أيام وبقية الأيام ينزل فيها دم ليس فيه صفة الحيض قد يبلغ شهرا كاملا فما حكم الصيام والصلاة في ذلك؟
الشيخ " عليكِ مراجعة الأطباء فإذا قرروا أن الدم الزايد عن صفات الحيض أنه ما هو بدم حيض فلا يكونوا حيضاً.نعم وعلى الأقل ما تتجاوزين خمسة عشر يوما ما زاد عن خمسة عشر يوم هذا أخر حد.نعم
يقول السائل إذا أردتُ أن أدعوا غير المسلمين في بلدي فهل ألجأ إلى محادثهم والتبسم إليهم ومناقشتهم وهذا كله غرضه الدعوة إلى الله ودخولهم في الإسلام ؟
الشيخ " المهم إن يكون عندك علم وبصيرة إذا كان عندك علم وبصيرة عرفت كيف تدعوا الناس.نعم
ورد في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "جمع بلا مرض ولا مطر " نرجوا التوضيح والإفادة عن هذا الحديث؟
الشيخ " هذا الحديث من المشكلات من مشكلات الأحاديث وهو من المتشابه والمجمل والأصل أن الصلوات في مواقيتها وأنه لا يجوز الجمع إلا للسفر أو المرض أو للمطر ثلاثة أعذار للسفر للمرض للمطر بين المغرب والعشاء ومع هذا لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع فهذا من الأحاديث المُشكلة ونرجع إلى الأحاديث الواضحة وإلى قوله تعالى{ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } وإلى قوله صلى الله عليه وسلم "صلي الصلاة لوقتها"نعم
ما حكم الدعاء بهذا الدعاء "اللهم إن كنت كتبتني في الأشقياء فأمحوها واكتبني في السُعداء فإنك تمحو ما تشاء وتثبت عندك أم الكتاب ؟
الشيخ " المهم ثبوت الدعاء عند الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا ثبت فإنك تدعوا به وإذا لم يثبت أتركه فيحتاج إلى مراجعة.نعم
هذا سائل يقول أنه لم يقص شعره بعد العمرة فما حكم عمله؟
ما تمت عمرته إلى الآن بل يذهب ويلبس ملابس الإحرام ويُبادر ثم يقص شعره في أي مكان وإن كان حصل منه الجماع لزوجته فإنه يفدي في مكة يذبح فدية في مكة ويوزعها على فقراء الحرم.نعم
نختم بهذا السؤال سماحة الشيخ
هل المرأة تجهر بالصوت في الصلاة الجهرية حين تصلي لوحدها في البيت؟ أثابكم الله
الشيخ" المرأة لا تجهر الجهر للرجال المرأة لا تجهر ما أعلم إنها تجهر في الصلاة الجهرية وإنما تسر لا ما نع إنها ترفع صوتها بقدر ما تسمع نفسها لا بأس بذلك. نعم
المصدر الصوتي
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=43668
مفرغة من محاضرة
مظاهر ضعف العقيدة في وقتنا الحاضر وطرق علاجها
لسماحة الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان(حفظه الله)
22 شوال 1428هـــ
معالي الشيخ يقولُ السائل هل هنالك ضوابط مع قواعدُ للتفريقِ بينَ الشركِ الأصغر والشرك الأكبر؟و جزاكم الله خيراً
الشيخ"نعم هناك فوراق كبيرة بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر وإن كان كل منهما شرك لكن الشرك الأكبر يخرج من الملة,يخرج من الملة ويبطل الإيمان ويصبح الإنسان كافراً مشركاً والشرك الأصغر لا يخرج من الملة لكنه يُنقص العقيدة ويُنقص الإيمان وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر لا يتهاون به هو يُنقص الإيمان ويُنقص العقيدة وأيضاً هو وسيلة إلى الشرك الأكبر.نعم
أنا مُدرسُ لمادة التوحيد في الصف السادس الابتدائي ما نصيحتكم لي تجاه الطُلاب لكي يثبت العقيدة في نفوسهم؟
الشيخ"كما سمعت يا أخي أولا لابد أن تكون على علم بالعقيدة لابد أن تكون فاهما للعقيدة على الوجه الصحيح.
ثانيا لابد أن تهتم بتوضيحها وإيصالها إلى الطُلاب بالوجه السليم.
ثالثاً لابد أن تشرح مقرر التوحيد الذي بأيديهم توضحه لهم وتبينه لهم ولا تترك منه شيئاً تقول هذا غير مهم لأننا مع الأسف نسمع أو قد عايشنا وقت الطلب من يقسم المقرر إلى مهم وإلى غير مهم ويوجه الطُلاب إلى مراكز الأسئلة في الامتحان و يترك بقية الكتاب ويخرج الطلاب لم يفهموا الكتاب,
نوصي المُدرس أن يتقيَ الله وأن يشرح الكتاب بكامله حسب استطاعته وإمكانياته أن يشرحه ولا يقسمه إلى مهم وغير مهم ويُلغي بعض الأشياء قد يكون الذي ألغيته هو المهم قد يكون الذي ألغيته مرتبط ولا يُفهم الذي تهتم به إلا بالذي حذفته لأن العلم مترابط بعضه مع بعض.نعم
هذا سائل بالإنترنت من ليبيا يقول ما هي الطريقة الصحيحة العملية لتطبيق العقيدة في قلب المُسلم؟
الشيخ" الطريقة الصحيحة أولا قوة الإيمان بالله والتوكل عليه والاعتصام به وسؤاله التوفيق وإخلاص النية, إخلاص النية لله عز وجل في العلم والعمل والتعليم ثالثا الأمانة في توصيل المعلومات الأمانة في توصيل المعلومات للطُلاب بأن تُوضح لهم توضح لهم العقيدة الصحيحة لا سيما إذا كان بأيديهم كتاب مقرر فلابد أن تعتني بهذا الكتاب بشرحه ولا تقتصر على فهمك لا تقتصر على فهمك ولا على مجرد قراءة الكتاب لابد أن تُراجع الشروح وكلام أهل العلم حول مسائل هذا الكتاب حتى تفهمه وتُفهِمه لطُلابك.نعم
إذا كان عندي نقص في العقيدة فكيف أعالج ما كان عندي من نقص؟ و جزاكم الله خيراً
الشيخ "بأمرين الأمر الأول إصلاح النية وإحسان القصد وطلب الحق والأمر الثاني تعلم العلم النافع,تعلم العلم النافع تعلم العقيدة الصحيحة على أهل الإيمان وعلى أهل العلم ما تعلمها على الجُهال والمتعالمين أو تقرأها من الكتب وتعتمد على فهمك لا تعلمها على أهل العلم الراسخين في العلم.نعم
يقول هنالك من يقول نحن نجمعُ المسلمين أولا ثم ندعوهم إلى التوحيد بعد تجميعهم وتكتيلهم ؟
الشيخ " ما يمكن تجمعهم ولا يطيعونك تجمعهم وهم على عقائد مختلفة ما يمكن هذا هذا تناقض ما يجتمعون إلا على التوحيد وعلى العقيدة الصحيحة فإذا كنت تريد جمع المسلمين فأجمعهم على العقيدة الصحيحة التي يؤلف الله بها بين قلوبهم .نعم
ما حكم الطواف على القبور لأجل الدعوة إلى الله وهل هذه المسألة خلافية؟
الشيخ " هذه سبق الجواب عنها هذه مثل الذي يقول أنا أصلي عند القبور علشان أتألفهم أطوف بالقبور علشان أتألفهم فسبحان الله أنت تنهى عن الشرك وعن البدع تفعلها من أجل التآلف هذا لا يجوز والتآلف ليس بهذه الطريقة تألف بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن لا بموافقتهم أو مشاركتهم في ما هم عليه في الضلال والبدع.نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هل تنصحون بإنشاء قنوات علمية مثل قناة المجد العلمية بالتصدي لأهل البدع كالجفري وغيره من الضلال الذين ينشرون سمومهم عبر الفضائيات وهل من كلمة بخصوص التصدي لأهل البدع؟ وجزاكم الله خيراً
الشيخ" نعم هذا أمرُ ضروري أن يوجد قناة يتولاها أهل العلم تشرح فيها العقيدة الصحيحة ويبين ما يُضاد للعقيدة من الشرك والبدع إذا وجدت قناة بهذه الصفة فهذا عملٌ جميل وهذا يُضاد للقنوات الأخرى ويسد عليها الطريق ونسأل الله أن يحقق هذا.نعم
شيخنا الكريم سمعت عن الفرقة الجهمية التي يُحذر منها فهل هذه الفرقة موجودة الآن ومن هو الشيخ محمد الجامي ؟
الشيخ" أعد السؤال
يقول سمعت عن الفرقة الجهمية أو الجامية التي حذرتم منها فهل لهذه الفرقة وجود ومن هو الشيخ محمد الجامي ؟
الشيخ" محمد الجامي هو أخونا وزميلنا تخرج من هذه الجامعة المباركة وذهب إلى الجامعة الإسلامية مُدرساً في الجامعة الإسلامية وبالمسجد النبوي وداعيا إلى الله سبحانه وتعالى ما علمنا عليه إلا خيراً وليس هناك جماعة تسمى بالجامية هذا من الافتراء ومن التشويه هذا ما نعلمه عن الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله لكن لأنه يدعوا إلى التوحيد وينهى عن البدع وعن الأفكار المُنحرفة صاروا يعادونه ويلقبونه بهذا اللقب.نعم
سماحة الشيخ هناك من يقول لا تضيقوا على الشباب وتحذروهم من قراءة بعض الكُتب ككتاب دُعاة الضلالة فإن الشباب يميزون بين الحق والباطل فإتروكوهم يقرئون فهم يميزون فهل هذه الحجة صحيحة؟
الشيخ" هذه حجة شيطانية يعني نضيع الشباب ونقولهم اقرءوا ما شئتم من الكتب التي فيها الضلال وفيها الإلحاد ولكم الحرية ولا نضيق عليكم هذا ما هو بتضييق هذي حماية هذا حماية ما هو بتضييق هذه من الحماية لهم ومن النصح لهم ومن الشفقة عليهم ومن التحصين لهم من التربية لهم.نعم
معالي الشيخ ما نصيحتكم لمن يُماشي من يطعن في هذه الدولة المباركة بل يصل بهم الأمر إلى تكفيرها ما نصيحتكم لهذا الشاب وما نصيحتكم للطاعنين؟
الشيخ" نصيحتنا إن كانوا جُهالا ولا يعرفون هذه الدولة ولا يعرفون ما هي عليه نبين لهم ويُشرح لهم ما عليه هذه الدولة ومنهج هذه الدولة وما قامت عليه نبين لهم هذا لأنهم قد يكونون يجهلون هذا ويسمعون كلام الأعداء ويصدقونه فلابد من البيان لهم فإذا بين لهم ولم يقبلوا فإنه يجب هجرهم والبعد عنهم وعدم تمكينهم من مجتمعاتنا.نعم
يقول السائل ما حكم شراء إقامة في بلد الإسلام المملكة العربية السعودية لغرض الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام هذا من فرنسا؟
الشيخ " هذه مسألة نظامية يرجع فيها إلى النظام والإقامة لها نظام لابد من التقيد به والتمشي عليه.نعم
يقول لدي معاملة وهي إدخال الكهرباء للمنزل قد تعطلت المعاملة فترة طويلة فذكر ليا المعقب أن أحد الموظفين لا مانع له من إنهاء المعاملة بشرط مبلغ وقدره وأنا لا مانع لدي فما حكم ذلك؟
الشيخ" هذه رشوة قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرشوة السُحت ولا يجوز دفعها ولا أخذها ولا السعي فيها وهذا الموظف فوقه موظفون يأخذون على يده يرفع بشأنه إلى المسئولين لأخذ على يده وأمثاله ولا يتركون على هذا الأمر وهذا من إنكار المنكر ومن النصيحة للمسلمين أن تجتد هذه الفكرة فكرة الرشوة وأصحاب الرشوة.نعم
هل الاستغاثة بحي قادر موجود تجوز؟ وجزاكم الله خيراً
الشيخ " نعم الاستغاثة بحي قادر موجود هل تجوز وجزاكم الله خيرا نعم لا بأس بذلك إنك تستعين بأخيك الله جلا وعلا قال{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى } وقال صلى الله عليه وسلم "الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه "والاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه في الأمر المباح لا بأس بذلك قال الله تعالى عن موسى عليه السلام
{فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ } فالاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه في أمر مباح لا بأس بذلك وهو من التعاون على البر والتقوى.نعم
يقول السائل هل من أسباب ضعف العقيدة هو ضعف الإيمان وهل يوصف من عنده عدم اهتمام في العقيدة أنه ضعيف الإيمان؟
الشيخ" ضعف العقيدة يحصل من أحد أمرين إما من عدم الإيمان أو ضعف الإيمان في القلب وإما من الجهل الجهل بالعقيدة يضعفه أو لا توجد معه العقيدة الصحيحة فلابد من الصدق مع الله وإخلاص النية ولابد من التعلم الصحيح.نعم
معالي الشيخ يقول السائل كيف يمكنني دعوة الكافر وأنا أكرهه في الله هل أظهر له الكراهية أم أداريه وما الفرق بين المدراة والمداهنة ؟ وفقكم الله وزادكم من علمه
الشيخ" تكره الكافر لكفره تُحبُ له الهداية تحب له الهداية وإذا كنت ما دامك تحب له الهداية تدعوه إلى الله ما دام إنك تكرهه لكفره فلا تداهنه تتنازل عن شيء من الدين أو من الدعوة إلى الله لأجل إرضائه والمداهنة معناها التنازل عن شيء من الدين لأجل إرضاء الناس أو لأجل نيل دنيا تعطى إياه ثمن لدينك وأما المدراة فهي دفع الإكراه ودفع الضرر مع التمسك بالدين تدفع الضرر عنك وحتى يُرخص لك عند الإكراه أن تتخلص ولو بالكلام الذي من كلام الكُفر لكن تكون عقيدتك في قلبك عقيدةً سليمة كما حصل لعمار ابن ياسر رضي الله عنه لما أخذه المشركون وعذبوه وأبو أن يطلقوه إلا أن يسُب محمدا صلى الله عليه وسلم فأجابهم إلى ما قالوا وتكلم لما طلبوا منه وندم رضي الله عنه وجاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حصل فقال له صلى الله عليه وسلم كيف تجد قلبك قال مطمئن بالإيمان يا رسول الله قال إن عادوا فعد وأنزل الله تعالى { مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ}هذه هي المُدراة {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً}هذه هي المُدراة
لا تتنازل عن شيء من دينك في قلبك وفي عقيدتك أما دفع الشر فادفعه عنك بما لا يكونوا نقصا في دينك وعلى حساب دينك.نعم
معالي الشيخ يقول السائل أنا أعمل في المملكة وفي بلدي بقاله أملكها يعطيني بعض الناس مبلغ من المال والعامل الذي في البقالة في بلدي يعطيها هذا الرجل وأنا أخذ عمولة على ذلك فما حكم هذا العمل؟
الشيخ" هذا فيه إشكال لأن صرف يعطيك دراهم هنا يعطيك بدلها في بلدك وتأخذ عليها عملة كما ذكرت هذا فيه إشكال إن أمكن إنك ترسل الدراهم مع أحد أمين يسلمها لأهلك هذا هو الطريق السليم وإذا لم يمكن فبإمكانك إنك تصرف الدراهم هنا تصرف العملة هنا بعملة بلدك وتروح بعملة بلدك وحولها لبلدك تصرفها هنا"قيمة الحوالة نعم الحوالة لا يؤخذ عليها شيء الحوالة إنما هي عقد إرفاق إنما لا يؤخذ عليها شيء.نعم
إن البنك يأخذون رسوم على الحوالة .الحوالة عقد إرفاق ما يؤخذ عليها شيء أنت التمس طريقا سليما ويسر الله لك.نعم
يقول السائل سماحة الشيخ هل أكون مؤهلا للدعوة العقيدة السلفية إذا حصلت على الامتياز في الدورة المقامة في مكتب الدعوة للإرشاد؟ وجزاكم الله خيرا
الشيخ" لا يحصل هذا إلا بالعلم إذا عرفت هذا في ذاكرتك وتصورته تصورا تاما حصل لك العلم بذلك أما مجرد الامتياز وأنت لم تفهم الشيء هذا ما يكفي كم ممن أخذ الامتياز ودرجة الشرف الأولى وهو ما يفهم وكم ممن أخذ مقبولا أو لم ينجح حتى ولكن عنده معرفة وإدراك ما هو العبرة بالشهادات العبرة بالإدراك والمعرفة الحقيقية العلمية.نعم
ظهر أحد الدُعاة في الصحف يقول ما من أحد إلا وقع في شيء من الهوى حتى الأنبياء فما رأي فضيلتكم في هذه الكلمة؟
الشيخ " إذا كانوا الأنبياء ما سلموا منه اتهمهم بالهوى فما بالك بالبقية هذه من جملة شرهم وصحافتهم وتناولهم لأمور الدين نعم عليهم من الله ما يستحقون. نعم
سائلة سماحة الشيخ تقول استخدمت حبوب إيقاف الدورة ارتبكت الدورة عندي فأصبح الدم الذي فيه صفة الحيض ينزل لسبعة أيام أو ثمانية أيام وبقية الأيام ينزل فيها دم ليس فيه صفة الحيض قد يبلغ شهرا كاملا فما حكم الصيام والصلاة في ذلك؟
الشيخ " عليكِ مراجعة الأطباء فإذا قرروا أن الدم الزايد عن صفات الحيض أنه ما هو بدم حيض فلا يكونوا حيضاً.نعم وعلى الأقل ما تتجاوزين خمسة عشر يوما ما زاد عن خمسة عشر يوم هذا أخر حد.نعم
يقول السائل إذا أردتُ أن أدعوا غير المسلمين في بلدي فهل ألجأ إلى محادثهم والتبسم إليهم ومناقشتهم وهذا كله غرضه الدعوة إلى الله ودخولهم في الإسلام ؟
الشيخ " المهم إن يكون عندك علم وبصيرة إذا كان عندك علم وبصيرة عرفت كيف تدعوا الناس.نعم
ورد في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "جمع بلا مرض ولا مطر " نرجوا التوضيح والإفادة عن هذا الحديث؟
الشيخ " هذا الحديث من المشكلات من مشكلات الأحاديث وهو من المتشابه والمجمل والأصل أن الصلوات في مواقيتها وأنه لا يجوز الجمع إلا للسفر أو المرض أو للمطر ثلاثة أعذار للسفر للمرض للمطر بين المغرب والعشاء ومع هذا لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع فهذا من الأحاديث المُشكلة ونرجع إلى الأحاديث الواضحة وإلى قوله تعالى{ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } وإلى قوله صلى الله عليه وسلم "صلي الصلاة لوقتها"نعم
ما حكم الدعاء بهذا الدعاء "اللهم إن كنت كتبتني في الأشقياء فأمحوها واكتبني في السُعداء فإنك تمحو ما تشاء وتثبت عندك أم الكتاب ؟
الشيخ " المهم ثبوت الدعاء عند الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا ثبت فإنك تدعوا به وإذا لم يثبت أتركه فيحتاج إلى مراجعة.نعم
هذا سائل يقول أنه لم يقص شعره بعد العمرة فما حكم عمله؟
ما تمت عمرته إلى الآن بل يذهب ويلبس ملابس الإحرام ويُبادر ثم يقص شعره في أي مكان وإن كان حصل منه الجماع لزوجته فإنه يفدي في مكة يذبح فدية في مكة ويوزعها على فقراء الحرم.نعم
نختم بهذا السؤال سماحة الشيخ
هل المرأة تجهر بالصوت في الصلاة الجهرية حين تصلي لوحدها في البيت؟ أثابكم الله
الشيخ" المرأة لا تجهر الجهر للرجال المرأة لا تجهر ما أعلم إنها تجهر في الصلاة الجهرية وإنما تسر لا ما نع إنها ترفع صوتها بقدر ما تسمع نفسها لا بأس بذلك. نعم
المصدر الصوتي
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=43668