مسابقة - فلتشارك معنا - اختبر معلوماتك

[أبو يوسف فضيلات عمر]

رد: مسابقة - فلتشارك معنا - اختبر معلوماتك

السلام عليكم ورحمة الله
السؤال هل ينزل عيسى عليه السلام في آخر الزمان نبيا أم رسولا أم رجل صالح ومصلح مع الدليل ؟

[أم دعاء السلفية]

رد: مسابقة - فلتشارك معنا - اختبر معلوماتك

بحثت عن إجابة السؤال فاحترت فيها!!
أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم، حكما عدلاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية)) الحديث وفي رواية لمسلم عنه ((والله لينزلن ابن مريم حكماً عادلاً فليكسرن الصليب)) بنحوه.
وأخرج مسلم عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة قال: فينزل عيسى ابن مريم، فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة)) فهنا يُدلل على أنه رجل صالح مصلح
ويصلي عيسى عليه السلام صلاة الفجر خلف المهدي لكن هذا لا يقدح في نبوته.
فلا أدري ما الإجابة نبي أم رجل صالح ومصلح.. لكن الأرجح أنه ينزل رجل صالح مصلح إكراما لأمة محمد بحيث يبقى أمراؤها منها والله أعلم.

[أبو يوسف فضيلات عمر]

رد: مسابقة - فلتشارك معنا - اختبر معلوماتك

بارك الله فيكم على هذا الجهد الجواب صحيح أما الدليل :
الأول : أن محمد عليه الصلاة والسلام آخر نبي ورسول إلى يوم القيامة قال الله سبحانه وتعالى{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}
الثاني : هو حكم عيسى عليه السلام بما سنه النبي عليه الصلاة والسلام بلا تبديل أو تعطيل أو تحريف فلن يزيد ولن ينقص عن ما جاء به النبي محمد عليه الصلاة والسلام
الثالث : وكذلك صلاته مأموما بالمهدي روى البخاري بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم»
وقال ابن حجر: «وما ذكره من ان المهدي يصلّي بعيسى هو الذي دلت عليه الأحاديث كما علمت»

[أم دعاء السلفية]

رد: مسابقة - فلتشارك معنا - اختبر معلوماتك

لماذا قدّم الله تعالى المرأة على الرجل في العقاب في حد الزنا (والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة) وقدّم الرجل على المرأة في العقاب في حد السرقة (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما)؟؟

[أبو يوسف فضيلات عمر]

رد: مسابقة - فلتشارك معنا - اختبر معلوماتك

السلام عليكم ورحمة الله
قدّم الله الزانية على الزاني في العقاب لأن المرأة كلها عورة فإن لم تستتر بالحجاب الشرعي كانت داعية إلى فتنة الزنى ، وأما بالنسبة لتقديم الله سبحانه وتعالى السارق على السارقة لأن الرجل أكثر جرأة على السرقة من المرأة لخوفها وضعفها ، والله تعالى أعلم

[أبو أنس محمد لعناصري]

رد: مسابقة - فلتشارك معنا - اختبر معلوماتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قدمت "الزانية" في الآية من حيث كان في ذلك الزمان زنى النساء فاش وكان لإماء العرب وبغايا الوقت رايات، وكن مجاهرات بذلك. وقيل: لأن الزنى في النساء أعر وهو لأجل الحبل أضر. وقيل: لأن الشهوة في المرأة أكثر وعليها أغلب فصدرها تغليظا لتردع شهوتها وإن كان قد ركب فيها حياء لكنها إذا زنت ذهب الحياء كله. وأيضا فإن العار بالنساء ألحق إذ موضوعهن الحجب والصيانة فقدم ذكرهن تغليظا واهتماما.
تفسير القرطبي للآية الثانية من سورة النور

وبدأ سبحانه بالسارق قبل السارقة عكس الزنى على ما نبينه آخر الباب. وقد قطع السارق في الجاهلية، وأول من حكم بقطعه في الجاهلية الوليد بن المغيرة، فأمر الله بقطعه في الإسلام، فكان أول سارق قطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام من الرجال الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبدالأسد من بن مخزوم، وقطع أبو بكر يد اليمني الذي سرق العقد؛ وقطع عمر يد ابن سمرة أخي عبدالرحمن بن سمرة ولا خلاف فيه.
وهذا ما ذكر القرطبي في آخر الباب
يقال: بدأ الله بالسارق في هذه الآية قبل السرقة، وفي الزنى بالزانية قبل الزاني ما الحكمة في ذلك؟ فالجواب أن يقال: لما كان حب المال على الرجال أغلب، وشهوة الاستمتاع على النساء أغلب بدأ بهما في الموضع؛ هذا أحد الوجوه في المرأة على ما يأتي بيانه في سورة "النور" من البداية بها على الزاني إن شاء الله. ثم جعل الله قطع السرقة قطع اليد لتناول المال، ولم يجعل حد الزنى قطع الذكر مع مواقعة الفاحشة به لثلاثة معان: أحدها: أن للسارق مثل يده التي قطعت فإن انزجر بها اعتاض بالثانية، وليس للزاني مثل ذكره إذا قطع فلم يعتض بغيره لو انزجر بقطعه. الثاني: أن الحد زجر للمحدود وغيره، وقطع اليد في السرقة ظاهر: وقطع الذكر في الزنى باطن. الثالث: أن قطع الذكر فيه إبطال للنسل وليس في قطع اليد إبطال. والله أعلم.

تفسير القرطبي الآية 38 من سورة المائدة