رزقت بمولود ليلة الثلاثاء نريد من الاخوه المساعده بارك الله فيكم

[أبو حذيفة كمال السلفي]

أخوتي في الله نريد منكم أن تحسبوا لي متي يبدأ اليوم السابع ومتي ينتهي الولاده كانت ليلة الثلاثاء الساعه الواحده ليلا يوم أمس
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

أولا : بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره

ويسر الله أن يجيبك أحد الإخوة

[أبو حذيفة كمال السلفي]

جزاك الله خيرا يا أبا حفص وزادك من فضله
إخوتي أريد استشارتكم في اسم حاتم يميلي قلي لهذا الاسم فما رأيكم بارك الله فيكم

[أبو سارة لهجر زكرياء]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد.
فلقد أردت من باب نشر السنة في التهنئة بالمولود الإشارة الى ضعف أثر الحسن المشهور عند كثير من طلبة العلم وكذلك الإخبار ببديله والله الموفق.
أخرج ابن عساكر عن كلهوم بن جوشن قال: جاء رجل عند الحسن وقد وُلد له مولود فقيل له: يَهنِكَ الفارسُ، فقال الحسن: وما يدريك أفارسٌ هو؟ قالوا: كيف نقول يا أبا سعيد؟ قال تقول: بورِك لك في الموهوب، وَشَكَرتَ الواهب، ورزققت برَّه، وبلغ أشُدَّه.
أثر الحسن هذا ضعيف.
عزاه المصنف إلى ابن عساكر من طريق: كلثوم بن الجوشن، وذكره ابن القيم في "تحفة المودود" بغير سند، وكلثوم بن الجوشن مترجم في "التهذيب"، قال أبو داود والأزدي: منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل الإحتجاج به، بحال، وقال أبو حاتم: ضعيف.
[ المرجع: كتاب وصول الأماني بأصول التهاني/ للشيخ يحي الحجوري/ ص47/ التهنئة بالمولود ]
قلت وأصح منه مارواه البزار بإسناد رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة أن النبي قال لأنس :قل لأمك (بارك الله لك فيه وجعله براً تقياً )وعليه قأقول لأخينا الذي رزق بمولود بارك لك في مولودك وجعله برا تقيا.

[أبو سارة لهجر زكرياء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه فتوى للشيخ الألباني (رحمه الله) يبين فيها حكم الأذان في أذن المولود والله أعلم..........
السائل: السؤال هو: هل ثبت حديث الأذان في [أذن] الولد أنه ضعيف؟
الشيخ الألباني رحمه الله: إي نعم.
السائل: فهل يُعمَل به؟
الشيخ الألباني رحمه الله: لا.
السائل: فما تنصحوننا؟
الشيخ الألباني رحمه الله:
نصيحتي: هذا بيان للناس؛ كنا نقول مِن قبل بمشروعية الأذان في أذن المولود، مع العلم بأن الحديث الذي ينص علي سُنية الأذان في أذن المولود مرويٌّ في "سنن الترمذي" بإسناد ضعيف، لكننا نحن على طريقة تقوية الأحاديث الضعيفة بالشواهد؛ كنا وجدنا لهذا الحديث شاهدًا في كتاب ابن قيم الجوزية المعروف بـ "تحفة الودود في أحكام المولود"، كان يومئذ عزاه إلى كتاب "شعب الإيمان" للبيهقي، ومع أنه صرَّح بأن إسناده ضعيف؛ فقد اعتبرتُ تصريحَه هذا بأن السند ليس شديدَ الضعف، وبناءً على ذلك اعتبرتُه شاهدًا لحديث الترمذي، وهو مِن روايةِ أبي رافع, ولم يكن يومئذٍ كتاب "شعب الإيمان" بين أيدينا لا مخطوطًا ولا مطبوعًا؛ لأنكم -كما يَعلم الكثيرُ منكم - مع وجودي في "المكتبة الظاهرية" وفيها الألوف المؤلّفة مِن المخطوطات الحديثية؛ فلم يكن هذا الكتاب "شعب الإيمان" للحافظ البيهقي موجودًا في هذه المكتبة، بل وفي أكثر مكاتب العالم، أما اليوم؛ فقد تيسر طبع هذا الكتاب "شعب الإيمان"، وانضم إلى المكاتب الإسلامية كتاب نفيس جدًا، فيه كثير مِن الأحاديث التي لا توجد في الكتب الستة، بل وفي غيرها أيضًا, منها الحديث الذي كنتُ اعتمدتُ على ابن قيم الجوزية في اعتباره شاهدًا لحديث أبي رافع في "سنن الترمذي", وإذا بهذا الحديث رواه الإمامُ البيهقي في كتابه "الشعب" بسندٍ فيه راويان متّهمان بالكذب، وحينئذ تبين لي أن ابن القيم رحمه الله كان متساهلاً في تعبيره عن إسناد الحديث بأنه "ضعيف" فقط, وكان الصواب أن يقول بأنه "ضعيف جدًا"، لأنه في هذه الحاله لا يجوز لمن يشتغل بعِلم الحديث أن يعتبر الشديدَ الضعف شاهدًا لِمَا كان ليس شديدَ الضعف، وحينئذٍ لم يَسعني إلا التراجع عن تقوية حديث أبي رافع في "سنن الترمذي" بحديث "شعب الإيمان"؛ لشدة ضعفه، فبقي حديثُ أبي رافع على ضعفه، ونحن على ما هدانا الله عز وجل إليه مِن عدم جواز العمل بالحديث الضعيف؛ رجعنا إلى القول ما دام أن حديث أبي رافع أصلُه ضعيف السند، والشاهد له أشد ضعفًا منه، إذًا بقي الضعفُ على ضعفه، فرجعنا عن القول السابق بسُنية أو شرعية الأذان في أذن المولود, هذا جواب السؤال.
الرابط الصوتي (فتوى الصوتية)

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=4777

ويُنظر –أيضًا- تحقيق الشيخ الألباني رحمه الله للحديث (6121) من "سلسلة الأحاديث الضعيفة".
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو سارة لهجر زكرياء]

وهذه بعض الملفات في أحكام المولود صوتي

* عبد السلام بن برجس آل عبدالكريم شذي الورود فيما يسن للمولود
* محمد بن صالح العثيمين أحكام المولود
* للشيخ الفوزان العقيقة

http://www.salafishare.com/fr/31XYF2K2HBIG/PNP5U2Q.rar

[أبو حذيفة كمال السلفي]

بارك الله فيك يا أبا سارة وجزاك الله خيرا وأحسن الله إليك معلومات نافعه طيبه زادك الله من فضله
لكن أخي الكريم هلا ساعدتني في معرفة متي يبدأ اليوم السابع ومتي ينتهي وأكون لك شاكر

[أبو محمد صلاح العقبي]

السلام عليك ورحمة الله وباركاته

أولا بارك الله لك فيه وجعله براً تقياً ثم ان يوم العقيقة هو يوم الاثنين أن شاء الله هذا

وهذا رابط فيه بعض أحكام العقية للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
أضغط هنــــا

وهذه فتوى للشيح محمد بن صالح العثيمين في تحديد موعد العقيقة : قال رحمه الله : ...... العقيقة تكون في اليوم السابع من الولادة لا في الثامن كما قاله هذا السائل فإذا ولد في يوم الإربعاء مثلا كانت العقيقة في يوم الثلاثاء وإذا ولد في يوم الثلاثاء كانت العقيقة في يوم الأثنين ......... وهكذا انتهى من فتاوى نور على الدرب شريط رقم 249 الوجه الاول الدقيقة 2 و 15 ثانية
وهذا رابط شريط 40 سؤال في أحكام العقيقة للشيخ أبي المعز فركوس حمله ثم أسمعه فإن فيه فوائد كثيرة
الرابط هنــــا

قال الامام مالك : ولا يعد اليوم الذي ولد فيه إلا أن يولد قبل الفجر من ليلة ذلك اليوم انتهى من تحفة المودود ص 110

وابنك بارك الله لك فيه جاء ليلة الثلاثاء فتكون العقيقة يوم الاثنين

واليوم يبداء بطلوع الفجروقال الشَّوْكَانِيُّ - رحمه الله -: اُخْتُلِفَ فِي مَبْدَأِ وَقْتِ ذَبْحِ الْعَقِيقَةِ , فَقِيلَ وَقْتُهَا وَقْتُ الضَّحَايَا أَوْ مِنْ وَقْتِ الضُّحَى أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ , وَقِيلَ إِنَّهَا تُجْزِئُ فِي اللَّيْلِ , وَقِيلَ لَا عَلَى حَسَبِ الْخِلَافِ فِي الْأُضْحِيَّةِ , وَقِيلَ تُجْزِئُ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَهُوَ الظَّاهِرُ لِمَا عَرَفْت مِنْ عَدَمِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهَا مَا يُعْتَبَرُ فِي الْأُضْحِيَّةِ اِنْتَهَى . من تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

[أبو حذيفة كمال السلفي]

أحسنت أخا نا أبا محمد ويسر الله أمرك كما يسرت أمرنا وأعنتنا فألله نسأل أن يبارك لك في وقتك وأن يزيدك علما وفهما إنه سميع الدعاء وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين

معذره اخي الكريم رابط الشيخ فركوس لم يشتغل عندي

[أبو محمد صلاح العقبي]

بارك الله فيك أخي أبو حذيفة قمت بتعديل الرابط يمكنك الان مشاهدته

[أبو حذيفة كمال السلفي]

نعم تم فتح الرابط ولله الحمد والمنه
كما أشكرك أخي فجزاك الله خيرا

[أبو عثمان عاصم شاكر]

بارك لك في مولودك وجعله برًّا تقيًّا

اليوم السابع هو اليوم الذي قبل يوم ولادته
فمولودك ولد يوم الثلاثاء، فيوم سابعه يوم الاثنين

[أبو حذيفة كمال السلفي]

جزاك الله خيرا أبا عثمان وبارك فيك