تويت
أقسام الصوفية
اختلف المتقدمون من العلماء في تقسيم الصوفية ، فقد قسمهم شيخ الاسلام ابن تيمية و الهجويري إلى ثلاثة أقسام بينما قسمهم الرازي إلى ستة أقسام ، و فيما يلي تقسيم كل منهم على حدة :
أقسام الصوفية عند ابن تيمية – رحمه الله - :
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية أنهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي :
الأول : صوفية الحقائق : وهم المتفرغون للعابدة و الذكر و الزاهدون في الدنيا .
الثاني : صوفية الأرزاق : وهم الذين وقفت عليهم الوقوف و يشترط في هؤلاء ثلاثة شروط :
أ) العدالة الشرعية بحيث يؤدون الفرائض و يجتنبون المحارم .
ب) التأدب بآداب أهل الطريق و هي الآداب الشرعية أما الآداب البدعية فلا يلتفت إليها .
ج) ألا يكون أحدهم متمسكا بفضول الدنيا .
الثالث : صوفية الرسم : وهم المقتصرون على المظاهر كالباس و الوقار و نحوها و ليس لهم من العمل ، فيظن الجاهل أنهم منهم و ليسو منهم .
أقسام الصوفية عند الهجويري
يقسم الهجويري الصوفية إلى ثلاثة أقسام ويقول : إن منهم :
الأول : الصوفي : و هو المتفرغ لعبادة الله المتجه إليه المتجرد عن العلائق الدنيوية .
الثاني : و منهم المتصوف : وهو الذي يجاهد نفسه و يقومها للوصول إلى الدرجة السابقة .
الثالث : و منهم المستصوف : و هو من تشبه بهم من أجل المنزلة و الجاه و المال و لا رصيد له من العمل المخلص حتى قيل فيه : (( المستصوف عند الصوفية كالذباب و عند غيرهم كالذئاب ))
أقسام الصوفية عن الفخر الرازي :
يقسمهم الرازي إلى ستة فرق نوجزها فيما يلي :
الأولى : أصحاب العادات : ومنهم الذين يهتمون بتزين الظاهر كلبس الخرقة و تسوية السجادة
الثانية : أصحاب العبادات و هم المتفرغون للعبادة المنقطعون عن الدنيا .
الثالثة : أصحاب الحقيقة : و هم الذين إذا فرغوا من الفرائض لم يشتغلوا بنوافل العبادات ، بل في التفكر في ملكوت الله و تجريد النفس عن كل ما يشغلها عن ذكر الله ، فهم يحرصون ألا يخلو بالهم عن ذكر الله .
الرابعة : النورية : وهم يقولون إن الحجاب حجابان نوري و ناري ، أما النوري فالاشتغال باكتساب الصفات المحمودة ، و أما الناري فالاشتغال بالشهوة و الغضب و الحرص و الأمل .
الخامسة : الحلولية : و هم قوم يزعمون أن قد حصل لهم الحلول أو الاتحاد فيدعون دعاوى عظيمة ، وليس لهم من العلوم العقلية نصيب
السادسة : المباحية : و هم قوم يدعون محبة الله و يخالفون شريعتهم ، ويقولون : إن الحبيب رفع عنا التكليف و هؤلاء شر الطوائف .
و هذه الأقسام .... لا تختص بزمان معين بل يوجد في كل عصر لكل قسم منها أتباع و مريدون .
دراسة لأهم عقائد التيجانية على ضوء الكتاب و السنة - تأليف الدكتور علي بن محمد آل دخيل الله - ص36-37 ط دار العاصمة
اختلف المتقدمون من العلماء في تقسيم الصوفية ، فقد قسمهم شيخ الاسلام ابن تيمية و الهجويري إلى ثلاثة أقسام بينما قسمهم الرازي إلى ستة أقسام ، و فيما يلي تقسيم كل منهم على حدة :
أقسام الصوفية عند ابن تيمية – رحمه الله - :
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية أنهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي :
الأول : صوفية الحقائق : وهم المتفرغون للعابدة و الذكر و الزاهدون في الدنيا .
الثاني : صوفية الأرزاق : وهم الذين وقفت عليهم الوقوف و يشترط في هؤلاء ثلاثة شروط :
أ) العدالة الشرعية بحيث يؤدون الفرائض و يجتنبون المحارم .
ب) التأدب بآداب أهل الطريق و هي الآداب الشرعية أما الآداب البدعية فلا يلتفت إليها .
ج) ألا يكون أحدهم متمسكا بفضول الدنيا .
الثالث : صوفية الرسم : وهم المقتصرون على المظاهر كالباس و الوقار و نحوها و ليس لهم من العمل ، فيظن الجاهل أنهم منهم و ليسو منهم .
أقسام الصوفية عند الهجويري
يقسم الهجويري الصوفية إلى ثلاثة أقسام ويقول : إن منهم :
الأول : الصوفي : و هو المتفرغ لعبادة الله المتجه إليه المتجرد عن العلائق الدنيوية .
الثاني : و منهم المتصوف : وهو الذي يجاهد نفسه و يقومها للوصول إلى الدرجة السابقة .
الثالث : و منهم المستصوف : و هو من تشبه بهم من أجل المنزلة و الجاه و المال و لا رصيد له من العمل المخلص حتى قيل فيه : (( المستصوف عند الصوفية كالذباب و عند غيرهم كالذئاب ))
أقسام الصوفية عن الفخر الرازي :
يقسمهم الرازي إلى ستة فرق نوجزها فيما يلي :
الأولى : أصحاب العادات : ومنهم الذين يهتمون بتزين الظاهر كلبس الخرقة و تسوية السجادة
الثانية : أصحاب العبادات و هم المتفرغون للعبادة المنقطعون عن الدنيا .
الثالثة : أصحاب الحقيقة : و هم الذين إذا فرغوا من الفرائض لم يشتغلوا بنوافل العبادات ، بل في التفكر في ملكوت الله و تجريد النفس عن كل ما يشغلها عن ذكر الله ، فهم يحرصون ألا يخلو بالهم عن ذكر الله .
الرابعة : النورية : وهم يقولون إن الحجاب حجابان نوري و ناري ، أما النوري فالاشتغال باكتساب الصفات المحمودة ، و أما الناري فالاشتغال بالشهوة و الغضب و الحرص و الأمل .
الخامسة : الحلولية : و هم قوم يزعمون أن قد حصل لهم الحلول أو الاتحاد فيدعون دعاوى عظيمة ، وليس لهم من العلوم العقلية نصيب
السادسة : المباحية : و هم قوم يدعون محبة الله و يخالفون شريعتهم ، ويقولون : إن الحبيب رفع عنا التكليف و هؤلاء شر الطوائف .
و هذه الأقسام .... لا تختص بزمان معين بل يوجد في كل عصر لكل قسم منها أتباع و مريدون .
دراسة لأهم عقائد التيجانية على ضوء الكتاب و السنة - تأليف الدكتور علي بن محمد آل دخيل الله - ص36-37 ط دار العاصمة