تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3<>
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
أيها الحبر الذي يجلو ... ذكاه كُل غُمَّه أفتنا في رجل ... زَوّج أختيه وأمه (لـ) ـرجلاً حراً بعقد ... واحد والعقد ثمهْ جائز لا خلف فيه ... بين أعيان اﻷئمة
اللغز صعب بعض الشيء لكن سوف أحاول الأختين : احداهما من أمه والأخرى من أبيه فهن ليس بأخوات لذلك يصح زواجهن من رجل واحد وأمه: نعتبرها أمه بالرضاعة فقط، وليست أماً لأي واحدة من أخواته فبهذا يصح عقد النكاح لأن كل واحدة لا يوجد بينها وبين الأخرى صلة قرابة
اللغز هذا يحتمل اجابات كثيرة
فجوابي السابق صحيح
ولو اننا قلنا ان امه نفسها وليست بالرضاعة
فبالامكان ان نقول اخته من ابيه واخته بالرضاعة
ويخرج عندنا الجواب صحيحا
حتى لو كانت بالرضاعة فهي تُسمى امه ايضا أو اخته من الرضاعة فهي اخته
سأحاول هذا الرجل عقد على أم الرجل ولم يدخل بها ثم طلقها أو ماتت فيجوز له الزواج من بنتها ثم تزوج الأختين... والأختين : احداهما من أمه (الأم السابقة التي طلقها أو ماتت ولم يدخل بها) والأخرى من أبيه.
قال تعالى : ﴿ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ﴾؛
التعديل الأخير تم بواسطة أم البراء; الساعة 13-Aug-2011, 02:19 AM.
هذه الفكرة جيدة هي اﻷخرى، لكن اﻹجابة خاطئة أيضاً..
لأن الكلام كما هو ظاهر في اﻷبيات أن حال الزواج في عقد واحد أي أن الرجل زوّج أختيه وأمه لرجل واحد في مرة واحده وليس على عدة مرات كطلاق أو موت ثم كذا وكذا كما ذكرتِ في تلك اﻹجابة، والعقد ليس باطلا، بل ولا يختلف على صحته أي أحد من الفقهاء!...
لأن الكلام كما هو ظاهر في اﻷبيات أن حال الزواج في عقد واحد أي أن الرجل زوّج أختيه وأمه لرجل واحد في مرة واحده
و هذا لا يظهرفي الأبيات و إن كان هو أوّل ما يتبادر للذهن
(لـ) ـرجلاً حراً بعقد ... واحد والعقد ثمهْ
فلو كان لِرجل واحد لقلت "لِرجلٍٍ حرّا" و ليس " لرجلاً حرًّا"، والمقصود بكلمة رجل هنا هو الولي نفسه في ما يبدو
و على هذا يكون هذا الولي قد زوّج أختيه و أمّّه بعقد واحد ( أي بنفس صيغة العقد ) و لكن لثلاث رجال مختلفين و بهذا لا يكون هناك إشكال
اللام التي بين اﻷقواس في اﻷساس ليست من جملة اللغز.. ووضعتها بين أقواس كي أبين فقط للناس أن الزواج لهذا الرجل فقد اختلط على البعض قبل اللام أن هذا الرجل ليس الزوج وإنما هو اﻷخ أو اﻹبن فكان علي وضع لام..
لكن الزوج رجل واحد وليسوا ثلاثة بارك الله فيك أخي الكريم...
طيب آسف لأني عطلت خط سير مسابقتكم.. سأضع الحل ولتكملوا المسابقة إذا وددتم كما كانت تسير قبل إجابتي ومن ثم كان سؤالي..
إجابة السؤال: جارية مملوكة لرجلين، فجاءت بولد فادعاه كل منهما، وثبت نسبه منهما ثم كبر الابن وله أخت من هذا اﻷب وأخت من هذا اﻷب وكلتاهما من غير أمه والابن وليهما لأنهما أختاه من اﻷب، فإذا زوج أختيه وأمه من رجل جاز لأنه لا قرابة بينهن. انتهت اﻹجابة..
تعليق