إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

في الفتن الشيخ ابن باز- ابن عثيمين​

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] في الفتن الشيخ ابن باز- ابن عثيمين​

    المصدر الرابط :
    حكم سؤال المسلم ربه أن يجنبه الفتن - موقع الشيخ ابن باز
    حكم سؤال المسلم ربه أن يجنبه الفتن
    السؤال: من عمران فرغلي عمران مصري يعمل بالقصيم في بريدة، هذه رسالة يقول فيها: هل من الجائز أن يدعو الإنسان ربه لكي يبعده عن الفتن والابتلاء في الدين أو النفس أو المال أو الولد رغم أنه قد جاء في كتابه العزيز قوله تعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ [العنكبوت:2] وأيضًا قوله تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ [البقرة:155] وقوله تعالى على لسان بعض المنافقين لرسول الله ﷺ عند الخروج لبعض الغزوات: ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ [التوبة:49]صدق الله العظيم والسلام عليكم ورحمة الله؟

    ​الجواب: نعم لك أن تسأل، ولك أن تعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، أو من مضلات الفتن، فقد تعوذ النبي ﷺ من الفتن، وصح عنه ذلك عليه الصلاة السلام، فكونها تقع لا يمنع من التعوذ منها أن تقع، وبعض الناس يضل بالفتنة ويهلك، فلا مانع من أن تسأل ربك تقول: أعذني من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم أعذني من مضلات الفتن، اللهم أعذني من الفتنة بمالي وبولدي، تسأل ربك العافية من هذه الفتن، فالأموال فتنة والولد فتنة وبعض الزوجات وبعض الأقارب فتنة، فأنت تسأل ربك العافية، فقد تفتن بولدك فتضل بسببه، وقد تفتن بمالك فتضل بسببه، وقد تفتن بزوجتك فتضل بسببها، وقد تفتن بأصدقائك فتضل بسببهم.. إلى غير ذلك، فسؤال الله العافية من الفتن أمر مطلوب شرعًا. نعم.
    الملفات المرفقة

  • #2
    المصدر الرابط :
    معنى: ومن فتنة المحيا والممات، وبيان فتنة ال... - ابن عثيمين
    معنى: ومن فتنة المحيا والممات، وبيان فتنة القبر ونعيمه وعذابه
    الشيخ محمد بن صالح العثيمين
    الشيخ : ومن فتنة المحيا والممات. الفتنة هي الاختبار. وتكون بالخير وتكون بالشر. قال الله تعالى : ونبلوكم بالشر والخير فتنة. قد يبتلي الله الإنسان بالشر بالمصائب بمرض في بدنه في أهله في أقاربه بفقر بغير ذلك من المصائب ليبلوه هل يصبر أو لا يصبر ؟ قد يكون قد تكون الفتنة بالخير ليبلوه هل يشكر أو يبطر ؟ ولما أتى سليمان على واد النمل قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ . نعم. وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين . وقال في آية أخرى : ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه . نعم أستغفر الله. نعم قبل قال : يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُر .
    إذن فتنة المحيا تكون بالخير وتكون بالشر. تكون بالشر ليبتلى الإنسان هل يصبر أو لا يصبر. تكون بالخير ليبتلى هل يشكر أو لا يشكر. فالإنسان في الواقع بين أمرين : إما خير وإما شر . وكلاهما ابتلاء وقد يبتلي الإنسان في دينه والعياذ بالله فتنة الدنيا في الدين وذلك يدور على أمرين على شبهات وعلى شهوات.
    شبهات بأن يشتبه الحق على الإنسان حتى لا يميز بين الحق والباطل فيزل ويهلك شهوات يكون عند الإنسان تمييز وعلم لكن عنده سوء إرادة.
    فتنة النصارى مثلا من باب الشهوات أو من باب الشبهات ؟ من باب الشبهات. فتنة اليهود من باب الشهوات لأنهم علموا الحق وخالفوه. هكذا الإنسان والعياذ بالله قد يفتن في دينه فليلتبس عليه الحق وقد يفتن في دينه فلا يريد الحق.
    ومن فتنة المحيا والممات . الممات هل فيه فتنة ؟ نعم ماهي ؟ الممات له فتنة. بل له فتنتان إحداهما قبل الموت والثانية بعد الموت - انتبه يا أخ - الفتنة قبل الموت. الإنسان إذا حضره أجله جاءه الشيطان فأورد عليه الشبهات حتى ربما يخرج من الدين عند موته. ولهذا ينبغي أن نسأل الله دائما حسن الخاتمة. ربما يعرض الشيطان للشخص بصورة أبويه أو بصورة أبيه. ويقول له يا ابني إن دين الإسلام ليس دينا صحيحا وإن الصحيح دين اليهودية أو النصرانية فكن يهوديا أو نصرانيا. والإنسان في تلك الحال وقد حضره الموت ليس عنده التمييز الكامل فيفتن ثم يكون إنما يهوديا أو نصرانيا والعياذ بالله. وهذه فتنة عظيمة ذكر أن الإمام أحمد رحمه الله كان عند موته يغمى عليه فيقول : " بعد بعد. بعد بعد ". فلما أفاق قيل له : يا أبا عبد الله إنك تقول بعد بعد. ويش هذا الكلام ؟ قال : " إن الشيطان كان يعرض لي ويقول فتني يا أحمد ". يعني عجزت أن أغويك فأقول له : " بعد بعد " يعني إلى الآن ما فتك ليش ؟ لأن روحه في بدنه فلا يؤمن عليه الفتنة ما دامت الروح لم تخرج فالأمر خطير جدا هذه فتنة الموت التي تأتي تكون قبل الموت.
    الفتنة التي تكون بعد الموت هي أن الإنسان يفتن في قبره فيأتيه ملكان فيسألانه من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟ أما المؤمن وأسأل الله أن يجعلني وإياكم منهم. أما المؤمن فيقول : الله ربي والإسلام ديني ونبيي محمد فينادي مناد من السماء : أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة. ويمد له في قبره يفسخ له في قبره مد البصر فيأتيه من روح الجنة ونعيمها ما يسر به حتى يقول : رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي لأنه يرى أن هناك نعيم أشد وهو نعيم الجنة التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وأما غير المسلم كالمرتاب والكافر فيقول : ها ها إذا سئل ها ها لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته لأن الإيمان لم يدخل إلى قلبه والعياذ بالله سمع فقال بدون إيمان فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان.
    يضرب بمرزبة من حديد ويصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه. ويقول : يا رب لا تقم الساعة لأنه يعلم أن وراء هذا العذاب ماهو أعظم وأشد منه هذه فتنة الممات .​

    تعليق

    يعمل...
    X