تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على من لا نبى بعده
(مطلب الرجعه وسخافة فكر الرافضه )؛
منها :انه ما قال أضلهم محمد بن بابويه القمى فى عقائد ه فى مبحث الايمان بالرجعه ،فانهم (عليهم االصلاة قالوا: من لا يؤمن برجعتنا فليس منا واليه ذهب جميع علمائهم قالوا: ان النبى صلى الله عليه وسلم ، وعليا رضى الله عنه وألائمه الاثنى عشر ، يحيون فى أخر الزمان ويحشرون بعد خروج المهدى وبعد قتله الدجال ويُحيى كل من الخلفاء الثلاثه وقَتَلةَ الائمه ، فيقتل النبى صلى الله عليه وسلم الخلفاء حداً ،والقتَله قصاصا ،ويصلبون الظالمين ، ويبتدئون بصلب ابى بكر وعمر على شجره فمن قائل يقول ان تلك الشجره رطبه فتجف تلك الشجره بعد ان صلبا عليها ،فيضل بذلك خلق كبير من أهل الحق ،ويقولون ظلمناهم ، ومن قائل يقول الشجره تكون يابسه فتخضر بعد الصلب ،ويهتدى به جم غفير من محبيهما
قيل: ذكروا فى كتبهم ان تلك الشجره نخلة وانها تطول حتى يراها اهل ا لمشرق والمغرب وان الدنيا تبقى بعد ذلك خمسين الف سنه وقيل :مائه وعشرون الف سنه؛ لكل امام من الاثنى عشرالف
سنه
وقال بعضهم :الا المهدى فان له ثمانين الف سنه ثم يرجع ادم ثم شيت ثم ادريس ثم نوح ثم بقية الانبياء الى ان ينتهى الى المهدى ،وان الدنيا غير فانيه وان الاخره غير اتيه كذا نقل عنه!!!
: فانظر ايها المؤمن الى سخافة رأى هؤلاءالاغبياء يختلقون ما يرده بديهة العقل وصراحة النقل وقولهم هذا مستلزم تكذيب ما ثبت قطعا فى الايات والاحاديث من عدم رجوع الموتى الى الدنيا
فالمجادله مع هؤلاء الحمقى تضييع الوقت ، لو كان لهم عقل لما تكلموا اى (شيئ) يجعلهم مسخره للصبيان ويمج كلامهم أسماع اهل الايمان لكن الله سلب عقولهم وخذلهم فى خُلص أوليائه لشقاوة سبقت لهم
انتهى كلامه رحمه الله
رسالة فى الرد على الرافضه للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمى رحمه الله واحسن متواه
والصلاة والسلام على من لا نبى بعده
(مطلب الرجعه وسخافة فكر الرافضه )؛
منها :انه ما قال أضلهم محمد بن بابويه القمى فى عقائد ه فى مبحث الايمان بالرجعه ،فانهم (عليهم االصلاة قالوا: من لا يؤمن برجعتنا فليس منا واليه ذهب جميع علمائهم قالوا: ان النبى صلى الله عليه وسلم ، وعليا رضى الله عنه وألائمه الاثنى عشر ، يحيون فى أخر الزمان ويحشرون بعد خروج المهدى وبعد قتله الدجال ويُحيى كل من الخلفاء الثلاثه وقَتَلةَ الائمه ، فيقتل النبى صلى الله عليه وسلم الخلفاء حداً ،والقتَله قصاصا ،ويصلبون الظالمين ، ويبتدئون بصلب ابى بكر وعمر على شجره فمن قائل يقول ان تلك الشجره رطبه فتجف تلك الشجره بعد ان صلبا عليها ،فيضل بذلك خلق كبير من أهل الحق ،ويقولون ظلمناهم ، ومن قائل يقول الشجره تكون يابسه فتخضر بعد الصلب ،ويهتدى به جم غفير من محبيهما
قيل: ذكروا فى كتبهم ان تلك الشجره نخلة وانها تطول حتى يراها اهل ا لمشرق والمغرب وان الدنيا تبقى بعد ذلك خمسين الف سنه وقيل :مائه وعشرون الف سنه؛ لكل امام من الاثنى عشرالف
سنه
وقال بعضهم :الا المهدى فان له ثمانين الف سنه ثم يرجع ادم ثم شيت ثم ادريس ثم نوح ثم بقية الانبياء الى ان ينتهى الى المهدى ،وان الدنيا غير فانيه وان الاخره غير اتيه كذا نقل عنه!!!
: فانظر ايها المؤمن الى سخافة رأى هؤلاءالاغبياء يختلقون ما يرده بديهة العقل وصراحة النقل وقولهم هذا مستلزم تكذيب ما ثبت قطعا فى الايات والاحاديث من عدم رجوع الموتى الى الدنيا
فالمجادله مع هؤلاء الحمقى تضييع الوقت ، لو كان لهم عقل لما تكلموا اى (شيئ) يجعلهم مسخره للصبيان ويمج كلامهم أسماع اهل الايمان لكن الله سلب عقولهم وخذلهم فى خُلص أوليائه لشقاوة سبقت لهم
انتهى كلامه رحمه الله
رسالة فى الرد على الرافضه للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمى رحمه الله واحسن متواه